3、神的仆人是神话语忠实的传讲者
神既将祂的话语托付给祂的仆人,传道人就要作神话语的忠实的传讲者。
神已将真道传扬的责任交托给传道人。(参多1:3)传道人奉派是要教导人们相信、学习真道,(参提前2:7),他们是作为“真理的柱石和根基”之永生神教会的顶梁柱。(提前3:15)因此传道人理当要比他的群羊率先“在真道的话语和向来所服从的善道上得了教育”。(提前4:6)他们只有像以斯拉那样“定志考究遵行耶和华的律法”,才能“通达”神的道理,“将律例典章教训以色列人”。(拉7:6,10)
传道人蒙召是“要为真道打美好的仗”。(提前6:12)历世历代属灵争战的中枢都在于对真道的攻击和捍卫。仇敌总是不遗余力地要掺杂、渗透、混乱、颠覆这道,因为这道是“救世之道”,(徒13:26)是能重生并建立信徒,使他们“和一切成圣的人同得基业”的恩惠之道。(彼前1:23,徒20:32)因着仇敌攻击,人心悖逆的缘故,传道人要用在基督耶稣里的信心和爱心,靠着圣灵牢牢持守所交托给他的这纯正话语的规模,(提后1:13,14)作刚强大丈夫,在真道上站稳。(林前16:13)
传道人的言语有非同寻常的属灵权柄,所以他要分外“谨慎自己和自己的教训”,因为这样做“又能救自己,又能救听的人”(提前4:16)。若传道人教导错误,群羊就会被误导,主的名就会受亏损,教会就会有破口,所以主对传道人的言语有非常严格的要求。
传道人要忠实于主的道,传讲要全备平衡。神绝不容许传道人对祂的话偷工减料。“神的言语句句都是炼净的,投靠祂的,祂便作他们的盾牌。祂的言语,你不可加添,恐怕祂责备你,你就显为说谎言的。”(箴30:5-6)绝不可对神的话加一点减一点。无论环境如何,自己的心情如何,别人的态度如何,都能够不折不扣、忠实地传讲神的圣言,是神对祂仆人最基础的训练,也是一个传道人是否出于神的最基本记号。上帝的慈爱要说,上帝的公义也要讲;上帝赐福人的话要说,但是上帝警戒、惩罚,甚至咒诅人的话也必须讲。因为神的话有拆毁和建造、打伤和医治双重功用。无论在教外还是教内,神命定要用祂的话拆毁一切在亚当里的,建造一切在基督里的。真正的判断权在上帝的手中,传道人不可凭己意,凭感觉,凭人情讲道,而将神的话东偷西藏,因人废言,因情废言。所以,传道人的言语一面像棉花,可以敷伤心者的伤口;一面又像铁锤,可以敲碎硬心人的顽梗。因为耶和华的话语是全备的,所以传道人的言语理当平衡。
传道人要将自己的生命溶入主的道中。主的道如火焰,如铁锤,如活水,如春风。传道人的言语因此也要如刺棍扎人的心,如钉子句句钉稳,如火焰挑旺一切的冰冷,如铁锤破碎一切的刚硬,如活水滋养人心的干涸,又要使春风使疲乏之人得沐浴……(参耶23:29;传12:11;约7:38)
弟兄们,我们要刚强,心里要坚定。这末世的世代,人心不古,圣言被轻溅。周边的环境,社会的思潮,教会的陋习都在引动我们,要使我们惧怕人、谄媚人,不忠实于神的圣言。正如尼西米所说:“他们都要使我们惧怕,意思说,他们的手必软弱,以致工作不能成就”,但我们蒙召是要得谁的心呢?我们要像尼西米一样向神发出祷告:“神阿,求你坚固我的手。”(尼6:9)我前面已经说过,被谁所召就忠于谁,被人所召的忠于人,被神所召的忠于神。今天正有多少人正贩卖耶和华至尊的话语,像娼妓一样在谄媚着这个堕落的世界和教内未归正的刚硬人心。
这个世代有神的话语吗?在这块土地上,在这些年间,“耶和华言语稀少,不常有默示”。(撒上3:1)但主耶和华不说话吗?当然不,诸天述说,穹苍传扬,认识耶和华的知识要如水充满洋海一般充满遍地。(诗19:1,赛11:9)我们的神“终日伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓”,(罗10:21)只是人并不都听从。不是耶和华的膀臂缩短,耳朵发背,而是少有人真心认罪。(赛59:1,2)基督的救恩已经显明,新郎和新妇都在发出呼召:“来!”但人的心却依然蒙了脂油。
这个世代是知识爆炸的时代,这种知识风也正刮进封闭日久的中国教会,林林总总的培训班、学习班正空前活跃,许多人“天天寻求我,乐意明白我的道,好像行义的国民”。(赛58:2)但且慢高兴,看看有多少的神学班、培训班、学习班是打着招牌挂羊头卖狗肉,他们或者是忽悠差会,为财办班,或者是赶赶时髦,为名办班。这些人是在串改、玩弄神的话语。在座的弟兄姐妹身处一线,你们都可以为这些话亲身做见证。圣经早就宣布,若有人为了迎合自己的观点,为了自我的利益而故意将主的话偷一点改一点就当受咒诅。但这个世代是向神掩耳的世代,神和他的话语在教会之中是如此的疲弱无力。有谁在意他的警告呢?祸哉,那些自持知识,向耶和华深藏谋略的!祸哉,那些心中高傲,谬解圣言,藐视训诲的领袖!祸哉,那些离弃正道,不肯听从耶和华训诲,“对先见说,不要望见不吉利的事,对先知说,不要向我们讲正直的话,要向我们说柔和的话,言虚幻的事”的人,(赛30:10)这罪孽在他们身上,当耶和华发怒的日子,他们要“好像将要破裂凸出来的高墙,顷刻之间,忽然坍塌”。(赛30:13)谁能站立得住?
但神的真仆人却是在神面前多受他话语对付的人,神的话在借着他的传讲改变别人之前要先改变他自己。神的话存在传道人的心中,使他有如火般的负担。神活泼的圣言种植在传道人的心中,这是何其大的一件事啊!因此,传道人终身是“由于诚实,由于神,在神面前凭着基督讲道”。(林后2:17)而那些轻忽、藐视、串改、践踏神话语的人怎么可能是神的真仆人?那些利用神的话语谄媚人讨好人的人,是以敬虔为得利的门路,为利混乱神道的人。(提前6:5,林后2:17)在座的各位传道人,容我本着诚心这样说:如果你长期习惯对主的话轻忽随便,经常对主的话东加一点西减一点也不以为意,从来没有因为谬讲、妄讲、错讲神的话而被对付痛苦过;如果你是仗着传道人的身份,凭着比一般人多读几本书、多知道一些知识而悠哉悠哉地讲道,我告诉你,你就是这有祸的人!你不是上帝的仆人,神一定要对付你,你不要在心中以为耶和华并不追讨,不是!是时候未到。今日神对你宽容是要引你回转,你要速速悔改。否则,到了跟你算总帐的时候你必定站立不住。
4.神的仆人是神话语的真实遵行者
传道人不但是神话语的受托者、传讲者,也是神话语的遵行者。传道人是用生命,用生活向人见证上帝话语的真实功效。神赐予传道人的是活泼的圣言,是大有功效的话语,这话语创天造地,这话语托住万有,这话语救命灭命。这话语能改变人心,又怎么可能改变不了他自己?神的真仆人必定是一生真实实践神话语的人。
一个神所重用的传道人,一定是一个知行一致、言行一致、祷行一致、表里如一的人。传道人的生活和信仰不可能分家,他的生活是信仰中的生活,他的信仰是生活中的信仰。他所说的不单是他心中所追求想往的,更是他已经真心实意在身体力行的。
知行的合一是圣经的总原则,圣经也比比皆是这方面的教导和榜样。主耶稣说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我”(太16:24)。主降卑的时候是走在这条十字架的路上,祂的门徒又岂能躺在安乐窝中?主喝的苦杯我们必要喝,先生如何学生也当如何。在这方面保罗是我们最佳的榜样。这位大使徒终其一生殷勤传道,也终其一生身体力行地见证这道。他是“攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了”。(林前9:27)这当然不是说不努力就会失去救恩,乃是突出了圣灵在他心中所形成的用生命实践真道的心志,也体现了传道人知行一致的必要性和重要性。弟兄们,以利亚是与我们有一样性情的人,保罗心中的圣灵我们也有。但我们与他们的区别在哪里呢?就如路德所说的,今日我们实在不缺恩典,缺的是抓住恩典的信心。
神忠心的仆人必然是口有所传,身有所行的。传道人所传的必是他所行的。他所传的若不能先感动自己,又能感动谁呢?若感动他的道不能具体的实践在他的生活中,这感动又怎么能称为感动呢?彼得说:“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样”。(彼前5:2-3)一个传真道之人应该理所当然的是群羊的榜样,他走在羊群的前面,因为他蒙召原是为此。传道人榜样的作用是不可改变的,他若不是群羊的好榜样,就是群羊的坏榜样。
一个好的传道人的“好”是在哪里体现出来的呢?不仅是在讲台上,也不仅是教堂中。在这些特定的宗教活动场所中,每一个人都会有约定俗成的本能敬虔反应,越假冒为善的人在这种场所中就越兴奋,越会自我包装。有哪一个作牧者的不知道要在会众面前表现出最优美的言行举止?就连妓女上街都会懂得涂脂抹粉。若说信徒重生后的首要美德是真实,传道人蒙召后最首要美德的彰显就更是这真实。传道人绝不应当有“台面上台面下”的两个面目,传道人的一切都显在众人面前,他的长进、他的软弱都在会众的注视之下。今天教会最奇怪的现象之一就是传道人“没有软弱”,不但是会众的心中不习惯传道人有软弱的观念,就连传道人自己的心中也渐渐失去了这样的正视。我说这是几十年来错误神学带来的可悲结果之一。传道人在会堂之中一个个都像天使,都比保罗更保罗,但回到家中一个个又都是家人的梦魇。我们要在哪里看一个人属灵不属灵?不是只在讲台上,也不是只在公众面前,而是在各人的家中,在个人最私密的地方。在一个人自己心里认为最不需要防备的时候最能看出这人里面的状况。一个人独处的时候,或者跟他最轻看的人在一起之时的表现,就是这个人最真实的灵性光景。所以我们这些作领袖的要有智慧,往往一个信徒在牧者面前所表现出来的是他最美好、超美好的一面,甚至还有许多假冒为善的刻意表演。牧者要了解会众的真实状况是需要付出更大努力的。
弟兄姐妹,我们蒙召是要宣扬神的美德,(彼前2:9)请问用什么来宣扬?仅仅用口吗?言为心声,如果没有生命,不彰显这个德性,又如何宣扬?我们口所“宣”的若与我们身所“扬”的不一致还叫做宣扬吗?不用心灵、没有生命还有德性吗?而我们若是为了“有生命”的赞誉而刻意作假表演属灵,还叫宣扬美德吗?但我们的旧生命又哪有美德啊?这样,一个没有重生的人怎能作传道?一个虽重生却未蒙召的人怎能作传道?一个虽蒙召却不持续依靠圣灵的大力活在基督里的人怎能传好道呢?
让我们都在主面前省察自己的光景,看看我们是否表里如一、里外一致?看看我们留给群羊是一种什么样的榜样?看看我们所传的是否是我们所信所行的?我们传“公义的佳音”,(诗40:9)但我们是否因受限于压力而不敢责备罪恶,不恨恶罪恶,见恶而不制止,甚至与罪恶同流合污?我们传“和平的福音”,(弗2:17)但我们是否真正怜悯罪中之人,用温柔忍耐的心把人引到基督里面?还是时常因老我的不忍耐而拒人于千里之外?我们传“真实的律法”,(玛2:6)但我们是否身体力行、表里如一呢?在家人的眼中的我和在会友的眼中的我是一个人吗?我们在私人独处的时候和在讲台上是一个样吗?让我们今日在主面前深深自问:我们呼唤人离弃罪恶,自己倒时常犯罪吗?我们把审判、地狱、火湖放在人的面前,自己却丝毫未为所动吗?我们向人展开永生的盼望,这盼望却对我们毫无吸引力吗?我们呼唤人预备心迎见主,难道自己倒日复一日像行尸走肉般机械的生活吗?我们时常陈述与主相交的甘美,自己却又吝啬于每日必有的与主亲近时间吗?求主可怜我们,挪去我们旧生命的一切虚伪。让我们承认自己的软弱,持续归正在主面前,好让主的灵带我们进到水深之处,使我们满有圣灵,满有基督,作神忠心的仆人!
如果说所有出死入生的信徒的生命不再属自己乃是属主,传道人就更是如此。传道人的一生是摆在主手中的一生,“我们若活着,是为主而活。若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人”。(罗14:8)他是一台戏,演在神、天使和世人面前;(林前4:9)他是一封信,时时要荐于别人的良心。(林后3:1,4:2)他所说所行的一切理当都是为了荣神益人,都是为了与人同得福音的好处,使人透过他这位使者归向基督。(林前9:23,10:23)
当然,传道人也仍处在成长的过程之中,他们不是没有软弱,甚至有更大的软弱。我们这些传道的人既有比平信徒有更大的软弱,更强的攻击,内心深处有更多的挣扎,我们就要比平信徒有更多的警醒。让我们乐意去向神昼夜祷告呼求,为群羊也为自己。感谢主!主已经赐给我们圣灵,我们有永不摇动的磐石,有永远怜恤我们、不嫌弃我们的父神。我们有可能软弱跌倒,但我们没有理由赖在地上不爬起来。弟兄们,让我们不要睡觉,时刻行在光中,时刻披戴基督;让我们丢弃暗昧无光的事,脱去容易缠累人的罪和重担;让我们站稳了,靠着圣灵心意更新而变化,一举一动都有新生的样式,(罗6:4b)活出基督的荣美――“无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大”。(腓1:20)阿门! |