我们先来看约翰福音的经文:
《约翰福音》 17:11 从今以后,我不在世上,他们却在世上;我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。
《约翰福音》 17:20 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求, 《约翰福音》 17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。 《约翰福音》 17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。 《约翰福音》 17:23 我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。
从以上经文可见:
1。基督徒的合一,乃应像父与子之间在生命里彼此的融合。
2。基督徒之间所以能够在外面表显合一,乃是基于众人的里面所拥有合一的本质──就是神的生命。
3。 合一,是人要归到神的里面,放弃自己,把自己归到神里面。惟有让基督在我们每一位信徒的里面掌权作主,才能有真实的合一。
我们再来看以弗所书的几节经文:
《以弗所书》 1:10 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。 《以弗所书》 3:4 你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘, 《以弗所书》 3:5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 《以弗所书》 3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。
以上经文可见:
“合一”是一个原来就有的属灵事实,我们归入基督,有神的生命,那么,就有合一的本质。
所以,“合一”不是“合并”,不是外面有相同的名字、相同的形式就合一了,外表虚假的联合不是真正灵里的合一。耶稣基督说:“在道里面合一”,在真理上合一(参约17:8,14,17,19节),因为耶稣的的名,我们可以“在信里面合一,在道里面合一,在神的名里面合一”。耶稣很清楚地提到的是“本质”使我们合一,而不是现象使我们合一。
真理比合一更重要,因为真正合乎圣经的合一(那得神欢喜的合一)总是围绕在他的真理周围的。合一不是一群人同在一个屋檐下;它是一群人坚持,任信同一个真理。当基督徒相信,顺服同一神的话语时,合一就显明出来了。
为什么我们要竭力地保守合一?因为:
《以弗所书》 4:3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 《以弗所书》 4:4 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。 《以弗所书》 4:5 一主,一信,一洗, 《以弗所书》 4:6 一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。
摘录几句钟鹏章牧师对这几节经文的解释:
在施行救恩的过程中,外邦人和犹太人都是被同一个圣灵所感(弗二:18);归入同一个基督的身体(教会);在蒙召的时候,不管是犹太人,还是外邦人,都借着同一个盼望,就是得救和救主耶稣的荣耀显现(路二十四:21,加五:5,西一:27,帖前一:3,五:8,多二:13,彼前一:13)。既然如此,我们岂不该竭尽所能,保守和活出这样的合一吗?
在成全救恩的过程中,外邦人和犹太人都是借着同一个主耶稣基督的血,得蒙救赎,过犯得以赦免;他们都是透过同一个福音信仰的内容而得救(弗二:1-10);他们也是受同一个洗归入基督,与他同死、同葬、同复活(罗六:3-5)。既然如此,我们岂不该竭尽所能,保守和活出这样的合一吗?
在预备救恩的过程中,犹太人和外邦人都是被同一个天父上帝所拣选,给他们一个新的身份,就是“圣徒”;被同一个天父上帝所预定,在基督里得儿子的名分。我们岂不该竭尽所能,保守和活出这样的合一吗?
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