宣教策略（马唐纳）

晨星

宣教策略

    看见一群微不足道的门徒如何在世界的幽暗角落生活，却得着绚烂的异象，要传福音给世人，并实践这异象，这真使人感到战栗。他们每个人都觉得自己是直接投入这个事工，而且毫无保留地摆上自己。

    很多福音工作，是由当地信徒带着日常职务而不停进行下去的。他们在自己的邻舍间「闲谈」福音。

    再者，使徒和其它人穿州过省，传扬福音，培植教会。他们两个两个出去，或是一大群同伴一起出去。有时是一个年轻的跟着年长的，例如，提摩太跟着保罗。

    基本上有两个传道方法──个人福音工作和群众福音工作。关于群众福音工作，注意有趣的是大部分传讲都是即兴的，都因地方形势或危机而引发的。

    差不多所有记载(在使徒行传)的讲道都在这样的情况下进行──传道人都无法预备讲章；每一个场合都不是预先安排的。

    如邦兹说，他们的讲道不是一小时的表现，而是一生的流露。

    使徒和同伴有圣灵带领，但这种带领通常得到他们的地方教会印证。因此，我们读到在安提阿的先知和教师按手在巴拿巴和保罗头上，然后差派他们踏上第一次传道旅程(徒一三2)。我们读到提摩太跟保罗一同出外之前，获路司得和以哥念弟兄对他的信任(徒一六2)。又保罗和西拉踏上第二次传道旅程之先，蒙众弟兄把他们交于主的恩中(徒一五40)。

    现今常称他们的地理策略是进入大城邑，培植教会，再由这些教会传福音给周围的地方。这种解说似乎过分简单化。基本上，他们的策略跟随圣灵的引导，不管是到大城还是小城。圣灵曾把腓利从撒玛利亚的复兴领往一个在迦萨路上独行的人(徒八26～40)。他又带领保罗往庇哩亚(徒一七10)；西塞罗称这城为「迷失的城」。坦白说，我们不见使徒行传中有固定、不变的地理策略。反而，我们看见主权的圣灵按着他自己的旨意行动。

    那里有人对福音产生反应，那里就有地方教会建立。这些教会使主的事工得以持久和稳固。(他们在本地自行管治、维持和传道。)使徒再探访会众，为要坚立、鼓励信徒(徒一四21、22，一五41，二○1、2)和选立长老(徒一四23)。

    使徒和同伴在传道旅程上，有时是自费的(徒一八3，二○34)。有时得教会和个人以馈送支持他们(腓四10、15～18)。保罗作工，不单供给自己，还供给他同人的需用(徒二○34)。

    虽然他们蒙地方教会把他们交于主的恩中，又受地方教会的支持，然而他们不是受地方教会控制的。他们是主的代理人，宣讲神一切的旨意，凡与信徒有益的，没有一样避讳不说的(徒二○20)。

    传道旅程完结时，他们返回自己的教会，报告神如何透过他们作工(徒一四26～28，一八22、23)。这是个很好的模式，在世世代代的教会中让每一个宣教士跟从。

摘自《马唐纳新约圣经注释》

[此贴子已经被作者于2010-5-31 9:36:15编辑过]

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感谢神，谢谢分享。