[原创]义人彰显神的荣耀

祝福人生

前言：

    今天我把自己学习约伯记的心理体会总结一下，希望主内弟兄姊妹踊跃跟帖讨论，并将其中不当之处甚至严重失误的语句明示，给予指正。其主旨就是通过对于圣经的学习探讨，加深对于神的真道的理解，以利于更好的向世人传福音。谢谢！

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《圣经》旧约的约伯记一篇每次读来都倍感亲切。在圣经中，只有这一篇详细描述了神与人的直接交流和对话。无论是在教会里，还是在网上的基督论坛里，有关约伯记的学习体会很少，可能是由于对于其中的内容讳莫如深，不想涉及吧。但是，我觉得只有在约伯记里才能使我们充分看到一个义人的真实面貌，才能使我们真切的领悟到上帝耶和华对义人及对世人的关照，充分彰显出神的仁慈美善和神的大能权能。

无论是基督徒还是生存在世间的所有人类，由于群居建构成的社会几千年下来衍生出了许许多多的问题，这些问题不但给历代的掌权者带来了烦恼，也使世人倍感困惑焦虑和愁苦。这其中根本所在便为:社会中的不公平和不公义。实际上，不公平和不公义也是上帝深恶痛绝的！这些我们在《圣经》里经常读到。如何领悟上帝的旨意，怎么看待世间的诸多罪恶，神对于善恶的报应为什么没有兑现，什么时候才会兑现呢？为什么恶者在世间备受宠爱，尽享荣华富贵，而善良之人，尤其是上帝拣选的子民——基督徒却屈辱忍让，生活凄凉，甚至遭受迫害呢？这些我们从旧约约伯记和新约的四部福音里都能领悟到上帝的旨意。

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乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。（约伯记1：1）上帝耶和华喜悦约伯，将他称作：“我的仆人约伯。”上帝无所不在，无所不知，无所不能。约伯的作为上帝早已了如指掌。由此可见，约伯的确是一个义人。按照我们人类的仅存道德观来看待约伯，几乎是十全十美了。这样一个近乎完美的义人，上帝必定会大大赐福于他。实际上上帝耶和华已经给予了约伯极大的赐福了。这些，我们从心怀叵测的撒旦言语里即可看到。撒旦回答耶和华说：“约伯敬畏神岂是无故呢？你岂不是四面围上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。”（约伯记1：9-10）藉此，我们已经看到上帝对于义人，或说对于良善的报应了。

撒旦用心险恶，罄竹难书。它用极具挑拨离间的言辞激动上帝耶和华，借以破坏约伯的虔诚信念，欲将约伯的信心丧失殆尽，从而离弃神，达到魔鬼千方百计对抗上帝的罪恶阴谋。撒旦说：“你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒旦说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”（约伯记1：11、12）撒旦连续两次中伤迫害约伯，杀害了约伯全部的儿女，毁掉了约伯的家产，并使约伯浑身生毒疮。这一切世人皆无发忍受，约伯面对突如其来的灭顶之灾又当如何呢？

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他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧!”约伯却对他说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。（约伯记2：9、10）

难道上帝不知道这些都是撒旦的阴谋吗？当然知道。既然知道，为什么上帝耶和华又几乎致约伯于死地呢？我们读圣经首先从文字表面上来理解。测不透的断然不能妄加猜测。上帝的确是在试炼约伯，这也正是上帝把约伯称作：“我的仆人”的诚意所在。从古至今，有几个人被上帝看做是他所拣选的仆人呢？约伯的所作所为就真的是目无瑕疵，十全十美吗？这在约伯的三个朋友劝告并批评约伯的言语里，以及约伯自己的回答时，我们就会看出端倪。

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约伯的三个朋友非常同情约伯的遭遇。“他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。”（约伯记2：12）约伯也极其痛苦。他说：“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？”“他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。”“我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”（约伯记3：21、26）

约伯是一位上帝喜悦的义人，但同时也是一个世人。当突然的横祸降临时，巨大的打击会在瞬间把人击垮。

约伯的三个朋友在劝告他时，指出了约伯面临灾难时的怯懦：“但现在祸患临到你，你就昏迷；接近你，你便惊惶。你的倚靠，不是在你敬畏神吗？你的盼望，不是在你行事纯正吗？”（约伯记4：5、6）约伯满腹的冤屈，他答道：“鉴查人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？”（约伯记7：20、21）

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约伯是个义人，他坚信神的大能和权能：“他心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢？他发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉。他使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼。他吩咐日头不出来，就不出来；又封闭众星。他独自铺张苍天，步行在海浪之上。他造北斗、参星、昴星，并南方的密宫。他行大事不可测度，行奇事不可胜数。他从我旁边经过，我却看不见；他在我面前行走，我倒不知觉。他夺取，谁能阻挡？谁敢问他，你作什么？”（约伯记9：4-12）从约伯的回答中我们看到一个义人自始至终对神的坚定的信念。

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在神的试炼时，约伯也有难以自已的冲动。他说：“你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？”（约伯记10：3）约伯的朋友回答说：“你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能作什么？”（约伯记11：7、8）约伯此时牢骚还有：“我这求告神，蒙他应允的人，竟成了朋友所讥笑的；公义完全人，竟受了人的讥笑。安逸的人心里藐视灾祸，这灾祸常常等待滑脚的人。强盗的帐篷兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。”（约伯记12：4-6）

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约伯的朋友指出了他的过犯：“因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。困乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。有能力的人就得地土，尊贵的人也住在其中。你打发寡妇空手回去，折断孤儿的膀臂。”（约伯记21：6-9）约伯辩解道：“因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。”（约伯记29：12-13）朋友的指责是否恰当我们不得而知。约伯在当地权势极大，并且统领军队。人肉体的软弱往往使自己的权势遮盖了神的荣耀，把自己应当实施的良善行为也当作炫耀的资本。自卑者必升为高，自高者必降为卑。义人毕生都得谦卑的顺服在神的面前。约伯在尽情享用神赐予他的财富和权势时，可能会在自觉不自觉的骄傲自大，漠视了神的权能。

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如果说约伯的朋友对于他的指责并非空穴来风，约伯所承受的惩罚也过重了，因他已经是倾家荡产了。约伯对此的困惑油然而生。他说：“恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？他们眼见儿孙和他们一同坚立。他们的家宅平安无惧，神的杖也不加在他们身上。他们的公牛孳生而不断绝，母牛下犊而不掉胎。他们打发小孩子出去，多如羊群，他们的儿女踊跃跳舞。他们随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜。他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。他们对神说：‘离开我们吧！我们不愿晓得你的道。全能者是谁，我们何必侍奉他呢？求告他有什么益处呢？’”（约伯记21：7-15）“你们说：神为恶人的儿女积蓄罪孽。我说：不如本人受报，好使他亲自知道。愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒。他的岁月既尽，他还顾他本家吗？”“有人至死身体强壮，尽得平靖安逸。他的奶桶充满，他的骨髓滋润。有人至死心中痛苦，终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖。”（约伯记21：7-15，23-26）读到这里，我们也会产生强烈的共鸣。为什么世间坏人当道，享尽荣华富贵，不受惩罚；而好人善者却一生不得亨通，坦途坎坷，备受凌虐欺压呢？

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世间的不公平不公义为上帝深恶痛绝。公平公义在基督信仰的国家里得以较充分的体现，而在其他信仰的国家里却丢失尽净，几乎没有立足之地。正因如此，基督信仰的国家蒙受了上帝的赐福，社会安定，国富民强。

为什么上帝不随时惩罚恶人，且使之逍遥法外呢？而对于心地善良，坚定信靠耶稣的基督徒，却承受着委屈挤压甚至迫害，有的贫寒一生呢？对于这些我们始终感到困惑的难解之题，也会像约伯一样，每次祷告时都向上帝倾诉。上帝为什么这样行呢？无法理解的我们不能妄断猜测。基督徒最大的宽慰和幸福所在便是，最终被耶稣引领到上帝耶和华的身边，尽享永生的幸福。短暂的世间生涯不足挂虑。虽然如此，我们还是要虔诚的祷告，祈求神在世间就断了那些坏人恶人的欲念，不让他们为非作歹。这样，撒旦的伎俩也便失去了根基，没有立足之地。当神随时看顾并赐福于善良的基督徒时，不但坚定了我们的信念，也使没有信主的人充分领悟到上帝的旨意，感受到神的仁慈美善和权能。阿们！