[推荐]陈终道 - 大卫与扫罗

难得糊涂

 

大卫与扫罗

 

【经文】撒上廿四1－7

　　关于大卫与扫罗的事，圣经记载甚详，从撒上十七章至末了，撒下也有不少论及，今天只是选择与我们题目有关的经文来读。

　　在大卫和扫罗的关系中，清楚给我们看见的，就是一个敬畏神的人，为了敬畏神的缘故，情愿吃亏，情愿忍受冤屈，受人逼迫。但他结果并不吃亏，神一定看顾这样的人。扫罗和大卫他们两个人的事，就是一个最好的明证。这里告诉我们说，每一个敬畏神的人，为了神的荣耀，为了不叫神的名受羞辱，自己忍辱吃亏，结果反而得到莫大的祝福。

　　去年香港闹水荒，一个大水桶价值百元，为甚么要买大的水桶呢，因人人都要多贮一点水，大的水桶有大的容量；在干旱的日子，大的容量器是我们所需要的。今天在神的家中，容量大的属灵的器皿，正是神所需要的；神需要有大容量的人，从大卫和扫罗二人身上，正足以表明。大卫是个有大容量的人，而扫罗为人是非常狭窄的；所以大卫能成功、能被神使用，扫罗则被神丢弃。在大卫和扫罗的事迹中，有几件事是我们须要注意的。

　　（一）大卫用爱心对待嫉妒他的扫罗──你若得父母的宠爱，你的兄弟嫉妒你。如果你在机关做事，你的办事能力比别人好，那么，同事可能会嫉妒你；如果你在学校中成绩比别的同学好，你的同学也嫉妒你。我想大家都会受过别人嫉妒的滋味，当我们受到别人嫉妒的时候，自然会起愤慨，为自己抱不平！心中会像火烧一样受不了。大卫受扫罗的嫉妒，可以说是没有甚么理由的。大卫为扫罗打了一场胜仗，战胜了非利士人歌利亚回来，以色列的妇女唱歌说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万。’扫罗心中容不下这句话，他心想──把万万归给大卫，把千千归给我，就祗剩下这个王位没有给他了。其实这句话和大卫有甚么关系呢？大卫并没有教这些妇女如此唱歌的，难道大卫为以色列人打了胜仗是有错吗？当歌利亚骂阵的时候，扫罗把城门关起来，无人敢出去打仗。大卫凭着信心，靠着神给他的力量；把这个强大的仇敌打败了，使以色列人得到非常大的胜利！不单大卫心中感谢神，所有的以色列人在他们的心中也涌出欢喜快乐的情感来。他们感谢神！也称赞大卫的勇敢，是理所当然的。根据当日的情形看，实在是大卫的胜利，不是扫罗的胜利。所以说大卫杀死万万，扫罗杀死千千，是十分公道的。扫罗为了这句话而嫉妒大卫，诚然是扫罗的狭窄。

　　大卫对于嫉妒他的扫罗，态度又如何呢？大卫起初完全不知道扫罗恨他，扫罗被恶魔搅扰，大卫照样为他弹琴；有仇敌来攻打，大卫为扫罗打仗，大卫是用爱心来对待恨他的扫罗。当我们受人嫉妒的时候，我们的态度如何呢？是否采取报复的态度，或是给一些面色对方看呢？不可给魔鬼留地步，你不但不可以嫉妒人，还要应付别人的嫉妒；你要用爱心去对待那些嫉妒你的人，这样，就叫魔鬼无机可乘了。我们要靠着神做一个得胜的人，正如大卫不单胜过看得见的歌利亚，更能胜过看不见的歌利亚。大卫不是被普通的人嫉妒他，乃是被以色列的王嫉妒他。假如你住在香港，港督认为你是一个不受欢迎人物的话，恐怕你要提心吊胆胆过活了。大卫正被扫罗王嫉妒他，但他用爱心来对待扫罗。扫罗嫉妒大卫，可以说是无缘无故的。今天世界上的人为甚么不欢迎耶稣呢？也是无缘无故的，说不出理由来的。大卫对于扫罗只有好处没有坏处，耶稣基督来到世界，对世人也只有好处没有坏处。祂来不是抢夺你甚么，乃是要赐给你天上的福气；祂不是叫你的儿女起来跟你革命，乃是叫你的儿女听从你的话；他不是要叫你的丈夫不爱你，乃是要叫你的丈夫专心爱你；祂不是叫你的妻子与你争吵，乃是叫你的妻子顺服你；为甚么你要讨厌祂呢？有甚么理由你要拒绝祂呢？没有理由，正如扫罗嫉妒大卫一样。

　　新约又有一个扫罗，后来变成保罗，他无缘无故地逼迫耶稣，要抓住那些信耶稣的人。耶稣在天上向他显现，对他说：‘扫罗你为甚么逼迫我？’扫罗实在答不出甚么理由。你为甚么不欢迎耶稣基督呢？恐怕你也说不出理由来。

　　（二）大卫用谦让的心来对待逼迫他的扫罗──一个人接受了主的生命之后，是必然有表现的。照样，当罪进入了人心中之后，也必然会显露出来。扫罗嫉妒大卫，于是想出许多方法来苦害大卫。当扫罗听见那些妇女唱歌说：‘大卫杀死万万，扫罗杀死千千。’他就打算如何除掉大卫，以险谋将自己的儿女嫁给大卫，要大卫交出壹百个非利士人的阳皮作为聘礼；其实扫罗并不在乎杀死这些非利士人，他只是想藉此机会使大卫见杀。岂料大卫竟超过扫罗的要求杀死了两百个非利士人，把阳皮交出而得到扫罗的女儿米甲为妻。而且米甲爱大卫，扫罗岂非赔了夫人又折兵吗？一次，当大卫为扫罗弹琴拒魔的时候，扫罗竟意图刺死他。又一次，扫罗的女儿米甲帮助大卫逃走，扫罗捉不到大卫，非常生气！便派人去找寻，捉拿大卫的人到了撒母耳那里，他们受感说话，忘记了捉大卫；甚至扫罗亲自去捉，也受感说话，结果捉不到大卫。

　　扫罗想尽一切办法，要寻索大卫；大卫逃到山洞，他就追到山洞；大卫逃到旷野，他又追到旷野。但是神保守大卫，扫罗无法害他。其实，扫罗所追赶的是对他全无害处的大卫，他实在不应该去追赶大卫的。扫罗完全忘记，他被立为王的最大的使命是甚么？他受膏为王，就是要将以色列人从四围的仇敌当中拯救出来。现在他忘记了自己的使命，只顾追赶大卫。其实大卫对他作王是不会有威胁，大卫虽然是受膏了，但他决不会凭自己的方法去抢夺王位的，他要等待神的时候来到。扫罗想除掉大卫，其实是自毁前程，大卫曾帮助他打仗，他却将大卫赶到无路可走？结果，扫罗就在与非利士人交战中阵亡了。

　　今天在教会中，有些领袖，他们好像扫罗一样；心中非常狭窄，容不下别人。如果有人比他能干，比他更有恩赐，更被神使用，他就要把这个人除掉；试问，这样的教会怎能兴旺呢？

　　扫罗正可以表明老我旧我，他是以自己为中心的，祗打算如何才能保持自己的王位。一个作王的人，他有权柄管辖许多人，但是他却管不住在他里面败坏的自我。在教会里面所发生的事故，无非是，骄傲的自我在里面生事，倘若我们能管制自我，许多竞争根本就不会发生了。

　　扫罗逼害大卫，大卫只有躲避扫罗。并非大卫胜不过他，不过大卫不想杀害他而已。如果有人嫉妒你，你以牙还牙，就一定会生事；倒不如效法大卫，事即可平息。

　　（三）大卫是用宽容的态度来对待狭窄的扫罗──大卫是用诚实的心敬畏神的心，来对待反复无常的扫罗。扫罗是一个最反复无常的人，他曾在山洞中，神把他交在大卫手里，大卫却不杀死他，只将扫罗的衣襟割下一块，扫罗因此很受感动，甚至起誓不杀大卫，但是过了不久，就忘记了，又再起来追赶大卫。当扫罗第二次落在大卫手里，大卫手下的勇士亚比筛，要求大卫准许他将扫罗刺死，大卫却拦阻他说：‘有谁杀害耶和华的受膏者而无罪呢？’大卫觉得，若果扫罗自己受神的责罚而死，或出战阵亡，那就是神的时候到了，但我绝不敢伸手害耶和华的受膏者。大卫只将扫罗身边的枪和水壶拿走，然后大声呼叫，扫罗从梦中惊醒，知道大卫无心害他，大受感动，他承认大卫比他更公义。虽然是这样，扫罗的心实在太狭窄了，好像被一个嫉妒的鬼迷住一样，事情一过，老样子又出来了。许多人不能被主使用，并非没有恩赐，没有学问，或是圣经不熟，乃因他的心太狭窄，不能容纳别人，神就不能使用他。大卫对待这个狭窄的扫罗，两次落在自己手中而不杀他，宽待他，等候神在这件事上行审判；大卫这种宽容的态度，是值得我们效法的。

　　（四）大卫用忍耐的态度对待被神丢弃的扫罗──大卫已知道扫罗被神丢弃，虽然他已受膏作以色列王，不过现在还不是神要他正式作王的时候，所以他不想用自己的方法使这个时候实现，他只有耐心地等候神，这是他成功的秘诀。许多人的失败并非是因为事情做错，乃因不合神的时候。在大卫的生平当中，他经历过扫罗的逼害，经过流浪的生活，日后他作了王才能体恤人民的艰难，才能体恤别人流浪的痛苦。因为他是以一个未来君王的身份，来过难民的生活；神造就他，为要使他成为神所合用的器皿。

　　兄弟看出埃及记的时候，看到摩西生平，摩西在出生之时，以色列人已经受埃及人的逼迫了，一直等到摩西八十岁才带领以色列人出埃及。为甚么神要用八十年的时光来预备一个摩西呢？为甚么神要忍耐等候八十年才让摩西带领以色列人出埃及呢？神造万物说有就有，命立就立；但是神要预备一个人，成为合用的器皿是要有时间的。神不需要时间，人却需要时间。时间的磨练会使我们更老炼，更合神使用，惟愿每一个基督徒，能伏在神大能的手下；在你的教会、机关、学校、家庭里面，可能有一个像扫罗这样的人来对付你，预备这样一个人来造就你；要兴起你像兴起大卫一样，叫你能在祂手中成为合用的器皿。但愿我们有大卫的心志，有大卫的容量，能够被主重用。