灵命日粮11月——积宝在天

愤怒的刺猬

2010/11/1

 

积宝在天

 

 读经: 传道书5章8-17节 「他来的情形怎样，他去的情形也怎样。」
（传道书5章16节）

全年读经: 耶利米书24-26章 提多书2章

      地毯、灯具、洗衣机、烘干机，甚至还有放在橱柜里的食物，都是要卖的物品！某日，我和丈夫来到了一间待售的房子，我们浏览了整间屋子，对于屋内竟有这么多物品待售，感到特别惊讶。各式成套的餐具散置在餐厅的桌面上，圣诞饰品堆满前门门廊，此外还有塞满车库的工具、玩具车、游戏盘和复古洋娃娃。到最后离去时，我不禁想着，这屋子的主人究竟是在搬家？或是急需用钱？还是过世了？

      这使我想到传道书的话：「他来的情形怎样，他去的情形也怎样。」（传道书5章16节）我们空手来到人间，也将空手离去。凡我们所购买、所安排、所囤积的物品，我们都只能短暂拥有，而且它们都会日渐朽坏。蠹虫会蚀坏我们的衣裳；甚至连金银也无法永远保值（雅各书5章2－3节）。有时候「因遭遇祸患，这些资财就消灭」（传道书5章14节），连子孙也不见得能享用我们的遗产。

      只专注于眼前而囤积资财，是愚者的行为，因为我们死时，无法带走任何东西。相较之下，更重要的是以合宜的态度来看待我们所拥有的，以及我们如何使用上帝所赏赐的一切。这样一来，我们便是将财宝积存在它该在的地方──天堂。JBS

无论世间有什么，
最终都无法带走；
唯有献给上帝的，
存在天堂永恒久。Sper
 
只有放下属世资财，才能拥有属天宝藏。

愤怒的刺猬

2010/11/2

 

好邻舍

 

 读经: 路加福音10章25-37节 「惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心。」
（路加福音10章33节）

 

全年读经: 耶利米书27-29章 提多书3章

      我们之所以不能仁慈待人，主要的问题就在于，我们对于该怜悯谁，怀有偏见。耶稣说了个比喻来解答「谁是我的邻舍呢？」（路加福音10章29节）也就是说：谁有资格让我像个好邻舍般地对待他？

      耶稣在故事中说到有个人从耶路撒冷下到耶利哥，这是条恶名昭彰的险路。他在旅行途中落入抢匪之手，被抢得精光，甚至被打得半死丢在路边。有信仰虔诚的犹太人（一名祭司和一名利未人）从他身边经过，但却绕过他身旁，也许他们是害怕沾染宗教上的不洁。但却有个撒马利亚人经过，无条件地对这名受伤的陌生人施予怜悯。

      由于犹太人向来看不起撒马利亚人，因此耶稣这番话想必也令当时的听众难以接受。事实上，这名撒马利亚人大可因为这伤者是犹太人，而对他置之不理，或付出有限度或有条件的同情。反之，他所看见的只是个有需要的人，因此便定意要帮助他。

      你只是对那些你认为配得帮助的人伸出援手吗？既然身为耶稣的跟随者，让我们像个好邻舍般，对众人显出爱心，特别是对我们认为不配得的人。 MW

多少邻舍身边走过？
能够感动多少众生？
伸出援手给出祝福，
彰显基督由我达成。Jones

对基督的爱有多真，对邻舍的爱就有多深。

愤怒的刺猬

2010/11/2

 

不会是我

 

读经: 诗篇30篇6-12节 「至于我，我凡事平顺，便说：『我永不动摇。』」
（诗篇30篇6节）

全年读经: 耶利米书30-31章 腓利门书

      曾扮演《超人》的男影星克里斯多夫?李维在1995年因坠马意外而瘫痪。在此悲剧发生之前，他曾在一部电影中饰演一个半身不遂的角色。当时他为揣摩角色而造访一家复健中心，日后他回忆道：「每当离开复健中心时，我心里总想：『感谢上帝，躺在那里的不是我。』」但自己发生意外后，李维却对当时的想法深深懊悔：「我以为自己和那些受苦的人们天差地远，却没料到下一秒钟，可能就换成我躺在那里。」而悲哀的是，这事的确降临到了他身上。

      有时我们也会看着他人遭难，而以为同样的事情不可能发生在自己身上，特别是在自己的人生已达到某种程度的成功之际──经济稳定、家庭和谐。大卫王也承认自己曾在志得意满之际，掉进了陷阱，自以为稳如泰山：「至于我，我凡事平顺，便说：『我永不动摇』」（诗篇30篇6节）。但他很快就扭转了想法，跳出过于自信的心境。他回忆起自己从前遭遇患难时，上帝如何解救了他：「你已将我的哀哭变为跳舞」（11节）。

      无论上帝给我们的是祝福还是试炼，祂仍配得我们的感恩与信靠。 HDF

我要永靠主，天上我的父，
祂总不更动，永远不改变；
诚然又信实，亘古至永远，
我要赞美祂，主爱驻心田。Felten

无论境遇好或坏，我都时刻需要主。

愤怒的刺猬

2010-11-04
 
人微言重
 
读经: 列王纪下5章1-15节 「如今我知道，除了以色列之外，普天下没有上帝。」
（列王纪下5章15节）

全年读经: 耶利米书32-33章 希伯来书1章   

 

    约翰为人谦卑，他是个目不识丁的文盲，而上帝却使用他在莫桑比克开启和平之旅。约翰名不见经传，他所做的事也只是安排他所认识的两个人见面──他们一个是肯尼亚大使拜苏．奇拉盖，另一人是一名莫桑比克人。但经由约翰的介绍，却启动了一连串的事件，最后终于缔结了一份终止十年内战的和平条约。

      这经验使奇拉盖大使体认到尊重每一个人的重要性。「你不能因为一个人没受过教育，或因为他是个白人、黑人、女人、老人、小孩，就将他拒之门外。人与人每一次的相遇都极其神圣，我们应看重相遇的时刻。」这位大使这么说：「你永远不知道从一个人身上能学到什么。」

      圣经也证实这说法的正确性。乃缦在叙利亚中原是个大人物，却罹患了可怕的痲疯病。这时有个他从以色列掳回的小女仆告诉他妻子，只要去找先知以利沙就能使病得医治。正因为乃缦愿意听从这个卑微小女仆的话，才救了自己的命，并得以认识那位独一的真神（列王纪下5章15节）。

      人们不愿意俯就聆听的对象，却往往是上帝发言的管道。要聆听上帝的声音，就要俯听谦卑之人的话语。 JAL

为要成就祂旨意，
上帝常用谦卑人；
若要按祂旨意行，
需有一颗谦卑心。D. De Haan

上帝使用平凡人来完成不平凡的计划。

愤怒的刺猬

2010-11-05

 

永恒印记

 

读经: 马太福音5章13-20节 「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
（马太福音5章16节）

全年读经: 耶利米书34-36章 希伯来书2章 

      凯礼昂是威尔斯的一座小村庄，却有着深厚的历史渊源。在罗马帝国占领不列颠岛期间，它是罗马军队在不列颠王国境内所驻扎的三个据点之一。虽然当年的军事占领，已在1500年前宣告结束，但罗马统治的印记直到如今依然可见。人们从世界各地来到此地，参观当时的军事碉堡、营房与竞技场，这些事物都能提醒我们：罗马当时曾统治世界及占领威尔斯。

 

      即使历经了15个世纪，罗马统治的痕迹在这小城中仍清晰可见，这一点令我感到惊叹不已。

 

      但我也想到另一种印记──基督在我们生命中的印记。祂同在的痕迹在我们生命中，是否也是清晰可见？与我们有接触的人们是否会知道，耶稣正统管着我们的生命？

 

      耶稣呼召我们要让生命中彰显出祂同在的印记，好叫荣耀归与父上帝。祂说：「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父」（马太福音5章16节）。藉着我们的生命见证，以及我们的事奉，人们就能知道上帝与我们同在。人们真的能在你生命中，看见上帝的印记吗？ WEC

 

荣耀基督我救主，

赞美救主施鸿恩；

让人识祂生命道，

以传福音为己任。Whittle

 

将生命见证写得力透纸背， 好让全世界都能读到它。

愤怒的刺猬

2010/11/6

 

立即行动

 

读经: 希伯来书3章7-15节 「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。」
（希伯来书3章13节）

全年读经: 耶利米书37-39章 希伯来书3章

      几年前，友人带我去参加的一门激励课程，让我非常受益良多。主讲人并没有教我们如何赚大钱或祈求诸事亨通，而是引导我们认清自身特质和生命目标。他们也传授了几招绝技，让我们的生活更有效率。我记得其中有一句口号是「立即行动」，他们告诫我们，推延事情和尽速完工其实是花掉等同的心力，一再拖拖拉拉只是消耗能量，尽早完工反能放松。

      希伯来书3章也验证了同样的属灵道理，其中的经句呼吁我们在顺服主的事工上，千万不能耽搁：「你们今日若听他的话，就不可硬着心……总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑」（7-8节，13节）。如果当初以色列人顺服了上帝，他们会花多久抵达应许之地呢？但因为他们的不顺服，结果却花了四十年的时间。那世代的人因此痛失良机，终其一生不能进入上帝所应许之地（8-11节）。

      我们既然明白了上帝对我们的要求就应该回应：「是！」不用争论、不要延迟、立即行动。DCM

推托理由，自有千万；
愿做好事，却未行动；
人生旅程，何其短暂；
如此循环，徒增遗憾。Anon.

立即行动！因为过了今日，又少了一日。

愤怒的刺猬

2010/11/7

 

上帝同在

 

读经: 歌罗西书1章9-14节 「行事为人对得起主。」
（歌罗西书1章10节）

全年读经: 耶利米书40-42章 希伯来书4章

      教会前面所挂的标语总是耐人寻味，我自己就很喜爱玩味个中的含意。我最近发现一句：「请进来体验上帝的同在」，这句话格外吸引我的注意，主要是因为这是一条重要的承诺，有时也很难兑现。其困难之处在于：如果我们不留意，别人所看到的可能只是会友的存在，而非是上帝的同在。

      一个教会到底该做些什么，才能彰显出上帝的同在呢？会友们应当活出上帝的样式！要以热情招待、诚恳接纳、积极服务的态度，用真实的爱去包容不同的肤色和阶级的人，让他们感到温暖。同时，展现耐心，宽容别人的软弱也是很好的开始。保罗提到我们行事为人要「对得起主」（歌罗西书1章10节），意谓着我们凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心（以弗所书4章2-3节）。

      无论身在何处，让我们的生活方式，都能使别人感受到上帝和我们同在。特别是当我们身在教会时，更应该如此。 JS

当我们向世人宣告，
称自己是上帝门徒；
就应该让世人看见，
我生命中有着耶稣。Sper

你若与基督同行，必能让人感到上帝同在。

愤怒的刺猬

2010/11/8

 

调高目标

 

读经: 希伯来书5章13节-6章3节 「要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的上帝必常与你们同在。」
(哥林多后书13章11节)

全年读经: 耶利米书43-45章 希伯来书5章

      女儿带着全家大小回娘家来看我，我趁这个机会带着儿子和两个女婿，来个「男子汉」出游。

      我们决定当女士们逛街的时候，男士们前往靶场磨练枪法。我们租了两把枪射击，大夥儿在过程中不约而同地察觉到，其中一把枪的瞄准点过低；若以那把枪来对准目标，只会打到标靶的下方，必须提高瞄准点才得以正中红心。

      生命何尝不是如此？若我们把目标定得过低，通常无法完全发挥我们的潜能；有时候，我们必须要把目标定得高一些，才能达成心愿。

      人生的目标应该是什么呢？我们该有多大的雄心壮志呢？既然圣经是我们生命的指南，那么追求灵命成熟就是我们唯一的目标。事实上，保罗在与哥林多教会道别时，就曾提及「要作完全人」（哥林多后书13章11节），我们也应当将耶稣所交待「你们要完全，像你们的天父完全一样」（马太福音5章48节），当成崇高的目标。

      当然，作一个「完全人」是遥不可及的目标，终其一生也无法达成，但我们若想尊崇上帝，更接近完全，我们就务必先将目标定得高一些。JDB

荣耀的救主，我深愿像祢，
这是我祷告，我的盼望；
我甘愿舍弃世上的财宝，
披戴主基督完美形像。Chisholm

决志是片刻的奇迹，成长是一生的操练。

愤怒的刺猬

2010/11/9

 

独特的美德

 

读经: 哥林多前书9章24-27节 「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」
（加拉太书5章22-23节）

全年读经: 耶利米书46-47章 希伯来书6章

      亚当森在其着作《中世纪欧洲美食》中，写了许多中世纪的美味。野味、糕点、布丁，还有其他异国风味的食物，体现出以创意料理食物的乐趣。但是这些美味佳肴带来了一个问题，就是过度饮食。基督教的典历中有大量的宴席和禁食。通常，禁食之后就是暴饮暴食。这使得过度饮食的问题更为严重。

      神学家阿奎那在谈到这个问题时，提倡基督徒特质中的节制，并称之为「独特的美德」。他认为一个人在生活中的每一方面都必须节制。

      对信徒而言，我们不是靠人的意志方能节制，而是靠着圣灵赐给我们节制的能力。「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」（加拉太书5章22-23节）。自我节制是圣灵所结的果子，使我们能够「诸事都有节制」（哥林多前书9章25节）。

      当我们过度沉溺于享受美食、休憩、工作、娱乐、事工或其他心爱之事时，唯有透过节制才能从中自拔，达到生活上的平衡。现在就花些时间，求上帝在你身上动工，让你具有这「独特的美德」。HDF

如果你正想得到，
自我控制的果实；
就将生命的一切，
交给圣灵去管制。Kieda

让圣灵掌权，得节制之源。

愤怒的刺猬

  十一月十日 留下几族

 

“为要借此试验以色列人，看他们肯……谨守我的道不肯，……留下各族。”（士2：22，23）

当约书亚领以色列人进迦南之后，征服所有的仇敌，但到他死时仍留下几族，没有除灭，目的是要试验以色列人肯不肯谨守主的道，专一地敬畏事奉神。如果完全除掉了，他们毫无忧惧，危险，就更容易放肆起来，根本不敬畏神，遵守神的道，也不怕有什么麻烦了。然而留下几族作他们的敌人，当他们远离神，敬奉偶像、别神的时候，就被交于那几族的手中，饱受压迫痛苦。因此，使他们可以悔悟，求告神，遵行神的道。

这也是新约信徒所面临的情况，我们本以为信主以后就再没有困难，仇敌了。不是的，神还是留下几样东西，常来攻击我们，扰乱我们，叫我们不得安宁。然而这也正是神的方法，借以试验我们，提醒我们，保守我们，使我们不敢放肆而远离神。被交在人的手中，落在困扰之下，和服在神的手中，事奉神是完全不同的。在神手中有恩典、怜悯、慈爱，而在人手中却是残酷、受欺、痛苦。

如果我们觉得还有几种艰难，试探，不要灰心，它们不过是神所利用的工具，要使我们学习争战（士3：1），倚靠神，不放肆，偏行已路。