迈不开的脚步

无知太无知

今天发个大不敬的题目，我心里很矛盾，我寻求进步，但解不开心结，就是怎么努力也体会不到神的爱，同时也无法产生对神的爱，这个错误很难受，怎么解决？

   1.神的大爱？

神赐给我们他的独生子，还在我们是罪人时为我们死在十字架上，罪的源头是人的堕落和撒旦，但人和撒旦的终极还是神，所以罪是神预知和可控的，用神愿意给我们自由意志解释有些牵强，世界的每一天充满苦难最终来源于神，这数不清的苦难最终承担者应是神自己，他在十字架上一次的死比起无尽的苦难算得了什么？况且他的死还可复活，比起人为他人的不能复活的死，谁的更可贵？十字架的酷刑比起英烈们的酷刑能残酷多少?他流的是无辜的血，我们受造者的苦难不无辜吗？他是创造者，他去解决自己创造的世界的问题不是份内事吗？

他要求我们尽心爱神，他的爱还要这种回报吗？作父母的都不要这种回报，只是一味付出。又要我们荣耀他，他的本体还不够荣耀吗？我不否认自己的存留应感恩，但那无辜受难的人呢？等等

2.神的公义？

人类从古至今，至少有半数的人自始至终没有接触福音，却要因没信受永火。公义在哪里？按以弗所书，信徒是拣选的，这唯一的解释只是两个字----权柄，也就是说他的作为不是面对所有人的，是“神爱世人”还是“神爱此人”？

3.。。。

4.。。。

许多问题使我无法建立与神的亲密，感不到爱也付不出爱，我又知道这不对，怎么办请大家尽力帮助我！！！

小望

以下是引用无知太无知在2010-3-30 9:48:00的发言：

今天发个大不敬的题目，......

......我又知道这不对，怎么办请大家尽力帮助我！！！

知道自己“大不敬”，知道自己“不对”，

该怎么做，其实您也知道！

 

人犯罪之后，本性已变得悖逆，被造之物的智慧，

不可能和造物主同等，所以我们问神为什么造人，

就显得很愚昧！撒旦的堕落，就是因为想和造物主

同等！

无知太无知

对不起，我觉得你的回答不能解决问题

无知太无知

用理性无法认识神性，这是谁都知道的，我们该留下的只是一个信字，我只是求解这样细节的问题

小脚印

世界的每一天充满苦难最终来源于神，这数不清的苦难最终承担者应是神自己，他在十字架上一次的死比起无尽的苦难算得了什么？况且他的死还可复活，比起人为他人的不能复活的死，谁的更可贵？ ---------------这话,苦难最终来源于神,俺不怎么赞同哦,啥事都往神身上推,人也有人的责任,不要忘了,神给人有自由意志的,正好这几天是受难周,你想不起主背十字架的痛苦,对你我的无限的爱,还在这说风凉话,你心中有圣灵吗? 十字架的酷刑比起英烈们的酷刑能残酷多少?他流的是无辜的血，我们受造者的苦难不无辜吗？他是创造者，他去解决自己创造的世界的问题不是份内事吗？----------这些人死得英雄,但能解决你的罪吗?能解决人死亡的问题吗?答案是,绝对不可能. 他要求我们尽心爱神，他的爱还要这种回报吗？作父母的都不要这种回报，只是一味付出。又要我们荣耀他，他的本体还不够荣耀吗？我不否认自己的存留应感恩，但那无辜受难的人呢？等等---------------这种回报是甘心的回报,神从不强迫你,你说是回报也行,其实说回报多少有功利的意义,我们对神的爱,是建立在上帝对你我爱的基础之上,这爱是有根有基的.他的本体当然是荣耀,但今早读约翰福音,上帝说,要他儿子身上得了荣耀了,但还要在荣耀.荣上加荣.这才是我们的永生神! 人类从古至今，至少有半数的人自始至终没有接触福音，却要因没信受永火。公义在哪里？按以弗所书，信徒是拣选的，这唯一的解释只是两个字----权柄，也就是说他的作为不是面对所有人的，是“神爱世人”还是“神爱此人”？--------------说起神的公义,俺不得不说,全人类下地狱,受永刑,才是他的公义彰显呢.上帝从不欠人类什么债,但上帝有怜悯,爱他所造的人,应许亚伯拉罕所立的约,用他的智慧去拣选部分人,这是上帝的恩典,这也是上帝的主权.

[此贴子已经被作者于2010-3-30 11:02:36编辑过]

心灵的归回

犯了罪受了苦，还怪神么？不听别人的劝诫，闯了祸，一辈子的创伤，还去怪劝诫你的人么？

家思

1、你的认识根源还是以人为本，其实世上的一切苦难的根源都源于以人为本（包括自我中心）。正因为人不以神为中心，就与神隔绝（神不能违背公义去顺从人的各种私欲）。于是神就任凭他们。他们离弃神，神就离开他们，这有什么不对吗？强扭的瓜不甜啊。

2、亚当吃分别善恶树的果子，就是要自己分别善恶，如今一千个人就有一千套善恶标准，你叫神怎么办？

3、要爱神，必先信神；要充分信任神，就要与神常保持良好的关系，接触多了，就认识神，认识神的必爱神。

4、要与神保持良好关系，就必须放弃自我中心和人本主义，凡事以神为本。

Ian

以下是引用无知太无知在2010-3-30 9:48:00的发言：

今天发个大不敬的题目，我心里很矛盾，我寻求进步，但解不开心结，就是怎么努力也体会不到神的爱，同时也无法产生对神的爱，这个错误很难受，怎么解决？

   1.神的大爱？

神赐给我们他的独生子，还在我们是罪人时为我们死在十字架上，罪的源头是人的堕落和撒旦，但人和撒旦的终极还是神，所以罪是神预知和可控的，用神愿意给我们自由意志解释有些牵强，世界的每一天充满苦难最终来源于神，这数不清的苦难最终承担者应是神自己，他在十字架上一次的死比起无尽的苦难算得了什么？况且他的死还可复活，比起人为他人的不能复活的死，谁的更可贵？十字架的酷刑比起英烈们的酷刑能残酷多少?他流的是无辜的血，我们受造者的苦难不无辜吗？他是创造者，他去解决自己创造的世界的问题不是份内事吗？

他要求我们尽心爱神，他的爱还要这种回报吗？作父母的都不要这种回报，只是一味付出。又要我们荣耀他，他的本体还不够荣耀吗？我不否认自己的存留应感恩，但那无辜受难的人呢？等等

2.神的公义？

人类从古至今，至少有半数的人自始至终没有接触福音，却要因没信受永火。公义在哪里？按以弗所书，信徒是拣选的，这唯一的解释只是两个字----权柄，也就是说他的作为不是面对所有人的，是“神爱世人”还是“神爱此人”？

3.。。。

4.。。。

许多问题使我无法建立与神的亲密，感不到爱也付不出爱，我又知道这不对，怎么办请大家尽力帮助我！！！

 

楼主问到问题比较大，可能需要更多的时间来解决。我在这里只能起到一个抛砖引玉的作用，求圣灵亲自带领楼主来认识祂。

 

1. 神是全然公义圣洁的，所以不可能是罪的源头，罪是善的缺乏；神也不是苦难的源头，苦难的源头是我们自己所犯的罪，神是美善的造物主。

 

2. 神肯定能预知这一切的罪。祂的处理方法就是神变成低贱的罪人，然后被罪人羞辱后将祂钉在十架上，来振救这群罪人。

 

3. 关于自由意志和神的爱，楼主的帖子就是一个很好的例子。神给你自由意志，不是让你去犯罪，而是让你去更充分的来认识祂。如果楼主没有自由意志，那么也不会发这个帖子了；如果神不爱你，那么你发这样的帖子，那么你应得的早该是一死了。神没有阻止你去质疑祂，神没有阻止你去顶撞祂，因为神想得到的是来自你心灵深处对祂有真正的认识。因为你一旦认识了祂，那么你必然就会归向祂。对朝～～～鲜现象你就应该有所感悟。

 

4. 子女会不会很自然的去爱他们的父母？如果子女不去爱他的父母，连我们世人的道德观都无法通过，更别说圣洁的神了。那我们不爱造我们的主，那为我们的罪而死的主，这岂不是大罪了。如果孩子不知道这些，做父母应不应该告诉他们。这不叫回报，因为我们没有什么可以回报给神的，天地万物都是祂的。

 

5. 神的公义应该是叫全人类都灭绝。但祂却亲自为我们钉了十架来满足祂圣洁和公义的要求。我们要做的仅仅是认罪并接受祂的救赎。神叫我们把福音传遍天下，找回那些愿意认罪并接受祂为救主的人。至于那些没听到福音的人，楼主可以参看下罗马书第1章19节。

 

 

 

 

 

 

 

愤怒的刺猬

他在十字架上一次的死比起无尽的苦难算得了什么？况且他的死还可复活，比起人为他人的不能复活的死，谁的更可贵？十字架的酷刑比起英烈们的酷刑能残酷多少?他流的是无辜的血，我们受造者的苦难不无辜吗？他是创造者，他去解决自己创造的世界的问题不是份内事吗？

 

不要说主耶稣为我们钉死十字架，就是他身为神，而降卑成为人，这已经是大爱了。

你要看到的是神是何等的伟大，人算什么？

你不要把神拉下宝座，和人放同等的位置。

 

主为我们钉十字架，不是单单承受一个酷刑而已，

祂是义的本体，却受不义者的审判。祂是圣者的本体，却受罪人的刑罚。祂是爱的本体，却受仇恨的攻击。

主在十字架上，是为我们担当了罪，领受了刑罚／领受神的忿怒

你如果看见世人的种种苦难，你应该明白罪的可怕与沉重，

你如果了解神的圣洁，你应该明白神的愤怒是何等的可怕，

如果你明白这一切，你就明白，主在十字架上所承受的是什么！！

你明白主在十字架上承受的是什么吗？你明白吗？

 

人类从古至今，至少有半数的人自始至终没有接触福音，却要因没信受永火。公义在哪里？

 

按神的公义，全部人类都应该下地狱，

神拯救我们是神的恩典，什么是恩典，就是我们不配得的，明白——是不配得的。

 

 

其余的解释参见楼上Ian弟兄的回答.

心灵的归回

学习了~