[讨论]人与人的交接

饶恕的平安

      基督教与世人接触，原在于社会的种种关系上面。人的社交力量，须经基督的灵圣化，利用来救人归向基督。要有基督在我们里面像泉水之源，直涌到永生，给一切与我们交接的人解渴安劳。
 
    凡自认是上帝儿女的人，大家应当记着，他们作传道的人，必要与各种思想不同的人接触--粗人，细人，谦虚的人骄傲的人；虔心信教的人，多疑善忘的人；受过教育的人，愚昧无知的人；富人，穷人。这种种头脑不同的人，不能用同一样的方法去对付；然而，仁爱和同情，却是大家都需要的。
 
    世人相处，事事都须表示自制、宽厚、和同情的精神。我们的性情、习惯、以及所受的教育，彼此大有不同，所以对于凡事的观点和态度，也就不能一致，各有各的判断和见解。我们对于真理的明白，对于人生行为的理想，不是在一切方面都能符合的，世界上找不出两个在各种经验方面完全一样的人。这个人的困难，不是那个人的困难；这个人所以为容易的事，那个人却以为是最费力最艰重的。
 
    人的品性是十分脆弱，十分容易误会的；所以各人必须谨慎，不可以随便量度人。我们鲜能知道自己的行为要使别人受什么影响。有时我们说了一句话，或作了一件事，自己以为是无关紧要的；然而我们的眼睛若得睁开，就可以看见这一言一行之间，系有极沉重的或善或恶的结果。
 
为别人的难处着想
 
    有许多人是没有背过什么重担，心上没有受过什么真正的伤痛，也没有为别人感觉过什么烦恼和痛苦，所以就不能知道真负重担之人的难处，正如同天真灿漫的儿童不会明白父亲的挂虑和劳苦一样。孩子或许会奇怪父亲为什么要这样忧惧，这样烦闷；在他以为这都是可以不必的，但是等到年事增长，自己负起了重担，他就要回顾父亲的一生，明白以前所茫然不懂的事了。所谓事非亲经不知难；苦恼的经验，给了他知识。
 
    许多负重任之人的工作，没有人知道，他们的劳苦，没有人体会，直到死亡来把他们按倒。及至别人来负起他们所遗下的担子，遭遇他们所遭遇的困难，那时他们就也能知道前人的信心和勇气，曾如何地受了试炼。于是他们以前所急于斥责的种种过失，往往就不显了。经验给了他们同情的教训。"上帝让人处于负责的地位。他们若有错，上帝自有方法，改正他们，或是撤除他们。审判是上帝的工作，我们要谨慎，不可把上帝的工作抢到自己的手里。
 
    救主曾有这样的吩咐给我们："你们不要论断人，免得你们被论断。因你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。"（太7：1-2）记着，你们为人的记录，不久必要在上帝面前受审查。再记着，祂对你们说过这一句话："你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。……因你这论断人的，自己所行的却和别人一样。"（罗2：1）
 
尊重和礼貌
 
    主耶稣要我们尊重每一个人的权利。人在社会上的权利，和做基督徒的权利，都应该受人顾及的。我们要以文雅周慎的礼貌，待每个人如上帝的儿女。
 
    基督教，能使人成为君子，基督是有礼貌的，甚至于对待那逼迫祂的人也是有礼貌的；真正跟从祂的人，也必有同样的精神。且看保罗在官长面前的态度是怎样的。他在亚基帕王之前的演辞，是真礼貌和真口才的一个例证。基督的福音，不提倡社会上流行的客套，却要人从真正仁爱的心里，涌出谦恭的礼貌。
 
    我们如存着惟我独尊的态度，就永不能显出真正的文雅。爱须住在心里才好。一个彻底的基督徒，一举一动的动机和用意，是从心的深处受主的意念而生的。从爱基督的根上，才会长出愿意顾念弟兄的克己精神。
 
赞许和鼓励
 
    要培养说别人好话的习惯。与你们相交相识的人，要多讲他们的长处；对于他们的缺点和过失，则愈少介意愈好。在心里想要怨怪什么人所说或所做的事之时，要反过来赞扬这人所有的美德。你们尤要养成感恩的心。上帝使基督代我们死，我们要颂赞祂这神妙的慈爱。思想不平的事，在无论什么时候都是不值得的。上帝叫我们要思想祂的慈悲，和无比的仁爱，以致我们可以在歌颂的声中满心受感。
 
 

[此贴子已经被愤怒的刺猬于2010-4-11 18:12:09编辑过]

随风而逝

从哪儿抄的？

愤怒的刺猬

以下是引用随风而逝在2010-4-11 11:27:00的发言：
从哪儿抄的？

是从异端网站转的．．．．

把我们这里当广告栏了，

里面满是指向异端网站的链接（我已经作了处理）．．．．．

 

楼主，回你们自己的地去玩，好吗？

[此贴子已经被作者于2010-4-11 18:14:54编辑过]