我的每一篇信息都是出于这活水的泉源吗?都能够使人得着造就吗?”我们拥有传道的权柄,被神使用的地位,但没有始终与神同在的实际呢?为什么有那么多曾被主大大使用的人跌倒呢?为什么会有人在前落在后面呢?教会历史让我们看到,有许多又老又邪恶的人,以前也曾是真诚、正直的好器皿。扫罗也曾经谦卑过,我们能保证自己终身都跑得好,都在神的手中被正用吗?
当我们带着肉体的正义感在做归正事工时,我们离神非常遥远;当我们认为自己比那些未接受改革宗信仰的人更义的时候,我们离神非常遥远;当我们自认为中国教会的归正事工非我不可的时候,我们离神非常遥远。昨天与肢体交通时,我曾说过神并不缺人做工,神说有就有,命立就立,还缺什么人做工呢?但神又始终都在用人做工。为什么神要用人?不是因为祂需要,而是因为我们需要。我们的生命只有在被祂用的过程中才能得以成全。所以,事奉的关键不在于我们为神做了多少,乃在于我们做了多少神要我们做的;不在于我们传了多少归正之道,乃在于我们传了多少合神心意的归正之道;不在于我们归正了多少教会,乃在于我们有没有按神的旨意归正教会。这是需要我们深深思考的。若不在基督里,我们的义就是自义,我们甚至会利用对付罪恶之名来掩饰罪恶,达到自欺的道德满足感。若我们的心失去舍己的十字架之恩,若我们的心不带着深切的基督之爱,若我们如约拿那样不愿仇人罪得赦免,我们就正是这样的人。那么,我们的道,我们的责备,就是伤人的大刀大棒。
神让祂的仆人常受攻击,常有软弱,常有一根刺,正是以爱待他。目的是要让他们时刻经历并认识自身的软弱。所以,弟兄们,不要惧怕不敬虔的人攻击,示每的辱骂是必须的。我们要承认自己需要认识自己的软弱。我很怕我的同工是“百事通”的同工,什么都通,什么都能干,无论何时都是刚强的。感谢主,我们同工都很真实,我们的软弱真实,刚强真实;跌倒真实,站立也真实。我告诉我的同工们,新生命的首要表征是真实,离开真实的一切美德都不足取。真实让我们彼此了解,我们才好彼此相劝,彼此相爱。真实的看见自己的软弱,才能真正在主面前得蒙医治,当我们开始用属灵的名义来包装自己的时候,我们正在最可怕的真正软弱之中。
改革宗强调信仰上的纯正,道德上的敬虔。改革宗的危机不在于反律主义和反智主义,而是律法主义和唯理主义。由于追求纯正的信仰知识,以至误入歧途,用知识系统代替有位格的主;由于追求道德上的敬虔,以至于用外在的律法规条、肉体苦修来代替内在的圣灵恩典作为。把信仰和我们亲爱的主隔开,把敬虔的追求与圣灵的作为割裂,这是学习改革宗神学的肢体特别需要注意的。
在一个道德缺失的时代,我们很容易把肉体的正义高举,全然不顾一个人生命的果子。主让我们经历一些事情,就是要让我们学习这宝贵的真理。就是有一种极隐蔽的隐藏着的肉体正义感,会挂着归正的招牌在招摇撞骗。这个时代是个耳朵发痒的时代,人多不分青红皂白,盲目追随自己的好奇心。弟兄姐妹不难看到,只要哪里有人举起道德的棍子打人,后面就必有一大堆的拥护者。只要哪一个人抢占了揭批别人的道德制高点,这个人俨然就是道德宗师。网络时代资讯的发达又给这些人大大制造了便利。世人想出名时就挑战名人,以期一夜出名。教内似乎也有这种风气,就是靠挑战有名气的传道人扬名。有些人动辄攻击别人是假师傅、假先知,却越过圣经的程序定罪,或定罪而不举证,或把不足为证的指控作为证据,甚至不惜作伪证假证。当教会拒绝受理时,居然能把整个神的教会打成邪教。他们眼中还有神吗?虚假的道德主义者常会把世俗的道德术语挂在嘴边,所以他也会蒙骗一些人,但智慧之子凡事总会以真理为本来察验。一个人行事若总不照着圣经,只能表明他正被谬妄的灵所引导。“凡越过基督的教训不常守着的,就没有 神”,(约贰9)“我们凡事不能敌挡真理,只能扶助真理。”(林后13:8),
不过,我们也不必对这种现象感到太奇怪。因为这个时代教内外确实有许多黑暗的现象,有许多传道人是昧着良心的,神的民中有恶人。但我们得看清楚了,传道人中有恶人,听道人中也有恶人,关键是你用什么标准来界定。正因不法的事增多,人心在呼唤正义,当正义出来的时候,我们需要小心分辨,这是哪一种正义?当人把自己代替了耶稣,坐在最高审判官的位置上时,这不是正义,而是自义,后面不是神,而是鬼。因为肉体与罪相连,罪在哪里,鬼就在那里。
五要义第一个就是人的全然败坏。我们真认识自己的全然败坏吗?当一个人真蒙了神的恩典光照,把教义落实到自己心里去的时候,他会发现,原来头脑的知道全然败坏与生命中经历自己的全然败坏真不一样。我说,从某个角度说,圣徒的一生正是经历自己全然败坏的一生,是发现自己全然败坏的一生。真正的改革宗人士,是用心灵、用生命亲历教义的人,这样的人,有一个共同的记号,就是谦卑。真圣徒谦卑的程度,与他经验自己全然败坏的程度成正比。我不是说我们需要完全认识到了自己的全然败坏,神才救我们,如果那样,我就是个亚米念主义者。我是说,我们这些全然败坏的人真是蒙主大恩典的,在我们还作罪人、与祂为敌之时,祂就用恩典重生了我们。从此再带我们踏上一条经验自己的全然败坏和祂完全恩典的道路。
不是常说人的尽头是神的开头吗?重生之人常被神带领经历死荫的幽谷,是为了让他更谦卑,更倚靠救他的神。如果你真认识到自己的全然败坏,你必定什么也不敢说,什么也不敢做。那时你就懂得大卫为什么这样说:“耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子”。(诗131:1-2)这才是真正主权的降服!深哉,神的智慧,向婴孩就显明,向自以为是的人就封闭。耶和华的道,谦卑人行在其中,骄傲人绊倒其上。只有弃绝自己一切德行的人,那真正的、从天而赐的美德才会诞生在他里面。那时,这人的刚强才不是刚硬,勇敢才不是鲁莽,正义才不是自义。所以,你会发现,神所使用的那些真正归正的器皿很独特,他们刚强和温柔结合,勇敢和谦卑相连。新约的保罗跟旧约的约拿就有点不一样,保罗的刚强伴随着仁爱和谨守。如果一个人的勇敢离开了仁爱,离开了怜恤人的心,这勇敢就是假的。
历世历代,神都在使用人做祂的工,关键是如何被用?是正用还是反用?连亚述都成为神管教祂百姓的棍,但这根棍在管教完祂百姓后,却反过来被神折断了。(赛10:5、12)
|