[原创]谈谈基督徒的婚姻

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根据《圣经》的描述，世俗社会的家庭生活，具有某种属灵的征兆。主耶稣说他再临之前，不法的事情会增多。从神设立婚姻的基础、原则和目的看，家庭矛盾、暴力，婚外情、分居、离婚、同性恋等以及对家庭责任的逃避，都是不法事情的具体表现。关注一个社会或个体的婚姻家庭生活，既能看到一个社会普遍的属灵光景，也能直接观察出这个人属灵生命的实际。

甚至在人类堕落之前，还没有被逐出伊甸园的时候，神就为人类设立了第一个人际关系，这就是婚姻关系。耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创世纪2:18）“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创世纪2:24）既然神优先设定婚姻关系，那么婚姻家庭的重要性就不是基于个人的选择、道德约束、法律限制或其它什么标准，乃在于它出于神。

个体的选择太随意，人与人也不相同；道德标准会随时间改变，法律的稳定性会随着人类道德标准的下滑或宽松进行修改，这三种衡量婚姻和家庭的尺子都具有相对性。比如，一些人以所谓新潮的生活方式，对性行为采取随便的态度；在一种堕落的社会风气下，一夜情或权贵富人包二奶不再有道德上的压力，甚至被当成能力与成功的标志加以炫耀。在世界上一些地方，同性婚姻开始合法化。

婚姻家庭出于神的含义在于它具有绝对性、神圣性和不变性。“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”（希伯来书13:4）“神配合的，人不可分开。”（马太福音19:6）所多玛的最大罪恶是淫乱，结局是全城被毁。

婚姻的重要性从人类繁衍方式、内在生命的需要也体现出来。如果说神造亚当、夏娃是成人的话，那么自人类的第二代之后，每个人就是在一个家庭环境里慢慢长大。破坏婚姻与家庭，就损害了神给人类繁衍、成长所设立的最佳环境。

人的生命有各方面的基本需要，如安全、信任、理解、沟通、爱抚、尊重、性、抚养，这些需要在成人的婚姻关系里几乎能够获得全部满足。面对世俗社会追求财富、名利轻视婚姻家庭的畸形风潮，基督徒应当在婚姻家庭问题上，担当起这个时代的卫道士。在神所命定的婚姻关系里，夫妻应该履行各自的职责。

《圣经》用基督与教会的关系，类比丈夫与妻子之间的关系。基督爱教会到一个舍己的地步，丈夫也应该这样爱自己的妻子；教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服自己的丈夫。（以弗所书5:22-25）当丈夫抱怨妻子不顺服的时候，首先该反省的是自己爱妻子了吗？当妻子抱怨丈夫不爱自己的时候，则该问问自己有没有顺服丈夫？当然，妻子不能帮助丈夫故意作恶犯罪。

从神的要求看，没有对男女任何一方的偏袒，各自扮演的角色不同。神所造的世界是个有秩序的世界，家庭里面同样有秩序。如果夫妻双方各自遵行神对自己的要求，那么这个家庭肯定井井有条，家庭气氛也是和睦的。相反，如果夫妻只盯着对方，忘记了自己的责任，家庭矛盾和冲突就在所难免。

家庭是学习忍耐功课的好地方，由于人的软弱，我们可能终其一生也无法达到完全的地步。这时候就需要夫妻双方彼此理解和宽容，正如使徒保罗所说：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书13:7）

基督徒有一个和睦、美满、幸福的家庭，按照神的吩咐日常过一个敬虔的生活，在这悖逆堕落的时代，就是在为我们所信的主作美好的见证。

晨星

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第六日

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沉默的熊

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boldness

知易行难啊。愿神帮助我们。