[原创]身教重于言教

阿莎

     我们基督徒要结圣灵的果子：“就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”。但同时，也要结另外的果子——传福音。

     在结果子、传福音的过程中，我们真是学习了很多的功课，而最重要的一课是身教重于言教：以活的基督模样活在世人的面前，在获得世人认可的同时，也向他们传递上帝的福音，得到永远地真理。

     昨天去教友家里过元宵节，同去的也有不少的姐妹和弟兄，通过交流，我发现，很多人都非常热情地为耶稣工作，他们的热情都让我自愧不如，并为自己深感惭久。但我也同时发现，其实不少的信徒并没有真正改变自己的生命。在他们的身上，还没有结出“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”的果子，还没有完全的新生命，所以他们传福音的就会没那么容易，甚至遇到了困难。

     就生活而言，我们也常常有这样“身教重于言教”的不少例子，比如在公司的管理方面，如果管理者自己比较自律，并在人品上都高于员工，也具有一定的人格魅力，这样的公司，就会在形象上树立了榜样，在言教方面就会很容易很多，反之，就会困难重重。而在家庭教育方面，如果做父母的能在身教上就做个好榜样，言教是不是就有轻松很多哪？记得很多因为家庭教育好而成功的人士都会说：“其实，我的父母基本上很少管我。”这种不管，实际上都是重于行动，而少与言说。

     年轻人都很讨厌父母唠里唠叨，说的多了的确是叫人烦，而那些能自律自己，少说多做的老人，虽然数量极少，可是却非常受年轻人喜欢。随着我们一年年老去，我们可能更多地喜欢对人指手画脚，甚至也会苦口婆心地对年轻人、下一代说着说那，传授经验，或者善意地传播知识，而实际上，很多人可能都听不进去，甚至觉得厌烦。在信息爆炸的时代，我们有限地精力都花在了各个方面，听到的声言也比较的多，选择也就逐渐地多了，所以，如果有人在你耳边唠里唠叨，那实在是一种“苦刑”一样地感觉。所以，很多人都要了解“身教重于言教”的道理，同时也要明白，说教会让有逆反心理的年轻人更加反感，反而起到相反的效果。

     希望我们多点身教，少点说教，希望我们都先做好自己，并被更多的人喜欢，结出“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”的果子。

 

（写于2008年2月）

[此贴子已经被作者于2010-6-23 1:51:00编辑过]

难得糊涂

身教和言教的结合点就是好话只说一遍。。。

别问我名

 不独在乎言语和行为，乃在乎神的大能。

阿莎

以下是引用难得糊涂在2010-6-23 2:14:00的发言：
身教和言教的结合点就是好话只说一遍。。。

身教是不说话，言教是说一遍。多说的是罗嗦啊，亏欠的是多说的人。多说无益啊。

瑞雪

说到不如做到，要做就做最好。

49701852

听道行道的人，是神喜悦的人。

[此贴子已经被作者于2010-7-2 15:03:49编辑过]

随风而逝

你这是世俗的观点。

晨星

以下是引用阿莎在2010-6-23 23:51:00的发言：

身教是不说话，言教是说一遍。多说的是罗嗦啊，亏欠的是多说的人。多说无益啊。

 

亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰──我们（注：“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。 （犹1:3-4）

 

务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅； 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。（提后4:3-5）

 

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传福音对于未信之人，其实并不是最难的，最难的是对“已信”的人“传道”。不然保罗不会专门提到“百般的忍耐”。一旦有些错误的框架形成，再想接受正确的观念是很难的，必须把原来的水全部倒出来，新水才能装进去。

 

不但要身教，还要言教，而且是“适时机”的“不断”言教，现在觉得说多了啰嗦，有天神不给我们机会“啰嗦”了，想“啰嗦”都没地儿了……我看过很多弟兄姊妹，都是平时太忙，顾不上自己的亲人，临到有天神忽然让这人离开世界了，才痛悔莫及却无可奈何。

笨鱼

身教重于言教，言教不如不教。