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每日天粮8月——预备见主

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发表于 2010-8-2 12:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

  八月一日 预备见主

 


“仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺着他的意思行,那仆人必多受责打。”(路12:47)


我们都是主的仆人,将来要向主交账,我们的一切生活工作要向主负责,不是可以自由自主的。他对我们有吩咐,有交托。虽然对各人的恩赐和托付不同,多给多取,多托多要,是不变的原则。


我们从神的恩典说起,神赐给我们的好处是太多了。我们蒙他的恩典真是数不尽,我们所需用的一切,连我们的身体、光阴、力量和生命都是他所赐的,他看顾我们,听我们多少祷告,他怜悯,赦免我们,没有按我们的罪过待我们,乃一直恩待我们,他给我们的太多了,我们应怎样对待他,报答他呢?我们怎样利用他所赐的这一切?是为自私和属世的情欲吗?或是一生忠心事奉神,将他所赐的为他用呢?


我们再想想,我们称主耶稣基督为主,我们都是他买来的奴仆,他仍然尊重我们,将工作托付我们,将真道交托我们,将救人爱人的责任吩咐我们,将荣耀神为主作见证的本分赐给我们,也给我们各种恩赐可以为他使用。可是我们怎样对待主呢?我们是为自己活着、工作、忙碌,按自己的兴趣行事,或是完全照主的意思行呢?主快来了,怎样见他呢?如何交账呢?趁还有一点点的时候,赶快预备吧!


 楼主| 发表于 2010-8-2 12:31 | 显示全部楼层

  八月二日 要等候神

 


“耶和华必然等候,要施恩给你们,……凡等候他的都是有福的。”(赛30:18)


着急是许多人的天性,但也因此作错了许多事,失去许多机会。我们在神面前尤其是这样,不知有多少时候,神要施恩给我们,成就我们的祈求和愿望,也是要达到他的目的和美意,但他有一定的时候,神不能提早成就,神要等候到最合适的时候才作,因为早了,我们还没有预备好,不够接受的条件,就是给我们对我们也无益。好像果子未成熟不能摘下来吃,小孩子不到时候不能给他某种工具一样。


但我们常出于天性的急切,以至对神没有真正的信心,不能忍耐等候神的时候,就自己先急忙的作了,决定了。结果失去以后更好、更有福的机会,非常不幸。我们抓住自己错误的产物,甚至想丢掉,都摆脱不了。


所以要等候神,清楚神的旨意,并等候神的时候,直到看见神亲自带领,安排和成就,不放在自己急切的手里,不随从自己妄想的心,那时必要看见神的荣耀。

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 楼主| 发表于 2010-8-2 12:32 | 显示全部楼层

  八月三日 爱的能力


“他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。”(创29:20)

 


世界上最大的能力不是金钱、势力、权柄,而是爱,当别的东西部不能感动人,吸引人的时候,爱能;当别的东西都不能叫人作重大的牺牲,舍命的时候,爱能;世界上最动人的故事,是爱的故事,如父母的爱,朋友的爱,夫妻的爱,弟兄的爱,以及其他的爱。别的东西都多少含有自私的动机,以己为中心,所以一到要舍己的时候,就都失去能力了。惟独真正的爱有一个利他的力量,带有牺牲的精神,所以爱能克服一切困难。


在这一段经文里,给我们看见爱的能力,为爱服事人七年如同几天,受尽各种劳苦、捱许多岁月,但因为有爱的动力在其中,就将那一切看轻了,不怕牺牲,痛苦,爱是能忍耐到底的,不能用别的代替的,在爱的事上别的都变得渺小,微不足道了。


主对教会和信徒的爱更超过这些,甘心离天临世,受苦受死。照样,信徒对主的爱也当如此,爱主的人应不计得失、甘苦、荣辱,是肯作最大牺牲的,能爱主,辛苦的年日就不觉得长了,几十年不过如同几天而已。


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 楼主| 发表于 2010-8-3 12:15 | 显示全部楼层

  八月四日 勿惹怒气

 


“回答柔和,使怒消退,言语暴戾,触动怒气。”(箴15:1)


人的性情一般说来是容易发怒的,这是由于人的骄傲、愚昧。另一方面也因为缺乏谦和、智慧和爱心,由于发怒会进一步形成争吵,打斗,甚至凶杀。所以发怒对人对己都有害无益,我们不应当发怒,最少是不轻易发怒和慢慢动怒。因为不轻易发怒,可以减少许多怨忿,本来以为应当发的,其实都是不该的和不必发的怒,觉得人家不对或不合理,似乎为义而发怒也当慢慢地(雅1:9)。恐怕自己发的怒,不但不成就神的义,反而更增加自己的不义。


再一方面就是不要惹人发怒,并竭力使人的怒气消散。如果人已经对你发怒了,不要以怒对怒,而是以柔和对待发怒,特别是言语方面,一柔和起来就能使对方的怒气消退,好像硬物碰在软的东西上,就无力发作一样。相反地,如果对方还没有发怒时,自己就言语暴戾也会触动人发起怒来,好像用刺刺人,用拳打人,必引起还击一样。


怎样使言语柔和不暴戾呢?这需要里面常有圣灵膏油的调和,充满,不随从肉体,天性冲动。所以说话不能太急、太快、大多。言语很容易点起生命的轮子(雅3:6)。

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 楼主| 发表于 2010-8-3 12:17 | 显示全部楼层

  八月六日 神的试验

 


“神要试验亚伯拉罕……就是你独生的儿子,你所爱的以撒,献为燔祭。”(创22:1,2)


没有经试验的人是不能证实有力的人,没有经过试验的事,也是没有定论的事。神并不满意我们的现状,乃是对他所爱的,所要重赏的人,要提出更高的要求,更严厉的考验,好知道他们到底怎样。使被试验的人也知道,他自己的光景如何。


神要试验的是什么呢?就是爱与顺服。这两件事也是合一的,爱的最大表现在于肯放弃自己的意思,为着爱而牺牲一切,献出一切,来成就所爱者的目的,讨他的喜悦。这需绝对的顺服,尤其是对于神,顺服是与神同心同行的最基本条件,我们不能盼望神顺服我们,我们真正敬畏神,也是从顺服上表现出来。


神试验我们爱与顺服的途径,就是叫我们献上唯一心爱的东西,或是什么人、什么事、什么东西,成为这人的心爱对象,甚至偶像是离不开,少不了的。别的都肯放弃,只有这个是舍不得的,而神却正要求舍去这个,放下这个,这就试验出一个人究竟是爱神或是爱别的呢?顺服神呢,或是坚持自己的意思呢?谁是第一,最大的呢?如果神所要的是次好的,不十分心爱的,那很容易,但神所要的正是最难舍弃的。在这个试验里成功或失败就显出你是怎样的人,你的心究竟如何,对神到底怎样,同时也决定了你的前途。

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 楼主| 发表于 2010-8-5 16:12 | 显示全部楼层

  八月五日 听命顺从


“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油,悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”(撒上15:22,23)


我们和神有一个基本的关系,那就是我们应当听从神的命令,顺服神的旨意,什么时候,这个关系破坏了,和神的其它关系便也都瓦解了,绝不能用别的事来代替,就是最好的意思来代替也不行,献祭本来是好事,但若不听神的命令,不按神的旨意行。献祭也不蒙悦纳。照样,许多人不听神的话,却想为神工作,对神有所贡献,这是不行的。神不喜欢这样的事奉,顺从神,听神的话才是我们最大的本分和责任。


但是人的天性却不愿意顺服神,乃愿意照自己的意思行。所以容易犯顽梗悖逆的罪,当神的意思和我们的意思不同的时候,容易坚持自己的意思,觉得自己的意思又对又好。其实即或证明自己的意思是错误的,罪恶的,有人仍硬着颈项去行,明晓得与神的旨意不合却硬着心去作。


结果呢,像扫罗一样,不但被废弃王位,并且落得非常悲惨的下场。所以最要紧的是不可顽梗悖逆神,不听神的话,不服神的命令,不管神的旨意如何,只照自己的意思去行,这是绝不可轻忽的大罪。

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 楼主| 发表于 2010-8-5 16:12 | 显示全部楼层

  八月七日 主乃至宝

 


“我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝,我为他已经丢弃万事看作粪土,为要得着基督。”(腓3:8)


如果将宇宙万有加在一起,而另一方是耶稣基督,你要拣选什么呢?每一个认识主的人都要拣选基督,何况地上的万事,不但至暂至轻,虚空无益,就是把它最美最可爱的优点加在一起,也无法与基督比较,他是万有之主(西3:11)。所有的真,善,美,无不在他里面,都是他的表现和赐与。万有可变,万有的主不变,一切的福乐有限,而基督无限,那一切和我们没有直接的关系,只有主与我们有关系。得着万事万物失去主,等于零。失去万事万物得着主,则一切并未失去,乃是永远藏在他里面。


当世上并没有什么人爱你,因你也没有什么可爱之处时,最宝贵的乃是基督爱你,你虽追求别的却无所得时,而追求基督则能得着他。最希奇的是万事万物并不能满足我们的需要,而基督却能。基督里面的丰富、荣美、可爱,并没有完全表彰,包括在万有里,只有他自己才是我们追求、敬拜、爱慕的对象。他是至宝,别的是粪土,可是要想得着基督,就得丢弃万事,当作有损。

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 楼主| 发表于 2010-8-6 14:01 | 显示全部楼层

  八月八日 给主作的

 


“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。”(西3:23)


我们天天生活,工作究竟是为什么?是为谁而作的。一般人都是为自己作的,为自己的好处、需要、喜爱而作的。从古到今人人虽然都是为自己活着,工作,作这事或那事,但结果都是虚空无益,活着的时候,并不能从其中得满足和快乐,乃是越为自己越烦恼,越求自己的快乐越饥渴,越为自己忙碌越觉得没有意义和价值,每天都是为自己,但每天都很乏味,连睡在床上也不安宁。


为人生活,工作是比为己高尚有意义一些。不过也常叫人灰心失望,有时所作的对人并不真正有益处,完全为人而不为己,不但并不一定切合实际,也不一定都有价值。对于信徒来说,人生的真正意义是一切应当为主而作,为主而活,为主不但是我们被救赎者应有的责任,也是自己的真正利益。为属肉体今生的自己,暂时的利益是不对的。但为自己的灵魂,永远的利益却是对的,是神所许可而且要求我们那样作。为着自己的永世和益处,就应当为主而生活。这包括为别人的益处而尽力,所以无论作什么,都不该单为自己或为人作,乃应当为主作的,才有价值和意义。

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 楼主| 发表于 2010-8-6 14:01 | 显示全部楼层

  八月九日神的道路

 


“天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念高……”(赛55:9)


有一天我们要非常懊悔,因为没有接受神的意念,行走神的道路,却一直偏行己路。到那一天我们要看见我们的愚昧,错误,要哀哭痛悔也来不及了。但何必等到那时候呢?难道我们不信有一位至高至上,全能,智慧,慈爱,公义,良善的神吗?如果相信有这样一位神,难道他的意念不比我们这渺小卑贱的人高的多么?究竟高多少;正如平常也知道神在天上,人在地上的,神人之别。


天比地高到什么程度呢,无法比拟,用数字是形容不来的。今天人常用亿万光年来说明宇宙之大,空间之广。但那也不足说明神人的差别。因为神比宇宙更大,人却小如灰尘,神的智慧,知识是无限无量的,他的能力是无穷无尽的。神对我们的意念,为我们所定的道路都极其美好,所以让我们除掉自己的意念,离弃自己的道路来归向神,完全信靠顺服他。从今以后以他的意念为意念,以他的道路为道路,不再与他相背,对他不服,不要再宝贵自己的意念,留恋自己的道路。他的意念显明在圣经之中,他的道路常借圣灵来引导,让我们好好听神的话,顺服他的旨意。

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 楼主| 发表于 2010-8-7 17:21 | 显示全部楼层

八月十日 只信不怕

 

 

“耶稣……对他说,不要怕,只要信,你的女儿就必得救。”(路8:50)
 
惧怕是令人痛苦的事,但许多人却天天在惧怕中过日子,心中没有平安,怕这样,怕那样。这固然是由于有的人胆小,但也有时是因为事情的确令人担心害怕。像这里所讲的人,他的独生女儿正在危急之中,忽然听到已经死了,是很容易惧怕的。又如门徒在海中遇见极大的风浪,船快沉了,哪能不害怕呢?(路8:24;太14:30)是的,有许多事情是令人害怕的。
 
然而主耶稣叫我们不要怕,只要信。可见要想不害怕,只有一个办法,那就是要信,有信心就可以不惧怕,没有信心就必定害怕。为什么相信就可以不怕呢?因为信有一位全能的主,与我们同在,他能拯救我们,他愿意拯救我们,他爱我们,他有应许。信他的人必不着急,必不羞愧。必看见神的荣耀(赛28:16;彼前2:6;约11:40)。
 
如果相信主管理一切,他不许可,不会有任何危险临到我们。就是有任何危险,患难,他也能转危为安,拯救我们,只要将一切交在主手中,相信他不误事,他负我们一切责任,就可以安心不怕。不过信心小就要害怕,信心大小在乎我们对主的认识,和与主的关系,平常远离主就不能多认识主。
 

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