每日天粮5月1日——5月7日

愤怒的刺猬

  五月一日 免入迷惑

“总要儆醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（可14：38）

人本来都在撒但的欺蒙之下受迷惑（启12：9；林后4：4），如同瞎子，醉汉和死人一样（弗2：1，2）。从来就没有清醒过，又好像动物一般，为着肉体的需要，暂时的利益而度过一生，归于虚无之中。但信徒却蒙神开了心眼，觉悟来世权能，有了永生盼望，看到属天福分，因而愿意跟从主走另一条道路，有别于不信之人。

然而，这道路并非通顺，没有变化和危险的，撒但从不甘心失去他所俘掳的奴仆，从不放弃对信徒的试探和争取。总想将人从正路上拉到远离主的错路上去。他以威胁，压力为方法，欺骗和迷惑为手段。有的信徒只图安逸享乐或骄傲自恃，那是陷井在侧而仍无警惕，因为魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前5：8）。

所以主劝戒说，“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”不儆醒就没有恳切的祷告，不祷告就与神疏远，成为孤单无助，得不到从上面赐的力量。这样就要陷入迷惑之中，不知危险，也无力抵抗。所以不管听过多少道理，有多少壮志，只要不时常儆醒祷告，就无法胜过撒但的诡计。

愤怒的刺猬

五月二日 尽心爱神

 

“你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神”（可12：30）
 
爱神是诫命中最大和第一要紧的（太22：37，38）。因为没有什么比神更大，而我们是神所创造，所救赎的，我们是属神的，一切好处，需要，无不从神而来。所以应当爱神，这是神的命令，也是我们的本分。这是我们爱神的表示，因为许多最宝贵的应许都是为爱神的人的（罗8：28；林前2：9；雅1：12；2：5）。所以我们当追求爱神，将这个看为比什么都重要。
 
神的每一个儿女都应有爱神的心，但当我们爱世界的时候，就失去爱神的心（约壹2：15），为此不能爱世界，也不能同时事奉两个主（太6：24）。这里的诫命，不只是说爱神，乃是要尽心，尽性，尽意，尽力的爱神，这包括我们的灵魂与身体，包括我们的情感，思想与意志，包括我们的存心，动机与行为，包括我们整个的人，以及整个的生命与生活。而且要“尽”到所有的地步，也就是要完全地爱神，不是大半，较多地爱神，也不能保留几分，乃要像主爱我们那样地回敬祂。
 

愤怒的刺猬

五月三日 为主而活

 

“我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死。”（罗14：8）
 
每一个信徒都当如此，活着为主而活，死了为主而死。因为已经是主用死所替换的人（林后5：14），用宝血所买赎的人，是不再属自己（林前6：19，20），既是主的人，就当为主而活，除非不信主，不属主，不接受主的救赎，那就不是得救的人。主救赎我们的目的，原不是叫我们再为自己活，仍然犯罪，贪爱世界，体贴肉体，乃是叫我们完全归给神，属乎主，作他的仆人。他成为我们的主，来管理，使用，享有我们的一切。这当然也是我们永远的福分和荣耀。
 
许多信徒不明白这一点，觉得信主，不过是从主那里得些好处，不但来世得永生，今世也利用主使自己活得好些，快乐些，更能满足自己的欲望。这是大大地错了，他是我们的主，不是我们的仆役，他是我们当事奉的，不是我们利用的对象。
 
这一个基本的观念不改变，是作不好基督徒的，总觉得与主有矛盾，心中不平安，活着也没有意义。因为这不合乎神的旨意，不为主活，仍为自己，结果两样都为不了。神不会长久容许人这样违背主，辜负主，侵夺主的。
 

愤怒的刺猬

五月四日 积财于天

 

“不要为自己积攒财宝在地上，……只要积攒财宝在天上……”（太6：19，20）
 
在我们身旁每人有两个口袋，一个是属地的，一个是属天的。往属地的口袋里投进去的东西，积在地上，往属天的口袋里投进去的也积在天上。不过属地的口袋有漏洞，投进去的会减少，以至完全失掉。即或不失去，不减去，死时也不能带到坟墓里去。
 
但往属天口袋里投进去的，却不会减少。因为这口袋的东西随时被取到天上，储蓄在那永存的仓库里，等到我们去的时候，不但要归还，并且不再是原来的一点，而是变成极荣耀，丰盛的赏赐，增加到无数倍，是可以永远享受的好处。
 
究竟我们要往哪个口袋里投呢？我们的光阴、金钱、力量、爱情、心思、追求、行动都应往哪里投呢？为主呢，或是为自己；为神呢，或是为世界；为属灵的事呢，或是为肉体呢？当知道，积蓄是从少慢慢地积起来的，我们每时每刻都是在那里积蓄，不过看在为什么积蓄，往哪里投而已。
 

愤怒的刺猬

五月五日 信乃实底

 

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11：1）
 
基督徒的一切基础都在于信心，没有信心，就什么都空了，与神与天堂与永世都没有关系。那也就用不着作基督徒了，那一切都是看不见的，都是将来的事。除非用信心，就没有法子与那一切发生关系。没有信心，就觉得神太遥远了，将来的事太渺茫了。属灵的事太不实际了，反而是眼见的，现在的事更实际，有用，何必追求那些虚缈，没有把握的事呢？
 
但信心正与此相反，它就是所望之事的实底，未见之事的确据，它看天上将来的事比地上的事更为真实。属神属灵的事比物质的更为确定有把握。因为眼前的事都是暂时的，一转眼就要过去，所谓现实不过是目前很短的时间之内而已，但那属天，属灵，未来的事，却是永远的真实，想逃避改变都不可能。所望和未见之事所以确实可靠，因为那是神所应许的。创造万有的神，天地的主绝不会欺骗说谎，所以信神和神的话必无错误。
 
我们不但相信有神，且信他赏赐那些寻求他的人（来11：6），所以因信顺服神，走在他所指示的路上，盼望得到他的应许。这就是自古以来所有圣徒的特征，过信心的生活，走信心的道路，不凭眼见，不凭人的理想，只凭信心，似乎是愚昧和冒险，却是最智慧最有把握的，因为信心使自己与神合而为一了。
 

愤怒的刺猬

五月六日 将要灰心

 

“将要灰心，离弃全能者，不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。”（伯6：14）
 
在属灵的路上，没有什么比灰心更危险可怕的，因为无论遇见多少艰难，困苦，若不灰心，仍有希望前进。一灰心就完了，一步也不肯走了。约伯在这里说的就是这种情况，一个人如果到灰心的地步，就要离弃神，不敬畏神了。对他的话失去信心，对神的命令无意顺从，对属灵的事也无力追求，对什么都失去兴趣，连祷告也不愿意作了。人的劝勉当作讥笑，人的帮助以为无用，一个灰心的人等于一个活死人，因为外面还活着，心却死了。
 
人到这个地步，朋友的责备是更促进他的灰心，辩论无用，只能叫他的心更黑暗刚硬，只有慈爱同情，安慰才能有些用处，特别需代祷，求神亲自怜悯、扶助、赐力量，使心再苏醒起来，恢复盼望。
 
人为什会到这样地步呢？可能由于试炼太重，苦难太深，失败太多，无力自拔，无路可走，无法解脱的缘故。但神为什么许可人到这个地步呢？我们虽不能完全明白，但相信像神对待约伯一样，目的并不是摧毁他，虽然撒但攻击他，要置他于死地，但神不会许可，神所以许可试探、痛苦、失望临到约伯，是叫他认识自己软弱。世事的虚空，一切都靠不住对自己对家人，对朋友，对一切都灰心了。但将要对神灰心的时候，神就向他显现，向他说话，使他恢复过来。
 

愤怒的刺猬

五月七日 不可胆怯

 

“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。”（提后1：7）
 
圣经中有三百六十多次提到不要胆怯，惧怕，因为一胆怯，一个人心里就失败了，再无力量争战、进取、向上，只有灰心、退后、跌倒、投降，像以色列人的那十个探子一样（民13：42）。在下火湖的名单中，第一个就是胆怯的（启21：8）。因为一胆怯，就没有信心，对于一切罪恶也不能抵抗。结果，只有作魔鬼的俘虏和奴仆，屈从于罪恶之下。
 
胆怯一方面是看到艰难，困苦，危险，仇敌的强大（民13：28，32），另一方面是觉得自己的软弱，渺小，如蚱蜢一样（民13：33）。因此只有失败（民14：3），可是迦勒和约书亚并不是作如此看法，他们说：“我们足能得胜。”“他们是我们的食物，”因为“有耶和华与我们同在。”所以分别就在这里，迦勒并不是没有看到敌人的高大和自己的弱小，但却看到有神和他在一起，那就比敌人强大得多了。
 
不管是什么时候，任何情况，胆怯的心都不是从神来的，因为神不会惧怕，他也不让他儿女们惧怕，他愿意我们将他放在一起，就足能得胜一切属灵的仇敌。无论是罪恶、苦难、试探、以及撒但、世界、肉体来的一切攻击，使我们能靠着那爱我们，加给我们力量的主，得胜有余（罗8：37；腓4；13）。但这不是叫我们骄傲，放肆，乃是刚强和谨守，所以不要胆怯，乃要刚强（林前16：13；弗3：16；6：10）。