关于加尔文的疑惑。

今生只喂你

我还没看完加尔文的《基督教要义》，从百度上看看了简介，里面有些思想我不能理解。

限定赎罪

　　“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。

　　他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书二章1-10节）

　　1、基督救赎的工作是为了要拯救已蒙选上的人，而且在实际上已为他们取得了救恩。2、基督的死乃是为某些特别蒙选的罪人代受罪的刑罚。3、基督的救赎不单是除去神百姓的罪，而且也为神百姓获取了全部的救恩，其中包括那些使神百姓与基督联合的信仰。4、信仰的恩赐已由圣灵牢靠地加给那些基督已为他们死了的人。5、保证他们的救恩永远有效。

 

请问，第三段中红色字怎么理解？基督的救赎只是为了世界某一部分人吗？不是所有人啊？还是世界上有部分人会成为基督的弃儿？

今生只喂你

加尔文五要点

1.完全无能力(Total inability)或全然败坏(Total depravity)人类由于亚当的堕落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。

2.无条件选择(Unconditional election)上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。

3.有限的代赎(Limited atonement)基督钉十字架只是为那些预先蒙选之人，不是为世上所有的人。

4.不可抗拒的恩典(Irresistible Grace)人类不可能拒绝上帝的救恩，上帝拯救人的恩典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。

5.圣徒蒙保守(Perseverence of the saints)已经得到的救恩不会再次丧失掉，上帝必能保守其拣选的。

 

求解释啊！！圣经里【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

那这么说，加尔文的说的第三条不是与圣经里的话违背了么？

吴望谦

不是所有的人都是神的儿女。

今生只喂你

以下是引用吴望谦在2010-6-22 11:03:00的发言：
不是所有的人都是神的儿女。

但 所有人都是上帝造的啊，灵魂也是上帝给的，我觉得，每个人从这点上说，都是神的儿女。

许相公

 

上帝创造一些不能得救的人就是为了让他们下地狱

小脚印

又开始加尔文了,几百年的争论,永无止息,哈哈,麻烦你先读上至少三遍圣经,在来提问吧!

吴望谦

你看罗马书9章，整个都在谈救恩问题。

 

罗马书9:18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。

9:21	陶匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗。

9:22	倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。

 

 

上帝就是造了一些人，预备遭毁灭的，最终要下到地狱里。 

 

上帝是可畏的上帝；对我们也是慈爱的上帝。他不灭亡我们，可见对我们的慈爱、怜悯、恩典是何等的大！ 所以我们要非常感恩、完全赞美他。

[此贴子已经被作者于2010-6-22 11:14:38编辑过]

小脚印

以下是引用许相公在2010-6-22 11:06:00的发言：
 

上帝创造一些不能得救的人就是为了让他们下地狱

其实应该统统下地狱才是,你说呢?

许相公

 

假如那些成天念叨这个是异端，那个是魔鬼，其它人信的都不对的人能上天堂的话，我宁愿下地狱，因为我不愿意在天堂上看到这种人

小脚印

对于极端的人,不去计较就是了,还是回家多看圣经,把根基建立在神的话语之上.