[推荐]竭诚为主（章伯斯）

晨星

章伯斯（Oswald Chambers，1874-1917）是伟大的属灵老师，后人把他与陶恕（A.W. Tozer）相提并论，指两人皆为二十世纪的先知。 他生前只有一本着作Baffled to Fight Better，逝世以后，他太太把其讲道信息加以整理修订，结集成书，《竭诚为主》（My Utmost for His Highest）是他其中一本广为人知的著作。书中辑录的都是一些简短篇章，却是言简意赅，当中有许多深邃的属灵睿见，让读者再三反省默想，让生命得着更新与力量。本书自1935年出版以来，已翻译成 36种文字，全球发行逾2,000,000册，一直位列美国宗教书类畅销榜前十名，是近世纪的基督教经典之作。

 

注：本版本为新译本，有些章节尚未完成，需要陆续加入。

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晨星

 

1月1日 让我们把话讲明

 

 

      "照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。" （腓 1:20）

 

 

      "照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧..."如果我们在耶稣想要我们降伏的地方不能降伏，我们必会感到羞愧。保罗好像在说，"我的目标就是竭诚为主-把我最好的献给他。"一个人的决心要到那种地步，是靠意志层面的决定，而不是靠辩论或者思考。那个时候是绝对的和不可动摇的降伏。许多对于自己的考虑是阻拦我们作出那种决定的原因，虽然我们假装是别的事情。我们使劲想如果我们顺从耶稣的呼招，将对别人有什麽样的影响。我们告诉神，他不了解顺从的代价有多大。把话讲明了-神当然知道。在神的面前要弃绝所有其他的想法，只保留一点，那就是竭诚为主。我决心要完完全全地为他而活，也只为他而活。

 

      永不退缩追求他的圣洁。"因我活着就是基督，我死了就有益处。" （腓 1:21）保罗下定决心，没有任何事可以阻止他去做神要他做的事工。但当我们决定去跟从神的旨意之前，我们的生活里必会发生一些危机。危机之所以发生是因为我们通常对神温柔的呼唤没有反应。他就做主给我们一些危机让我们不得不决定-或者顺从或者反对。那时候就成为我们生命的一个十字路口。不管危机在什麽地方向你逼近，将你的意志向耶稣顺服，而且要完全地和不可动摇。

[此贴子已经被作者于2010-5-1 17:32:48编辑过]

晨星

1月2日 未知去向时，你会出去吗？

 

 

      "出去的时候，还不知往那里去。"(来11:8)

 

       你这样出去过吗?如果这样做，若有人问你在做什么，你必定没有合乎逻辑的回答。基督徒做事的困难之一就是怎样回答这个问题：“你要做什么？”你不知道你将要做什么，你唯一确知的是，神知道祂在做什么。不断地修正你对神的态度，确保全然信靠神而出去，不顾别的一切。这种态度会使你惊异不已，因为你不知道神每一步要做什么。每天早上醒来，就是一次基于对神的信心的“出去”。

 

      "...不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽；为身体忧虑穿甚麽。"(太6:25)

 

      你以前必要忧虑的事,现在不要再忧虑了。

 

      你曾经问过神祂将做什么吗？神从来不会告诉你。但是，神把祂是谁启示给你。你相信的是一位施行奇事的神吗？你会完全地降伏，直至祂所做的一切不会再让你丝毫诧异吗？

 

      假如你曾很亲近地认识神，就会发现担心真是多余。生命的态度就是要靠着神不停地“出去”，这能让耶穌心满意足，也能让你的生命充满无法形容的魅力。要学会在出去之前扔下信念，教条，或者经验，直到你的信心单单只靠神。

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晨星

1月3日 密云和幽暗

 

      "密云和幽暗在祂的四围。"（诗９７：２）

 

      没有被神的灵重生的人会告诉你耶稣的教导很简单。但是，当你受了圣灵的洗，你会发现＂密云和幽暗在祂的四围。＂当我们开始近距离接触耶稣的教导，我们就会生出这样的看法。惟有借着圣灵在内心的光照，我们才可能理解耶稣的教导。如果我们从未把我们对宗教的庸俗看法弃之如敝屣，也从未彻底改变我们过分放肆的亲近神的态度，那么，大可置疑我们是否来到过祂面前。那些轻率放肆的人，从来未曾认识耶稣基督。明白耶稣所做的事情让我们满心欢喜，无比自由，随后，我们想要认识祂是谁，却会遇到穿不透的幽暗。

 

      耶稣说，＂我对你们所说的话＂，并不是我曾经说过的话＂就是灵，就是生命＂（约６：６３）。对我们来说，圣经里的话这么多－像密云和幽暗一样难明--忽然，由于耶稣在一个特定的条件下对我们重述，这些话就变成了灵和生命。这就是神对我们说话的方式，不是用异像或梦，而是用话语。

 

      人来到神面前，是凭借最简单的途径，祂的话语。

晨星

1月4日 我为什么现在不能跟从你

 

      彼得说："主啊，我为什么现在不能跟你去？"（约13：37）

 

      有时候你不能明白为什么你不能做你想做的。当神给你一张空白的纸时，注意不要填什么上去，而是要等候。这空白也许是要教你成圣的意义，或者它是在成圣之后来教你侍奉的意思。不要走在神的引导之前。如果有最轻微的怀疑，就不是他在引导了。无论何时有了疑问，就不要动。

 

      在开始的时候你也许很清楚的明白神的旨意是什么--断绝一段友谊，中断一个商业关系，或者是一些你在神面前感觉很肯定是他要你去做的事情，但是千万不要照着感觉的冲动去行事。如果你这样做了，就会以制造大堆困难而告终，可能要花上好多年才可以处理完全。要等候神的时间，他会处理得让我们毫无伤心或失望。当对神的旨意有疑问的时候，要等候他来动工。

 

      彼得没有等候神，他在心里预想试验从何而来，而这试验却是从他意想不到的地方来。"我愿意为你舍命。"彼得的宣告是诚实然而却是无知的。耶稣说："你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。"耶稣说这话，因他认识彼得，比彼得自己更深。彼得不能跟从耶稣，因为他还不认识自己，不认识自己能做什么。天然的热爱可能会很好地吸引我们到耶稣那里，可以使我们感觉到他的魅力，但它永远不能使我们成为主的门徒。人天然的热爱总会在某个地方拒绝耶稣。

 

信望爱工作室译自My Utmost for His Highest

晨星

 

1月5日 跟随大能生命的主

 

      "我所去的地方，你现在不能跟我去，後来却要跟我去。"(约 13:36)

 

      "耶稣说了这话，又对彼得说，你跟从我罢。" 三年以前，耶稣说过"跟从我"，彼得很容易地跟从了，耶稣的魅力就在他面前，毋需倚靠圣灵来帮助他行动。后来他到了否认耶稣的地步，因而心碎欲绝。然后他受了圣灵，耶稣又一次说"你跟从我罢！" 第一次的"跟从我"里面没有什么奥秘，只是表面的跟从；现在却是内心殉道式的跟从。

 

      在彼得几次发誓赌咒地不认耶稣的那段时间里，他来到自己以及他所有的自负的尽头，再也没有一丝属于他自己的可以让他倚靠了，然而在绝境中他拥有了合适的条件，好接受复活主的赐予。"就向他们吹一口气，说：你们受圣灵！"（约20：22） 不管神带给你内心什么改变，永远不要倚赖这些变化，只在一个人，即耶稣基督，以及他所赐的圣灵上面建造。

 

      我们所有的誓言和决心都会变成否认主， 因为我们没有能力把它们实行出来。当我们不是在想象之中，而是实实在在地来到自己的尽头，我们才能够接受圣灵。

 

      "你们受圣灵！" 是指被圣灵占据。 现在我们的生命中只有一颗北极星指引我们， 就是主耶稣基督。

晨星

1月6日 敬拜

 

 

      "... 支搭帐棚； 西边是伯特利，东边是艾。 他在那里又为耶和华筑了一座坛 ..."(创 12:8)

 

      敬拜是把神给你的祝福挑最好的献给神。要当心你是如何处理你最好的东西。无论何时得到神的祝福，都把它作为爱的礼物还给祂。拿出时间，在沉思默想中敬拜，并且把得到的祝福献在神面前。如果你为自己留下什么，它就会使你的灵性干枯腐烂，就像多收并企图储存的吗哪。神从来不许你把灵性的祝福抓着不放，你须还给神，神就把它变成给许多人的祝福。

 

      伯特利象征与神的相交，艾象征世界。亚伯拉罕在两者之间支搭帐棚。我们和神奥秘的相交的深浅，也衡量我们为神所做的显明的事有多大价值。要有充足的时间来敬拜神，而不是匆匆忙忙走过场。小心, 和神没有交流的日子是一个陷阱。我们支搭帐棚，必须选在能让我们有时间在神面前安静下来的地方，不然，我们就会混在世界之中不得清静。在灵命中，并没有敬拜，等待和做工这三种阶段。我们有些人在灵性上像青蛙那样是跳跃式的，从敬拜跳至等待 ，再从等待跳至做工。神的意思却是把三件事结合起来。在我们主的生命中这三者一直是合而为一的。他不曾匆忙行事，也不曾停下来等待。我们需要训练自己，才能慢慢做到把三件事结合起来。

晨星

1月7日 和耶稣成为密友

 

 

      "我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？"(约14:9)

 

      这句话不是责备,甚至也不含惊讶,耶稣在带领腓力进一步认识祂。我们最需要与之有亲密关系的，就是主耶稣。五旬节前，门徒们知道了耶稣是神的儿子，能给他们权柄制服恶鬼，带来复兴（见路10：20）。他们和耶稣关系非常亲近，但是这种关系还会更亲密，“我乃称你们为朋友”（约15：15）。友谊在世上很珍贵，因为它意味着两个人思想和心灵的完全相互认同。生命中所有的磨练都是为了使我们得以进入和耶稣基督的这种亲密关系。我们接受祂的祝福，我们也熟悉祂的话语，但是，我们认识祂吗？

 

      耶稣说：“我去是与你们有益的”（约16：7），祂从和门徒在地上亲身相处的密切关系中离开，(受死而后复活升天)，以便更好地带领他们。主很喜悦门徒花时间追求和祂的关系更亲密。提到结果子，我们也总是指它显明了和耶稣基督的亲密合一（见约15：1-4）。一旦和主耶稣基督亲密起来，我们不再感到孤独，不再需要同情，我们能够一直对主倾吐而不觉丝毫可怜。和主耶稣基督亲密的圣徒留给人的印象从来不会是他自己，而是主在他身上的完全彰显，因为主已填平了他天性中的所有深沟浅壑。这样的生命仅留的印象是坚强，沉静和健全的心智，这是我们的主赐予和祂亲密的人的。

晨星

1月8日 我的祭物是活的吗？

 

      "亚伯拉罕在那里筑坛，......捆绑他的儿子以撒。"（创22：9）

 

      这个事件正描绘了我们所犯的一个大错，就是认为上帝向我们要求的最后一件事是死的祭物。上帝所要的是经过死的祭物，使我们能够做耶稣曾经做过的事情：将我们的生命献上。不是我愿意和他一起死，而是我愿意与他的死联合，好让我可以将自己的生命献给上帝。

 

      我们似乎认为上帝想要我们放弃一切！上帝使亚伯拉罕除去了这个错误，在我们的生命里也在继续着同样的功课。上帝从不叫我们为了放弃而放弃。他要我们只为唯一一件值得的事而放弃一切，就是为了和他同在的生命。问题是要解开那些阻挡生命的捆绑，一旦藉着与耶稣的死联合而解开了这些捆绑，我们就会进入一个与上帝相交的关系中，使我们可以将自己的生命献上给他。

 

      把你的生命献给上帝作为死祭对上帝来说是毫无价值的。他要你成为一个"活祭"。要让他拥有你所有的力量，就是已经藉着耶稣已被拯救和分别为圣的力量。这才是上帝所悦纳的祭。

 

      信望爱工作室译自My Utmost for His Highest

晨星

1月9日 求上帝鉴察

 

 

      "又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，...,完全无可指摘"(帖前5:23）

 

      圣灵最奥秘的工作是在我们个性的幽暗之处，我们自己探不到的地方。试读诗篇１３９，诗人表达这样的意思，＂你是清晨的上帝，你是夜晚的上帝，你是山峰的上帝，也是大海的上帝，可是，上帝啊，我的灵魂有比清晨的地平线更远的角落，比黑夜更深的黑暗，比任何山峰更高的高峰，比任何大海更深的幽谷。您是这一切的上帝，作我的上帝吧。我够不着高处或者低处，有的动机我找不到根源，有的梦想我无法实现，上帝啊，彻底鉴察我吧。＂

 

      连我们自己都远远不能觉察的内心深处，你相信上帝能够保守吗？＂耶稣的血也洗净我们一切的罪 。＂（约１：７）如果这只意味着我们能够意识体验的罪，我们就太需要上帝的怜悯了。被罪所麻木的人会意识不到有罪。如果我们能像上帝一样, 一直住在光明中, 对罪的洁净会到达我们灵魂的极深处, 滋养耶穌基督的同一圣灵就会来滋养我们的灵性生命。只有当上帝用圣灵那无比的圣洁来保守我们，我们的灵与魂与身体才能保持在上帝的眼里无瑕无疵，无可指摘，直到主来。

 

      我们不应胡思乱想，而是要时刻思量上帝坚实的真理。