日日与主同行——爱闻思著

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1月1日

一无所有到样样都有

 

主啊！关于我的职权与责任，我愿意与你有个明确的协议。接受基督做我的救主，我就得到在你面前称义的权利。然而同时，我也愿把对我自己的主权——我的时间、我的才能、我的将来、我的一切，都交在基督的手中，由祂全权处理。

放弃自己，是我最大的困难所在。因为如果我放弃对自己的一切主权，我就要放弃我要的声名（「祂反倒虚己，取了奴仆的形像」腓二：7），我也不能自己选择服事的地方（「祂就定意向耶路撒冷去」路九：51）。我要放下我的财产（「人子没有枕头的地方」路九：58），我要放弃我的权威（祂「来不是要受人的服事，乃是要服事人」太二十：28），我还要放弃不受干扰的自由，而把别人的需要当做自己的责任（祂说，「不用他们去，你们给他们吃罢！」太十四：16）。

初信主时，我心中想：从此不再有罪的重担，这多好啊！然而当我成为门徒后，耶稣却给我加了另一个重担：对别人的负担。这第二种负担使我失去一切主权，而没有主权的人就等于是奴隶啊！（祂「取了奴仆的形像」腓二：7）。

大多时候，每当我感到暴躁易怒，那是因为我又把已经交出去的主权要了回来，因为暴躁易怒是自觉主权受到威胁的必然反应。那时，我的职责是再次把主权尽快交给主耶稣，而且永远不再抢回它。然后我就会为一个全新的自己而喜乐不已，因为我已在基督里成了新造的人（林后五：17）。

 

 

「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。」（诗三十七：7）

 

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1月2日

掌管未来的上帝

 

 

主啊！祢能把我从罪中救回，但是，祢能把我从自我中救出吗？上帝能救我免于恨恶的影响，但是祂能救我不激起别人的恨恶吗？祂能不能改变我，使我不再吝啬、不再多疑、不再猜忌、不再冷酷、不再冲动易怒？假如救恩包括全人全身，则祂必自罪的根源开始着手，而不是只改变罪的结果。

主啊！这正是耶稣来到世间的目的——来改变人，而不只是改变人的记录。祂来擦去罪的痕迹，不仅如此，祂更擦去在犯的可能性。祂不只来清除法庭上的罪刑，祂更进一步使人永远不必再上法庭。

「你是······西门，你要称为矶法。」矶法就是大磐石，这是耶稣对彼得说的话。在此我们也看出耶稣在告诉世人祂是掌管未来的神。祂预言这急躁多变的西门，将变成稳若磐石的彼得。耶稣不曾说，「你是罪人西门，你将变成圣徒西门。」西门是变成完全不同的一个人，一个稳重的磐石。

这就是耶稣的珍贵奇妙处。祂不是看到今日的我们，而是看到我们未来可能达成的模样。不只如此，祂还能够把今日的我，改变成祂所预见的未来的我。

我是为了将来而存在的人，我已被指定为上帝永生之剧中的一员。无所不见的伟大雕刻师已经审查过我，并且把我放在一旁以待塑造。主啊！现在我才了解祢所说「上帝···将永生安置在世人心里」（传三：11）的深意。我们都是为了明日、为了将来、为了永生而被造，所以如果只看今日的我们而灰心丧气，则全然未得其中在之真谛。主啊！祢却不是这样，祢看的是未来的我们，所以当别人为今日的我们而沮丧时，祢却满怀希望，并且喜乐不已。

 

「不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」（罗十二：2）

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1月3日

不靠公式

 

我当谨防基督徒的公式陷阱。在我四周，有很多书报杂志都宣称它们有成功的秘诀，仿佛上帝可以被浓缩成每一种公式或每一套方法似的。不论我走到哪里，我都发现一大堆的「成功之道」。因为一些拥有恩赐得以参透些许上帝奥秘的基督徒，都迫不及待地把自己所发现的，归纳成一条一条的公式。

我当避开这一切。我必须永远记得保罗的话，他说：「深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，」（罗十一：33）

上帝不会让祂自己被任何一个秘方局限住。好多次，当我试用别人的秘方时，却发现它对我并不适用，因为上帝对我们各用不同的方法来带领。当然，上帝的真道有其基本原则，是放诸四海而皆准的，但是其实际运用则必须因人而异。因此之故，别人的属灵秘方，对我却可能是谜题。

在追寻主的奥秘中，我也不能像阿基米德（Archimedus）一样地以「我找到了」来作结。因为奥秘的上帝天天不同，所以今日的发现，并不一定能解开明日的神秘。上帝不停地要我明白，祂无所不能，以致不会被我紧紧盯住的。但是我发现我的本性却一直要将上帝钉牢。为什么我会这样？是不是我的里面另有一个王，他要建立他的王国、他的堡垒？

假如我硬要把上帝逼向某个角落，我一定会很失望，因为祂不做任何人的奴仆。所以，即使那些知祂甚深的信徒，有时也感到祂陌生如路人。这就是为什么有时候我的热烈祷告会遇到冷冷的回应，我的深切需要会不得满足的缘故了。当然这种情形不会太常发生，但是也常到足以令我警觉上帝就是上帝，我不能限制祂、左右祂。虽然如此，上帝的应允：「我总不撇下你」（来十三：5），却是永远清楚而响亮的。因为祂把我的得救，看做是最要紧、最值得关心的事。

 

「深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，」（罗十一：33）

 

[此贴子已经被作者于2010-5-20 23:20:43编辑过]

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1月4日

基督徒永远成功吗？

 

      我要永远尊重上帝的权柄，包括拒绝的权柄。我知道上帝给我许多应允，然而我也知道尊重上帝的权柄，比要求祂兑现祂的应允更为重要。当我读到诗篇中，耶和华说：「我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他看。」（诗九十一：16）时，我深感安慰。然而当我读到那些圣徒「被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，······受穷乏，患难，苦害。」（来十一：37）时，我不觉为此困惑了。不仅如此，耶稣自己也未享足长寿，而祂是上帝的爱子！

      诗人提醒我，假如我在主里喜乐，默想祂的话语，则凡（我）所作的，将会尽都顺利（诗一：3）。很多成功狂的信徒，抓住这句话，做为绝对的真理。假如我也如此相信，问题就来了，因为很多信奉上帝的人并不永远富有、健壮，也并不一定是最受欢迎的人。事实上，他们往往与此相反。

      我的安慰并不寄托在事物上，即使属灵的事物也不例外。假如今天我的祷告得到神奇妙的应允，我自然喜乐，但却不能将永久的安慰寄托于此，而以为每天都将得此恩典。我的安慰应是寄托在我对主的顺服上，任祂安排我的一切，即使祂所赐的有时看似与祂的应允互相矛盾，我也甘心顺服。

      因为我不能看透上帝，所以我必须信赖祂。我勇于信赖祂，不是因为祂应允我各种事物，而是因为祂是美善、圣洁而公正的神，祂永不出错。换句话说，我信赖祂的话，因为我信赖祂。耶稣是我最好的模范，因为祂对天父是绝对而完全的信赖，即使因此要受十字架的苦难，也在所不惜。然而我也不当忘记，人对上帝的信赖，永远不会被出卖、不会被误置、不会被拒绝。因为上帝如此应许，祂也必定如此兑现。

「耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。」（出三十四：6）

[此贴子已经被作者于2010-5-21 23:53:57编辑过]

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1月5日

永生的探险

 

求主帮助，我要使生活的中心完全合神旨意，而且任祂安排其他的一切枝节。

我要追求圣洁（它将带来完美），因为缺了它，没有人能见到上帝。完美是以上帝为中心的，它是我所需要的，是我所喜爱追求的，也是我所要做到的事。

我不祈求平安、权力、成功或果实，因为这些都是我与上帝关系的副产品，因此也不是我本分之内的事。假如上帝把这些赏赐别人，我不为此对人不满，相反的，我要因上帝的旨意，在他们身上得到成就而高兴。

我不再急着抢先到达终点，因为上帝看重的是过程，不是终点。我宁可与主在永生的历险中多行片刻，而不要早早到达。因为与主同行越久，就越能了解祂为我选定的目的地在那里。

我愿意接受这个事实：自我为中心的生活不只不得上帝的喜悦，它还是上帝的敌人。当自我做主时，我就对上帝宣战了，而其结果必致我于沮丧、恐惧的悲惨境地。因此我要把自我钉在十字架上，与上帝和平相处。

我要认清：当我走完人生的路程时，假如我有什么成绩可言，那全要归功于一个不变的事实------「基督在我里面活着」（加二：20）。当我认清这个事实，我就可以诚实地说：「感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」（林前十五：57）

 

「一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」（太六：24）

[此贴子已经被作者于2010-5-23 7:36:57编辑过]

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1月6日

                                  十字架的羞辱               

   

我要学习接受。甚至喜爱上帝给我的羞辱，因为我当了解，上帝就是藉着羞辱来训练我。当彼得做错时，上帝曾经如此训练他，对他厉声说：「撒旦，退我后边去吧。」（太十六：23）假如我不知耻，也就是说不知道自己的罪，则上帝就要用羞辱来提醒我了。所以感觉羞辱其实就是在审判自己，而保罗说，假如我不审判我自己，上帝就要替我来审判了。（林前十一：31~32）

在上帝面前自觉羞惭，是一件痛苦的事，被主羞辱，会更痛苦；然而最难以承受的却是被世人所羞辱。因此之故，必要时，上帝要用痛苦来纠正我的错误，以免我落入世人之手。现在我终于明白保罗在哥林多后书七章8~10节所说，自上帝来的忧愁可以使人悔改的意思了。

上帝将耶稣压伤，使祂受苦（赛五十三：10）但不是因为耶稣自己的罪，而是因为我的罪。耶稣身上没有任何需要藉着羞辱来改进的地方，祂所受的羞辱，事实上是我的羞辱，是为了改进我的心性言行。十字架的羞辱每天不停在我身上动工，只要我接受它，我就可以如以赛亚所说，因信靠祂而不再受到羞辱。

时时穿上忏悔的粗麻布衣对我是有益的。我需要常常坐在罪的灰灰烬上认错悔改。上帝从无缺乏教养的子女，所以只要我需要管教时，祂必责打鞭策。假如祂因此使我受到羞辱，那是因为祂爱我。祂定意要使我一天比一天更好，一天比一天更像祂。「焉有儿子不被父亲管教的呢？」（来十二：7）因为唯有这样，祂永生的荣耀，才能自我身上发射光芒。上帝待我如儿子，哈利路亚，谢谢祂的管教之杖。

 

「你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢。」（来十二：7）

[此贴子已经被作者于2010-5-24 0:18:53编辑过]

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1月7日

对神生气

 

我当了解一个事实：假如我从来不曾对神生气过，则我的献身可能一文不值。耶利米就曾对神大为不满，以致他说上帝「像流干的河道」(耶十五：18)。不但如此，他还发誓不再奉祂的名讲论了（耶二十：7~9）。耶稣是唯一不曾对神生气的人，然而那是由于祂对天父有无微不至的了解。其他的人了解有限，自然有时不免灰心丧志。生气通常代表这种意义：我不了解，但是我在意。所以上帝宁可我们对祂生气，而不愿我们漠不关心。

虽然如此，我当注意不使我的不满变成乖张不驯，就好比约拿一般。乖张不驯的人经常说：「上帝不照我的话去做！」因关心而生气的人则说：「我看不出来上帝所做的，与祂所应许的有什么关系。」大卫为了乌撒之死而起的困恼，可以做为我的借镜。大卫不满，因为他看到上帝仿佛自相矛盾。我也常常像大卫一样，看不清楚、想不明白。上帝对我生气，都是为了我的罪过与不驯;而我对上帝生气，却是为了祂的公义与正直。因为那公义在有限的我看来，有时简直过分得不通人情。

我对上帝偶尔生气，上帝不但不感到意外，祂还容忍我如此做。但是我必须快快来到主面前，与祂讨论。长期的不满会导致愤世嫉俗的习性，那是上帝所不喜爱的。坦白承认自己的怒气是信心的行为。它等于在说：「我一点也不了解，但是我还是信赖上帝。」我不必因为自己曾经对神生气，就认定自己是信心贫乏的人。正好相反，对神生气，又快快在神面前认过，能促进我与神之间更健全的关系。唯有不拘泥做假，我才能做神真正的儿女。而唯有成为神真正的儿女，我才能不受拘束地在祂的国度中成长，直到我「满有基督长成的身量」（弗四：13）。

 

「你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。」（传七：9）

[此贴子已经被作者于2010-5-24 22:41:52编辑过]

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1月8日

离巢之时

 

当上帝要我离巢自立时，我要毫无异义的接受。因为离巢自立，正是上帝认定我已长大成熟的信号啊！初信主时，上帝曾给我特别多的父爱，好帮助我成长。凡是新的信徒，都是如此，他们的祷告，总是很快的得到丰丰富富的答复。但是，渐渐地，上帝仿佛不再那么注意听我的祈求。为什么会如此呢？因为上帝觉得我已长大，我不应再要求祂的特别保证，而应全心信赖祂圣经中的话语。

在基督徒的天路历程上，我第一次感到震惊之时，是当我觉察到上帝在赶我离开我温暖的窝巢。我觉得有如正被断奶的孩子，上帝不再亲切、不再慈祥。「救恩之乐」（诗五十一：12）日渐减退，而且只是偶尔回来一下。因为要在主里长大成熟，必须渐渐用信心来代替感觉，用自立来代替依赖。所以上帝有时故意把我放在外人手中，甚至撒旦的手里（伯二：6）。祂找来各种不同的教练，以促进我的成长。这个必经的历程，甚至连耶稣基督也不能免除。上帝曾把祂「交在人手里」（太十七：22）只是那不是为了耶稣，却是为了我。耶稣的离巢自立开始于道成肉身，诞生马槽，而结束于祂的埋葬，所以祂的离巢自立，纯粹是自我牺牲，而我的则永远是助我成长。

离巢自立是一生的功课，而不是一劳永逸的事。一旦我自这双手上已学得当学的功课，上帝马上又会把我交在另一双手中。其中最重要的是我的成长，而不是我的感觉。上帝关心的是基督在我身上的形像，而不是我的舒适与否。我可能为此生气，可能觉得头昏脑胀，又一无成就，但是上帝知道祂在做什么，祂也因看到基督在我身上渐渐成形而欣喜。当上帝高兴时，假如我也能够与祂一起高兴，那就是大有成长的标志。而且终于能够了解上帝的心意，并且与祂同乐，这不是最令人兴奋的事吗？

 

「永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。」（申三十三：27）

[此贴子已经被作者于2010-5-25 23:53:22编辑过]

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1月9日

顺服的成果

 

我当效法耶稣的顺服。圣经说祂「存心顺服，以致于死。」（腓二：8）所有真心的顺服都是「以致于死」。它与世间的标准绝不相同。世人常说：「假如······我就顺服」，「假如」往往指对自己有利的结果。这种顺服有什么稀奇呢？只要结果如其所求，任何人都可以照着约定去做，因此，这不是基督的顺服。祂的榜样是：「不论怎样，我都顺服。」而在耶稣的例子中，那个「怎样」不是天国的拯救，而是十字架。

真正的顺服永远是有成就的，因为它完成了天父的旨意。至于我的癌症是否痊愈、我的职位是否擢升、我至爱的人是否得到救助，这些对我来说都应是不重要的。因为是顺服本身，才让我拥有真正的成就，其他的事，是上帝的责任，不是我的。所以，假如我坚持结果必须叫我高兴、对我有利，我就干犯了上帝的主权。顺服的成就是在我一顺服的那瞬间就自动产生了，当然那是上帝喜爱的成就，而不是自私自利的成就。因此之故，顺服本身就有赞美如泉涌出。我欢欣鼓舞，不为船入港，而为船已出港。我可能永远不再见到它，但是没有关系，因为我已把它系在上帝身上，从现在起，它的一切由上帝负责了。于是我赞美上帝，因为祂在照顾，我则在祂的照顾中安息。

我当小心谨慎，只为顺服而顺服，只为主而乐意顺服。为主乐意顺服，这是多么大的荣耀。而且我有完美的基督做我的榜样，我应该学祂向上帝说：「我的上帝啊！我乐意照你的旨意行，祢的律法在我心里。」（诗四十：8）

 

「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。」（箴三：5~6）

[此贴子已经被作者于2010-5-26 23:51:39编辑过]

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1月10日

自我的争战

 

我当了解，与自我的争战是每天必行的，甚至每小时必行的工作。在今世，我无法得到永久的救赎，所以我也无法有止戈息兵的一日。人生来就有肉体的自我，而每次我战胜了自我以后，一不小心，旧的习性又会把我拉回肉体之中。所以这是一场永不止息、冷酷无情的争战。但是我不是没有希望的，因为基督给我祂的生命来消除这肉体之我的威力。只要我信祂，祂就要把肉体之我置于死地。但是我必须继续不断的信，祂才能继续不断的为我去除自我，否则，自我随时伺机要回来伤害我。

除了相信基督以外，我要随时注意我的心思意念，以及我的一言一行，以便永远在上帝面前无畏无惧。即时悔过，就是使我自己在光明中清洁无暇的方法。我当注意在上帝面前有良好的记录，并且准备好在上帝垂询时，给予合理的答复。

我不敢相对的要求上帝随时对我解释祂的作为，因为这是没有重生的人做的事。有时，虽然上帝的作为仿佛不合理，我也应当欣然承受，因为上帝注重的不是我的了解，而是我的信心。没有重生的人专看世界与神所说不相符的地方，并且要求上帝给他一个合理的解释。重生的人则不如此，而只专心绝对信赖祂。重生的人只注意自己在神面前是否合理，不求其他。

为了永远赢回这场与自我的争战，我愿做基督的精兵，吃苦耐劳、坚毅不拔。执行长官的命令原是士兵的本分，除了他的长官，他不应主动或被迫地遵从任何人的指示。这个道理也是基督精兵唯一的成功之道。当我们只靠自己，埋头于自我奋斗时，我们必定一败涂地。但是当我们抬头向主祈求祂的帮助时，则要得到救助与喜乐。所以我要永远努力，不使事务缠身，好叫那召我来做祂兵丁的基督喜悦（提后二：4）。

 

「我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」（何六：3）

[此贴子已经被作者于2010-5-28 9:16:16编辑过]