[讨论]论 爱敌人

阿莎

农家女姐妹，我们再开帖子讨论爱仇敌吧，那个帖子里发言总被删除的。搞不清楚还有这样的版规啊。只好另外开帖子。

 

我也想惩罚恶人，有时候真是觉得不惩罚不快人心啊，可每当仰望主默默背负十字架，被冤枉还要被钉的主时，我就觉得应该学习主，而不应该惩罚人，而应该交给主去惩罚那些恶人。

 

 

 

没惩罚恶人吧，我心里真的有点郁闷的，叫我去惩罚恶人吧，我还真是犹豫了。爱敌人的道肯定要跟随的，可是是不是由我们亲自去惩罚恶人，给恶人点颜色看，我比较矛盾。

[此贴子已经被人怕出名猪怕壮于2010-6-30 13:58:56编辑过]

恒久的爱

阿莎姊妹，我的领受是相对于惩罚恶人，主更喜悦人离弃恶行，行走义路。神的公义的性情决定了犯罪作恶的必定受刑罚，但是主的怜悯的慈心使主更想叫人悔改，而不是叫他们受惩罚。感谢主。

阿莎

以下是引用恒久的爱在2010-6-30 11:06:00的发言：

阿莎姊妹，我的领受是相对于惩罚恶人，主更喜悦人离弃恶行，行走义路。神的公义的性情决定了犯罪作恶的必定受刑罚，但是主的怜悯的慈心使主更想叫人悔改，而不是叫他们受惩罚。感谢主。

但是有些人就是死不悔改啊

恒久的爱

犯罪作恶的人，神的震怒常在他们身上，让他们吃吃苦头，或许能拯救他们的灵魂，使他们能有悔改的心。

但是神可以发怒，我们却不能，神是圣洁无罪的，我们原来和他们是一样的罪人，若不是主的慈心怜悯在我们身上，耐心等待我们悔改，我们的境况和她们一样的，主饶恕了我们，我们也要饶恕人，为他们祷告，求主给他们一颗悔改的心。感谢主

[此贴子已经被作者于2010-6-30 11:16:57编辑过]

sym751120

不要为恶人心怀不平，那恶人的结局，就是炆烧。

自古以来，就是属肉体的欺压属灵的，忍耐到底的有福了。求主怜悯那作恶的，因为他们所作的，他们不知道。

求主预备我们这信靠他的人作各样的善事，叫那恶事远离我们。

农家女

阿莎姊妹，你好。

 

我也曾在相当长的时间里，认为爱敌人就是要不停地饶恕，就是你说的不能惩罚，不能有一点儿的对抗情绪。甚至还联想过，如果我当年遇到日本鬼子，一定不反抗，只在心里不住地祷告求主赐给我司提反那样的信念，然后肯定被日本鬼子杀害了就结束了。并为此说法和一位弟兄争吵过，他觉得我特别迂腐，并说如果又有战争发生，需要有人去报效国家的话，他一定上战场去奋勇杀敌。我当时听了非常抗拒，觉得基督徒怎么能去杀人呢，但是不上战场又该怎么办，我也很困惑，这事就这么放下了。

 

也巧，我这个人喜欢看电影，就在差不多的时候，我看了一个老电影，因为有触动，名字也记得特别清楚，翻译过来叫“千钧一发”，英文名叫Nick of Time(1995)。 故事大意是：一位父亲带女儿刚下飞机，还在幼年的女儿就被坏人挟持，并威胁这位父亲必须杀掉新近当选的州长，否则女儿就会没命，最终父亲战胜了歹徒救出了女儿。电影很好看，也非常惊险。其中那个恶人给我印象很深，特别是在看到他如同冷血一样，不眨眼地杀害了州长身边的女助手时，当时看电影的我真的义愤填膺，甚至当时就跟神祷告说：父神啊，我都想跟他拼了！片中怒不可遏的父亲一拳打向恶人，我当时恨不得自己也在场跟着动手。这是我记忆中清楚的在信主后第一次想实实在在地收拾恶人，我记得当时这一系列想法出现后自己都愣了。但我又能清楚地感到来自心灵深处的某种撼动，就像一直坚不可摧的顽石终于有了被开凿的起点。

农家女

我立马就上网找各种资料，特别是基督教对这方面的各种讨论，总结在一起，向神祷告，求神赐给我分辨力去分辨哪些是对的说法，哪些是错的说法，我应该吸收那些。当然还有自己在此类事上的其他经历，总之是一个过程。非常感谢这个过程，我从过去自己的禁锢中跳了出来，也对从前很多圣经上的疑惑有豁然开朗的感觉。

 

我现在觉得在这个问题上，对于仇敌的定义很关键，可以说所有对抗正义的都算仇敌的范畴，但在这个范畴里又有分类：有不明真相的被蒙在鼓里的；有私欲的驱使占心灵绝大部分的恶人（之所以这样说是因为恶人比魔鬼还是存在无知的地方）；还有是这两种心态兼有的。

 

比如司提反被石头砸的事件中，当时的保罗就属于上述第一类人，而道貌岸然的法利赛人基本属于第二类。对于这两类人，做法应该是不同的。对于当时“保罗”这样的不明真相的“仇敌”，应该饶恕忍让，等待他有一天明白回转的那一天。这样的人如果回转，他会为自己曾经的过犯懊悔不已。我猜想保罗也一定对曾经喜悦司提反被砸死而痛心内疚不已。其实人的真实的愧疚心情，也就是自己教育自己的过程。而当时司提反被砸时的祷告，最终得以被挽救的大多是保罗这类人。事实也证明了这一点，当年的“罪魁”后来竟成了福音的先驱使徒。

阿莎

以下是引用农家女在2010-6-30 11:42:00的发言：

阿莎姊妹，你好。

 

我也曾在相当长的时间里，认为爱敌人就是要不停地饶恕，就是你说的不能惩罚，不能有一点儿的对抗情绪。甚至还联想过，如果我当年遇到日本鬼子，一定不反抗，只在心里不住地祷告求主赐给我司提反那样的信念，然后肯定被日本鬼子杀害了就结束了。并为此说法和一位弟兄争吵过，他觉得我特别迂腐，并说如果又有战争发生，需要有人去报效国家的话，他一定上战场去奋勇杀敌。我当时听了非常抗拒，觉得基督徒怎么能去杀人呢，但是不上战场又该怎么办，我也很困惑，这事就这么放下了。

 

也巧，我这个人喜欢看电影，就在差不多的时候，我看了一个老电影，因为有触动，名字也记得特别清楚，翻译过来叫“千钧一发”，英文名叫Nick of Time(1995)。 故事大意是：一位父亲带女儿刚下飞机，还在幼年的女儿就被坏人挟持，并威胁这位父亲必须杀掉新近当选的州长，否则女儿就会没命，最终父亲战胜了歹徒救出了女儿。电影很好看，也非常惊险。其中那个恶人给我印象很深，特别是在看到他如同冷血一样，不眨眼地杀害了州长身边的女助手时，当时看电影的我真的义愤填膺，甚至当时就跟神祷告说：父神啊，我都想跟他拼了！片中怒不可遏的父亲一拳打向恶人，我当时恨不得自己也在场跟着动手。这是我记忆中清楚的在信主后第一次想实实在在地收拾恶人，我记得当时这一系列想法出现后自己都愣了。但我又能清楚地感到来自心灵深处的某种撼动，就像一直坚不可摧的顽石终于有了被开凿的起点。

是啊，这个世界不是还有警察管恶人吗？

 

但是我还是比较矛盾中，求神启示我。

 

你看，现实中，有人主张我们不去管恶人，有人主张我们也应该惩罚恶人，可是，这2个矛盾都在我心里，在矛盾的时候，我最后还是选择了交给主去管教，让恶人惩治恶人，因为我们去惩罚，会不会脏了我们的手啊？

农家女

我立马就上网找各种资料，特别是基督教对这方面的各种讨论，总结在一起，向神祷告，求神赐给我分辨力去分辨哪些是对的说法，哪些是错的说法，我应该吸收那些。当然还有自己在此类事上的其他经历，总之是一个过程。非常感谢这个过程，我从过去自己的禁锢中跳了出来，也对从前很多圣经上的疑惑有豁然开朗的感觉。

 

我现在觉得在这个问题上，对于仇敌的定义很关键，可以说所有对抗正义的都算仇敌的范畴，但在这个范畴里又有分类：有不明真相的被蒙在鼓里的；有私欲的驱使占心灵绝大部分的恶人（之所以这样说是因为恶人比魔鬼还是存在无知的地方）；还有是这两种心态兼有的。

 

比如司提反被石头砸的事件中，当时的保罗就属于上述第一类人，而道貌岸然的法利赛人基本属于第二类。对于这两类人，做法应该是不同的。对于当时“保罗”这样的不明真相的“仇敌”，应该饶恕忍让，等待他有一天明白回转的那一天。这样的人如果回转，他会为自己曾经的过犯懊悔不已。我猜想保罗也一定对曾经喜悦司提反被砸死而痛心内疚不已。其实人的真实的愧疚心情，也就是自己教育自己的过程。而当时司提反被砸时的祷告，最终得以被挽救的大多是保罗这类人。事实也证明了这一点，当年的“罪魁”后来竟成了福音的先驱使徒。

农家女

而法利赛这类人——我没有所有法利赛人都不怎么样的意思，因为保罗最早也是法利赛这边的，我指的是心怀不轨地极力主张给耶稣钉十字架的那类法利赛人。这类人就是我们可以定义为恶人的那类：心藏阴暗，又装得道貌岸然，心灵已被私欲占据了大半，行事准则常常出于私欲但又喜欢竭力掩饰，在人面前又要被人看作是正当正义的，很形象地比喻就是所谓小人。对于小人，你该用什么方式去“爱”他？

 

爱的结果应该是给对方带来益处，就是说得让对方有好的收益。但是小人不同于保罗这类人，保罗这类人是能够反省自责的，但是小人不会，因为前面说了，他的心灵就是私欲的泥潭。你一味地对他忍让对他仁慈，他非但不会反省自己责备自己，反倒会让他认为有机可乘，他会觉得眼前这个一再饶恕我的人，怎么这么好对付啊，他会这样认为的，因为他是小人，和保罗这类人是有本质区别的，也就是我们所比喻的魔鬼一样的人。所以对于小人，必须得换一种方式去“爱”他，既然他自己不会教育自己，那就得有人在可能的情况下，用合理的方式让他受教育，或者让他自己的恶惩罚他自己，或者用正义的做法警戒他，必要时，严厉谴责甚至行为上的对抗都是可行的。法律就是这个意思，如果恶者的恶行，基督徒都一味地仅等着主来收拾，那绝不是主的本意。那样的话，我们就如同在邪恶面前冷漠退缩，其结果肯定会伤害良善。这不是主的教训。