信耶稣后，难道都只能认命当乞丐拉撒路，不能成功富贵吗？（小小羊）

愤怒的刺猬

 信耶稣后，难道都只能认命当乞丐拉撒路，不能成功富贵吗？ （小小羊）

 

 

在圣经里，有很多成功富贵之人。
大卫、所罗门贵为国王，穿金戴银；
约伯是大财主，亚伯拉罕财富也很多。
难道，我信了主，只能学习认份当个贫困之人，不能变财主吗？

预定论有很多精巧与细致的一面。
我们有好多文章，就是在介绍这些精细的区别。
这些精细的区别，不是人为所创造出来的道，而是圣经里的道。
只是，圣经并没将所有的道分门别类，各卷变成预定论、上帝论、基督论、、、。
圣经的分类，是创世记、出埃及记、利未记、、、。
看到有趣之处了吗？
假使圣经要变成各种教义的整理性质，那么，现今圣经的厚度，即使再加上一万倍也不够用。
这正是上帝的智慧，透过这样分散的状况，使我们可以在有限的经文里，归纳出许许多多神的启示内容。
我们必须人人读经、自己读经；
但是，我们也必须人人学道、认真听道。
没有人天生就会一切圣经真理，熟习一切上帝启示。
我们都一样，都从吃奶开始，然后开始学习吃干粮，最后才能分辨好歹。
『凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了』（来5：13-14）


我亲爱的弟兄姊妹们，请千万不要觉得挫折，觉得自己好像什么都不会。
只要认真，只要有心，上帝本来就应许给我们智慧，让我们能听懂祂的道。
『你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他』（雅1：5）
妄求、乱求，有时还可能会被上帝斥责；
但是求智慧，却是上帝绝不会斥责的。


我们进入主题。
信了耶稣，难道就只能认命认份，终生只能贫困度日，只能期望来生？
不是的！
事实上，圣经里在今生就有成功富贵的应许，这类的经文，实在数不尽。
别的不说，让我们看看世界历史吧？
正确的基督教信仰所到之处，几乎都会带来物质的兴盛繁荣。
这里面，最出名的就是加尔文主义，也就是归正神学。
加尔文主义所到之处，几乎都会带来社会民主、科学进步、物质繁荣、民生乐利。
连不信主的社会学家们，也不能不承认这样的现象。
为什么会有这种现象？
原因很多。
但其中一个很大的原因，就是因为那种『积极尽本分，看重神主权』的信仰。
这种信仰的威力，非同小可。
让我们想一想：
假使各行各业每个人都拼死命的努力，一般而言，不赚钱不进步才怪。
科学家认真研究，老师认真教书，学生认真读书，牧师认真牧会，工人认真工作，老板认真经营、、、。


相反的，在历史上，只要是实行消极宿命论的、信奉轮回的、走迷信路线的、放弃理性的，通常都比较难有社会或物质的成功进步。
回教、天主教、佛教、印度教，都是类似的情形。


请注意，以上所说，不是绝对如此，但大家可以去看看历史，大概会同意我说的。

愤怒的刺猬

让我们缩小领域，变成个人部分好了。
一个人本来抽烟、喝酒、嚼槟榔、赌博、家暴、懒惰。
信主之后，他改正掉坏习惯。
这时，他也不抽烟、不喝酒、不嚼槟榔、不赌博了。
请问，这时不良的开销是否会减少，然后开始能存钱？
之前因为家暴，所以家庭不幸，乱七八糟，使他更心烦意乱，脾气更差。
现今因为信主后，坏习惯在圣灵的帮助下，努力戒除了。
他开始疼爱妻儿，然后妻儿也更敬重他，良性循环。
一个家庭幸福的男人，和一个家庭不幸的男人，谁比较有机会能成功呢？
在工作上，过去懒惰度日，事情乱做，所以当然表现不佳，甚至常常失业。
但现今信主以后，获得圣灵的帮助，开始认真努力，尽忠职守。
这样一来，被裁员减薪的机会就变少，被加薪重用的机会就增加。
看到了吗？
坏的支出不断减少，好的收入不断增加，长期下来，当然会慢慢在物质上获得成功富贵。


以上所说，是很多基督徒都有的经验，而且也不是很奇怪的事。
事实上，以上的例子，是很常见的基督徒常态。
我不是说基督徒信主前都是喝酒赌博家暴之类，而是说信主之后因为行为改变，所以普遍可以带来很好的结果。


我们在圣经里，轻而易举就可以读到这类的经文与例子，在这里，我就不列举了。
事实上，成功神学所讲的信主之后会成功富贵，确实是有这类经文的。


问题出在哪里？
出在下面部分。
成功神学只停留在上面的成功富贵，然后把苦难的经文割除。
这样的作法，就是一种断章取义的建立教义的作法。
这样单用圣经成功兴旺的经文来建立教义，当然会建立起成功神学那样的教义。
但是，这是魔鬼的诡计，因为从一开始牠诱惑始祖时，就是这样搞的了：
把上帝的话扭曲、增添、减少。
这样一来，我们所建立起来的教义，就开始会进入偏差，
因为，这时讲出来的，已经不是纯净的上帝自己启示的道，而是加入人意的道了。
上帝无罪无误，上帝的道无罪无误；
人有罪有误，人的道有罪有误。
我们要信的，必须是上帝纯净的道，不是掺杂人意的有罪有误的道。


犹太人读旧约圣经，专喜欢读『荣耀的弥赛亚』经文，不喜欢『受苦的弥赛亚』经文。
他们就开始割除受苦的弥赛亚经文，单靠荣耀的弥赛亚经文，来建立起弥赛亚的教义。
结果，建立出什么样的教义？
他们建立出来的，就是『政治上荣耀的弥赛亚』。
问题是这样的教义，经得起受苦的弥赛亚经文的检验吗？
当然不行！
可是，他们就是不管，就是要硬干，就是一相情愿用部分经文来建立教义，拒绝把反合性经文（paradox）一起放进来。
这样会带来什么后果？
真正的弥赛亚来了，他们不仅认不出来，还愤怒的把真正的弥赛亚送上十字架钉死了。
他们日夜等待弥赛亚，但是，真的来了，他们却不认识祂，因为，祂不符合他们所建立出来的期待。
主耶稣有没有提醒门徒这种观念的错误？
有！
主耶稣常常用反合性经文、受苦的弥赛亚经文来提醒他们，要他们去想一想他们单靠荣耀弥赛亚经文所建立出来的教义，通得过受苦弥赛亚经文的检验吗？
可是，他们就是拒绝！或是无法理解！
要一直到主受难复活之后，他们才终于搞懂。


请注意：
断章取义建立出来的教义，有时比没有圣经依据还更可怕。
没圣经依据，我们一看就知。
断章取义拿出一些经文来建立教义，常常会迷惑很多没有反合性经文检验观念的信徒，使他们中毒而死。


成功神学所引用的成功富贵经文，是不是圣经经文？
是！
成功神学引用那些经文所建立的教义是否正确？
不正确！
为什么？
因为缺了另一半苦难的经文，单靠成功的经文所建立起来的教义，是假道、是偏差。


缺了反面的铜板，还能做为金钱来购买东西用吗？
你拿着消去半面的铜板去市场买东西，人家要卖你吗？
缺了反面的铜板，还是钱吗？
只能当垃圾，丢到垃圾桶去罢了！
拿这种钱来购买？是自欺欺人。
同样的，缺了苦难经文，只剩成功经文，这样建立出来的教义，是正确的真理吗？


假使成功神学够诚实，他们收集成功的经文之后，就必须同时也搜集反合性的苦难经文，然后，将成功与苦难经文同时进行分析比较，同时解通二者。
这样建立起来的教义，才会是正确的。


为什么我们不断教导归正神学？
因为归正神学看重『总原则解经』。
总原则解经，也是一种以经解经，但却可以避免一些以经解经的错误。
很多人以经解经，结果，第一句经文解错，后面的一连串经文都会跟着全盘皆错，变成骨牌效应。
我们如何知道第一句经文是否解对？
这时，就必须用总原则来检验，看该句经文的解法是否合乎全本圣经总原则。
而什么是总原则？
就是归纳全本圣经所得出的原则。

愤怒的刺猬

  比方说：
有人拿出一句经文，然后说耶稣不是神。之后继续解一大堆经文，以经解经。
当他第一句经文就以经解错，后面即使再解一百一千句，他还是会用耶稣不是神这种预设去解，这样会解会对吗？
而为何我们知道他第一句说耶稣不是神是错解？
因为这违反『三位一体』、『耶稣是神也是人』的全本圣经总原则。


要建立起教义，不是轻而易举的事。
圣灵会感动我们，圣灵难道就不会感动历世历代圣徒？
所以，我们要珍惜并看重历世历代圣徒反复检验过的教义真理。
因为，那都是总原则的一部分。
我不是说前人讲的一定就是对的，但是，假使我们没认真用圣经来检验，就轻易看不起历世历代众多圣徒所反复检验而且验证无误的教义，那表示我们是狂妄自大之辈、无知之徒。


圣经里，有没有成功兴旺的经文？
有！
圣经里，有没有卑贱贫困的经文？
有！
当我们同时看重二者，而且会同时拿来作为反合性经文彼此检验时，我们就比较容易知道正确的真理了。


所以，基督徒『比较容易』经济不错，对不对？
对！这一点，不管是不是成功神学信徒，我们都会同意。
那么，就表示基督徒『一定』会经济不错，对不对？
成功神学会说『对』，我们却是会说『错』。
因为，施洗约翰穿骆驼毛吃蝗虫野蜜，主耶稣没有枕头，保罗身陷牢狱之灾。


基督徒现在生活经济遇到困境，以后『有可能』会改善，对不对？
对！这一点，不管是不是成功神学信徒，我们都会同意。
那么，这就表示基督徒的经济困境以后『一定』会改善，对不对？
成功神学会说『对』，因为他们相信，只要技术与方法正确，一定会改善。
但我们却是会说『错』，因为拉撒路乞丐到死，施洗约翰、主耶稣、保罗到死也没成功富贵。


反过来说，基督徒『一定』会生活艰困、生活困境『一定』不会改善，对不对？
错！
因为，亚伯拉罕很有钱，约伯苦难结束之后又变成有钱。


大家是否看出我使用的方法了？
反合性经文！（paradox）（看来矛盾，其实不矛盾）
我对于任何观念，都会同时使用反合性经文来检验。
对于成功富贵的教义，我会用苦难的经文来检验；
对于苦难贫困的教义，我会用成功的经文来检验。
正确的道，一定通得过检验；
通不过检验的道，不要随便信进去，以免害了自己。


初代基督徒，常常是出身很卑贱的。
但第二代、第三代之后，这些基督教家庭常常会变成经济不错的中产阶级，甚至是大企业家大财主。
这样的状况，在各国家、各教派都不断重演。
所以，我们不要以为信耶稣就没机会变有钱，不是这样的。
事实上，多数情形下，信耶稣确实比较容易变有钱。


但是，我们不能因此就传讲成功神学的福音，不能因此就认为这是『绝对真理』。
因为，确实有基督徒很敬虔爱主，也很尽本分，但就是一生贫困。
偏差的道，无法合圣经来回答这些问题；
正确的道，可以合圣经来回答这些问题。
成功神学，如何合圣经来解释这些敬虔爱主，但却一生贫困的信徒的状况呢？
没办法的！


很多人认为神爱世人、不愿有一人沉沦，所以得出『神同等爱全世界每一个人』、『神要拯救全世界每一个人』的教义。
但是，一个很简单的问题：
为什么有人从出生到死亡，从来没机会听到福音呢？
这样的教义，能合圣经合理来解释这样的问题吗？
不行的！


解不通，常常就表示解错了。
更何况，人家早就已经归纳全本圣经找出可以合理解通的教义了，为什么我们不用？


假使我们不使用预定论，假使我们不了解预定论，假使我们不了解上帝主权，我们根本无法合圣经来回答敬虔者终生贫困的问题。
但假使我们了解，我们就会知道，那是上帝预定，而祂的预定最美好，凡事必有其美好旨意。
而且，祂对于属祂的儿女的预定，是出于善意、美意，而非恶意，是为了儿女好，而不是要恶整乱整。
我们虽然无法知道为什么上帝要这样预定，但我们却愿意信赖祂的决定。
不是出于我们感觉，不是出于我们了解，而是出于我们相信，
圣经说了，我们就信了，就是这样。


我承认，我们还是希望能在今生富贵成功，毕竟，这是人性。
我们也相信，假使上帝愿意，祂轻而易举就能给我富贵成功，因为在祂手中没有难成的事。
我们也相信，多数情形下，祂确实是这样赐恩给祂的儿女，使他们经济不错。
但是，假使我们没有犯罪，也已经努力尽了本分，但就是一生贫困，
那么，我们也愿意学习接受上帝预定的内容，即使我们不明了，心中也很难过。
上帝给每个人学习的功课，本来就个个不同，给你的是这种，给他的是那种。
你觉得很难的功课，对他而言，搞不好是轻而易举；
你觉得很简单的功课，对他而言，搞不好难如登天。
但上帝保证：
祂深知我们的软弱，深知我们能负荷的，绝不给我们超过我们能力所能负荷的功课与苦难。
圣经既然这样说，我们就这样信，因为圣经就是上帝的话，而我们信上帝。


『他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从』（来5：8）


『我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人』（林后1：14）


『立时流泪的喊着说：我信！但我信不足，求主帮助』（可9：24）
阿们。




小小羊

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圣经说了，我们就信了，就是这样，阿门

神啊我是浪子

相信耶酥后可以成功富贵,人靠奋斗可以得来。神也恩赐人

随风而逝

我一个字一个字地看了。总的一个意思就是神预定了一切。

donglishenghuo

这个还是靠神赐福吧，即使人再怎么拼死命工作，但是神若是不赐福，也是没有结果的。因为每个人都不知道明天会怎么样？国家也是一样，任何在中世纪的国家，如果有强敌在旁，如同波斯，罗马等国家来侵略，掠夺，最后结果还是不好的呀。就如同宋朝很富有，宋朝人也很勤奋，但是最后还是被金朝和元朝打得很可怜呀。

[此贴子已经被作者于2010-8-24 22:12:49编辑过]

沈阳小土

苦难与环境

是主耶稣藉着各种的经历，

把我们带到上帝面前来

 

感谢主！阿们。

 

若是把苦难与环境中的经历，从基督教信主耶稣的过程里：

人为的清除后

 

这些肢体就会在经历后而难以再相信的。

是一些传讲的人，只讲其一面，而故意地把另一面要背十字架的主耶稣的教导给忽略了。

为什么有人一有环境就会转变与转换自己的作为与作法呢。

 

是原来的根基并没有扎在基督里，而是专注在自己个人得好处的欲望里的啦。

 

愿主耶稣引导我们前行，与主同行……

hujian198198

非常好的帖子

心灵的归回

谢谢分享~