[讨论]女人讲道-- --一棍子打死？

庄稼熟了

 

 

妇女究竟可不可以讲道是今天教会相当具争议性的问题。

　　

　　事实上这个问题追根究底就是三段经文的解释的问题。两处经文被反对者用来反对女人讲道；

　　提摩太前书2：12，我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。

　　哥林多前书 14：34 ，妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准他们说话。他们总要顺服，正如律法所说的

　　

　　一处被赞成者用来支持女人讲道：

　　哥林多前书 11：5，凡女人祷告或讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样。

　　

　　要解决这个争议，对这三段经文的研究是不可或缺的。并且在本着上文下理的原则， 将这段经文的上下文一并列出：

　　

　　   提摩太前书2：8-12： 我愿男人无忿怒，无争论（或作：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。 又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编髮、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道，一味的顺服。 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃；

　　

　　讲道”一词原文是διδáσκεν，这动词在新约中一共出现97处。87处都译作“教训或“教导”。6处译作“传”，2处译作“指教”， 2处译作“吩咐，指示”， 只有本节一处译作“讲道”

　　

　　另外这里的男人、女人都是单数名词，可指一般男女信徒，也可能家庭里的丈夫与妻子。“女人”一词在新约共出现221处，其中83处译作“妻子”；“男人”共215处，其中也有53处译作“丈夫”。活泉新约希腊文释经中的解法。就是将这两字解成丈夫与妻子， “我不许妻子教训丈夫，我也不许她管辖丈夫” 　　

　　如果将这两字指教会中的弟兄与姊妹的话，那就是教会的一个普遍原则就是要求姊妹顺服弟兄。那么这可能会引起教会秩序更大的混乱。保罗在这里强调人类被造的顺序，先造的是亚当，后造的是夏娃，因此人应遵重这个顺序。

　　

　　现在让我们来看第二节经文

　　哥林多前书 11：5 凡女人祷告或是讲道，若不蒙著头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头髮一样。

　　

　　这节经文看起来和提摩太前书2:12节是冲突的。 但这里的“讲道原文是(propheteuo) 应该翻译成「说预言」。因此反对姐妹讲道的肢体常常会解释这节经文是说保罗允许妇女说预言，而不是讲道。

　　

　　然而说预言的意义是什麼？。Strong's 经文汇编将说预言解释作：预言将来事件，特别是有关於神的国度的事；宣称唯有藉著神圣的啟示才能知道的事；在圣灵激发之下, 教导, 驳斥, 责备, 告诫，安慰他人。在哥林多前书14章中预言一字出现了六次，

　　

　　林前 14:1  你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）

　　林前 14:3  但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。

　　林前 14:5~6  我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不繙出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。弟兄们，我到你们那里去，若隻说方言，不用啟示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有甚麼益处呢？

　　林前 14:22  作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。

　　林前 14:24  若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被眾人劝醒，被眾人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：神真是在你们中间了。

　　林前 14:31 因为你们都可以一个一个的作先知讲道，叫眾人学道理，叫眾人得劝勉。

　　

　　从这六处的经文我们可以看出， “说预言”显然是个包容性极大的工作，可包括整个佈道、安慰、神话语的教导。因此将这个词和讲道解释成完全两码事比较牵强。 由此推断， 本节经文应该正常地理解为妇女当时的确是可以讲道的。

　　

　　但我们仍然有第三段指向妇女的经文需要解释：

　　哥林多前书 14：34   妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的眾教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。

　　

　　首先我们将这段经文放在上下文当中。

　　    林前14：29、至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其馀的就当慎思明辨。

　　    林前14：30、若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。

　　    林前14：31、因为你们都可以一个一个的作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。

　　    林前14：32、先知的灵，原是顺服先知的。

　　    林前14：33、因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。

　　    林前14：34、妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准他们说话。他们总要顺服，正如律法所说的。

　　    林前14：35、他们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。

　　

　　“妇女在会中要闭口不言”显然是无法从上下文的语境中断裂开单独作为一条命令的。如果是那样的话， 那么不要说妇女讲道， 连交通， 祷告都应该一律禁止。 事实上， 这段经文总体就是要避免大家抢着作先知讲道，场面杂乱无章。按著次序说预言是本段的重点。并且当时的妇女的确受教育水平很差，而教会赋予她们前所未有的地位， 因此的确有无知的妇女胡乱插话， 造成聚会秩序混乱的现象。 在这样的上下文中，这段经文最自然的解释是，不许妇女在会中破坏秩序的突兀的提问，或胡乱的发言。但还是允许妇女按秩序说方言或预言。

　　

　　按这样的解法， 这三节经文就不会出现互相矛盾的情形，反而是相互补足，妇女在会中可以说讲道，但禁止破坏聚会秩序的任意发言或发问。如此， 我们就无需很牵强地将本应该普遍应用的原则随时代，文化而做出不同的解释。

　　

　　当然， 从创造的次序看， 教会应当可能以弟兄承担讲道的责任为优先，这是与神造男女各有应扮演的角色有关。但如果的确没有适合的弟兄出现，有讲道恩赐的姊妹如果有明确的感动，也不必拘泥。

　　

[此贴子已经被人怕出名猪怕壮于2010-6-29 10:14:31编辑过]

翰恩

现在情况，教会中主体都是女人，且有很多女人们担当起义工，执事等职务职责，传道者也是女子偏多

 

所以，弟兄们，我们要奋起啊，

约拿

弟兄们肩负着赚钱养家、打拼世界的重任，所以愿意奉献自己侍奉神的人不多。

 

相对来说，姐妹的时间比较充裕，所以姐妹比较乐意奉献自己侍奉主。

songseeker

很久以前，因为《圣经》不普及，所以需要很多讲道的。
现在的中国，《圣经》很容易买到，所以更多需要的是传道的，而不是讲道的。

49701852

我们这里多数是姊妹讲道，神也祝福。[em143]

宝洁

弟兄们肩负着赚钱养家、打拼世界的重任，

赚的全世界 赔上自己的性命有何益处

心灵的归回

俺被题目骗进来了~[em183]

难得糊涂

楼主对这三段经文的解释很牵强哦。

阿莎

看到经文中总说弟兄、弟兄的，后来才知道这个弟兄们啊的意思里也包括姐妹。

 

不至于要打死吧？我的个主啊，俺还想着上讲台哪。

阿莎

我做了女性事业，才知道，其实弱势群体是最有钱的，弱势群体是最能花钱的，弱势群体也是最有闲暇时间的，弱势群体其实是最坚强的。这里说的弱势群体，指老人、女人、孩子。这个世界上，老人、女人、孩子的钱最好赚了，他们的心也最好赚了。