[转帖]懒惰

晨星

懒惰
　　　
（选自《识己篇》，拾珍出版，作者佚名）
　 　
　　 　
　　1.「懒惰」就是在身心方面的疏懒成性，人因此不喜欢用体力、和费思想，乃终日闲散，漫无目标，并且对事业也漠不关心。
　　
　　2.有时候身体不健康可促成这种不健全的性格；但是普通的原因，是从意志力不足、畏惧劳力、和怕困难而来的。
　
　　3.肉体上的偷闲，普通称为「懒惰」，它使人不喜欢用体力，贪图不需要的休息，在不足轻重的娱乐上耗费光阴。
　
　　4.精神上的偷闲，普通称为「冷淡」，它使人怠于精神和德行上的操练，忽略灵修的工夫，托辞减少或免去奉献自己的时间。
　
　　5.神造人是为了叫人做工，祂赐人身心方面的才能，是叫人今生为服事祂，以得着天上的福分。
　
　　6.神叫我们的始祖住在伊甸园中，并且「要修理看管它」。换句话说，也就是要劳动的意思。
　　
　　7.从此看来，在犯罪以前，劳动已经是人类天性上的义务了，但是犯罪以后，劳动乃是对人类的惩罚，竟成了沉重难堪和负担了；所以神说：「你们必须汗流满面，才能够糊口，一直要等你们回到了尘土中，因为你们是从尘土中出来的。」（创三：19另译）
　
　　8.因此，劳动乃是一种普通的定律，无论贫富贤愚，每一种身分的人，都要遵守这定律。
　
　　9.没有比一个终日闲散，无所事事的人再可厌恶的，因为他一生中仅有的工作，那就是消磨光阴。
　
　　10.有话说：「闲懒教给人许多罪恶。」
　
　　11.在闲懒中是人最容易受诱惑的时候，特别是那些非礼的思想和欲望，更要乘机引诱人。
　
　　12.当闲人集合在一起，总是把光阴消磨在不义的谈话上，或者是诋毁、诽谤别人，以及其他罪恶的事上。
　
　　13.懒惰的恶性和玩忽职务的重心成正比。假如一个人由于懒惰而忽略了得救和成圣的事务，或者接近犯罪的机会，忽略了重要的事，或任何应尽的职务，就成为罪。
　
　　14.玩忽了次要的事务，也是犯罪。
　
　　15.若是你盼望不为魔鬼所诱惑，就要时常忙作有益的工作，从一件工作改换另件工作，而去休息；用智力的工作可以休息体力，反之也是这样。
　
　　16.务要勤奋从事一切工作，凡是值得作的事，务要作得完全。只有这样，你的工作才能成为你的快乐。
　
　　17.无论何种工作，能以属灵的动机去行事，就能如同祷告一样的得着神的喜悦，这样不仅得着天上的福分，也能显露我们是无用的。
　
　　18.所以每天早晨要把当日的工作献给神，每日所作的每一件事，还要重新的奉献，因此凡所作的事，就都成为你的祷告。
　
　　19.属灵最大的拦阻，那就是精神上的偷懒或冷淡。
　
　　20.有多少人不作成圣的工夫，也少有想到神的时候，他们常常忽略祷告，或是不用心祷告。
　
　　21.这一种的疏忽，是非常要紧的，因为神曾对冷淡的人说：「你们既不冷又不热，我盼望你们或冷或热，因为你们冷淡的既不冷又不热，使我几乎要呕吐出来。」（启三：15－16另译）
　
　　22.在属灵生活中，这种漠不关心的情形是非常的危险，因为散漫的人不想改进他们的生活，也很少思念神的爱。这样，若遭遇大的诱惑，他们又怎会处理它？
　
　　23.克服这种漠不关心最困难的地方，就是意志上的缺点。冷淡的人没有改进自己的决心，就是最低限度的努力，和微小的困难也能使他们畏缩不肯前进。
　
　　24.倘若这些事能够不费吹灰之力就可得着的，他们倒喜欢作良善和热心的人，因为「凡懒惰人，都是无所谓可与不可的。」（箴十三：4另译）
　
　　25.要想管治懒惰，最好一开始就将最平常的事努力按时作好，同时也绝不托辞而放弃这个法则。这样，就能逐渐加强意志，终至可完成了伟大的事业。
　
　　26.「懒惰的人阿，你去察看蚂蚁的活动，就可以从它们学到了智慧。」（箴六：6另译）
　
　　27.他们必须认清，神必将要严格的追究，在他们属灵生活中所结出的果子。
　
　　28.他们应当深刻追想主耶稣的话：「看哪！在这三年之中，我到这无花果树前寻找果子，却不曾找着，所以，把它砍倒了罢，为什么要让它白白占着有用的地土呢？」（路十三：7另译）「所以凡是不结好果子的树，都要砍下来，投在火中烧了。」（太三：10另译）
　
　　29.「我经过懒惰人的田地，和愚昧人的葡萄园，看见里面长满了麻草，荆棘覆盖了整个田面，石墙也坍倒了，当我看见这些，就在心中思想，从这个实例，我也领受了教训。」（箴廿四：30—3l另译）
　 　
　　30.在懒惰人中也会生发这种同样的情形，竟产生罪恶，而不产生德行；因为漠不关心能够拆毁防衞的墙垣，把人曝露在外面，一任罪恶侵占了它的地方。
　
　　感言
　
　　在默想人天性中七种罪恶的倾向以后，你不以为这许多种倾向同是由于自私而形成的么？可是当别人称我们是自私的人，何以还因此而伤心？
　
　　当我们骄傲，轻看别人，认为自己高过了一切所有的人，自夸自己未曾具有的优点和德行的时候，我们就是自私；当别人具有某种物品，我们心怀嫉妒的时候，我们就是自私；猜忌别人的身体和优点，我们就是自私；当我们遭遇到有意的或是空想的损害，乃心怀忿恨，便要加给别人以身心上的苦痛，我们就是自私；寻求情欲上不合理的满足，就是自私；在饮食上放纵自己，不顾到穷人的需要，就是自私；当自己享受平安快乐的时候，忽略了对神对人应尽的义务，就是自私。
　　
　　基督对信从祂的人，第一个要求就是要除去自私。所以祂说，如果你们要跟从我，就要弃绝自己。祂又叫我们作属灵德行的工夫，以便克服那些和德行相反的恶习。

 

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主爱无疆

求主来除去我心中的自私，奉主的名求，阿门

性情中人

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