民数记中疑妻行淫试验之法的疑问

yihuang

5:11	耶和华对摩西说、
5:12	你晓谕以色列人说、人的妻若有邪行得罪他丈夫、
5:13	有人与他行淫、事情严密瞒过他丈夫、而且他被玷污没有作见证的人、当他行淫的时候也没有被捉住。
5:14	他丈夫生了疑恨的心、疑恨他、他是被玷污、或是他丈夫生了疑恨的心、疑恨他、他并没有被玷污。
5:15	这人就要将妻送到祭司那里、又为他带着大麦面伊法十分之一作供物、不可浇上油、也不可加上乳香、因为这是疑恨的素祭、是思念的素祭、使人思念罪孽。
5:16	祭司要使那妇人近前来、站在耶和华面前。
5:17	祭司要把圣水盛在瓦器里、又从帐幕的地上取点尘土放在水中。
5:18	祭司要叫那妇人蓬头散发、站在耶和华面前、把思念的素祭、就是疑恨的素祭、放在他手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水。
5:19	要叫妇人起誓、对他说、若没有人与你行淫、也未曾背着丈夫作污秽的事、你就免受这致咒诅苦水的灾。
5:20	你若背着丈夫、行了污秽的事、在你丈夫以外有人与你行淫、
5:21	（祭司叫妇人发咒起誓)愿耶和华叫你大腿消瘦、肚腹发胀、使你在你民中被人咒诅、成了誓语。
5:22	并且这致咒诅的水入你的肠中、要叫你的肚腹发胀、大腿消瘦。妇人要回答说、阿们、阿们。
5:23	祭司要写这咒诅的话、将所写的字抹在苦水里、
5:24	又叫妇人喝这致咒诅的苦水。这水要进入他里面变苦了。
5:25	祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭、在耶和华面前摇一摇、拿到坛前。
5:26	又要从素祭中龋?一把、作为这事的记念、烧在坛上、然后叫妇人喝这水。
5:27	叫他喝了以后、他若被玷污得罪了丈夫、这致咒诅的水必进入他里面变苦了、他的肚腹就要发胀、大腿就要消瘦、那妇人便要在他民中被人咒诅。
5:28	若妇人没有被玷污、却是清洁的、就要免受这灾、且要怀孕。
5:29	妻子背着丈夫行了污秽的事、
5:30	或是人生了疑恨的心、疑恨他的妻、就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前、祭司要在他身上照这条例而行、
5:31	男人就为无罪、妇人必担当自己的罪孽。

为什么男人有疑心就可以试验妻子，那妻子有没有权利试验丈夫呢？

为什么428

既然承认男女有别，那又为什么要强求男女完全平等呢，天地万物似乎没有平等可言，人类自古以来也没有所谓平等，不仅男女没有平等，就是男与男，女与女也没有平等，天使之间也没有完全平等，神人之间更没有平等，将来到新天新地，照样有人作王，有人作百姓，没有平等。圣经里很强调权柄的，有权柄的存在就意味着没有平等，其实平不平等并不重要，重要是没有罪恶的存在，一个有高低之分，但没有罪恶的世界是令人向往的，如果人人都完全平等，毫无高低强弱之分，那样的世界也挺没有意思的，因为爱就是要在不平等之间才能显得完全。

loveunite

苟合行淫的人神必惩罚，不是上帝不看重男子贞洁，而是女的一旦淫乱就会导致社会更加淫乱。一个妓女一辈子可能会跟成千上万男人发生性关系，男的再淫乱都难以达到妓女的淫乱程度，防治淫乱的主要对象还是女的。

性情中人

因为重要的是次序，绝对的公平=没有公平

如果按照楼主的逻辑妻子可以试验丈夫和话，那是不是基督徒也可以试验基督呢？那基督是不是也可以试验父神呢？要知道，宇宙间第一个罪就是从被造物对神所设立的次序的怀疑和颠覆而产生的，在神眼里以下犯上乃是大罪

fxh

以下是引用为什么428在2010-3-25 15:28:00的发言：
既然承认男女有别，那又为什么要强求男女完全平等呢，天地万物似乎没有平等可言，人类自古以来也没有所谓平等，不仅男女没有平等，就是男与男，女与女也没有平等，天使之间也没有完全平等，神人之间更没有平等，将来到新天新地，照样有人作王，有人作百姓，没有平等。圣经里很强调权柄的，有权柄的存在就意味着没有平等，其实平不平等并不重要，重要是没有罪恶的存在，一个有高低之分，但没有罪恶的世界是令人向往的，如果人人都完全平等，毫无高低强弱之分，那样的世界也挺没有意思的，因为爱就是要在不平等之间才能显得完全。

人和神不能平等，但人是平等的。

男女是否平等，最好从永恒的角度去看，将来到了天上，每个人按自己所行的受审判，神给谁的多，跟他要的也多，给他的少要的也少。如果在世上，神给女人的少，倒时要的也少。每个人都按自己的恩赐受审判，忠心管家的比喻记得吧，恩赐多的和少的，只要都忠心，得到神的评语是一样的：你这又良善又忠心的仆人。

 

至于在地上，男人就遵守上帝对男人的命令，女人就遵守上帝对女人的命令，我们到时候都以此交账。要如果你是说女人比男人软弱，而是想要多付出一些责任，那么这是好的，是神给男人的责任；若是优越感，说男人比女人高一等，你可以这样想，只是受亏损的是你，神眼目看顾谦卑人。

 

 

yihuang

谢谢楼上姐妹的解答

kwkmko

呵呵，女人很不忿气吧

 

其实你们没有理解当时的情况

 

包括中国古代也是一样的

在古代，生产力低下，要养活一家人很不容易的

在农业社会，养头牛都算很不错的了，大部分连牛都没有，完全靠人手耕作，农闲的时候还要砍柴，打猎捞鱼贴补家用，这些都是男人做的事情。女人则操持家务带孩子。

而且由于医疗营养什么的，养活一个人很困难的，一般来说两个孩子能活一个成家就不错了，在古代皇帝能活50岁的都不多，何况农民，七十都已经是古稀了，所以才要早嫁娶早生养

 

在这种情况下，如果在家里的女人偷情，那么男人一辈子的努力就变成帮别人养孩子了……作为整个家的财富制造和生产者，这是不能忍受的事情。而且那个时候男人基本也就老了，失去了继续生养的能力了……

 

 

而当时有钱的人家的女人为何愿意给老公取妾呢

 

因为男人通常都比较早死，作为正妻在家里的地位是非常高的，所谓的妾，其实地位就是高级点的丫头，生的孩子也是正房嫡子的高级附庸而已，妾生的孩子是要叫正妻为娘的，叫他们自己的母亲仅仅是姨。

嫡子就是家主，经济人事大权都在嫡子手上，所以附庸越多越好，因为正妻基本是第一个跟男人的，所以生的嫡子一般都比庶子（妾的孩子）大几岁，加上从小的培养，只要稍微正常，基本都压得住庶子的，小说电视剧看的那些大部分都是假的，或者只是特例才有庶子争得过嫡子的。

在外人不可信的古代，当然是自己的孩子越多帮手越好的，所以作为正妻，也愿意自己的老公娶多点妾生多些孩子，以后才能帮她自己的孩子……当然，所有的这一切必须是自己已经生了男孩之后的事情……

 

 

作为现代，女人也是家庭的劳动力，甚至有些女人赚的钱比自己的男人都多了……那么自然要求不同以前啦

 

心灵的归回

越看越不是滋味