司布真论管家与金钱

晨星

 

司布真论管家与金钱

 

      你们非常留心的第四样恶事，就是世上邪恶的加增，特别有两种形式，是我们不应当忽视的。一种是在口头认信的基督徒当中日益加增的对世界的爱。在很多方面他们沉迷在奢华当中；奢侈的习惯，服饰，用品，宴乐，等等等等，浪费他们作管家要管理的财物。当一个人慷慨为神的事工奉献，我认为禁止他在其他方面慷慨花钱，这是非常愚蠢的，因为人通常会按比例花费。高举一个可恶，既不向神也不向人奉献的吝啬鬼，以此作为榜样给一个大手大脚花钱的人看，这可是荒谬的；但是现在有太多的炫耀奢侈，把主人的金钱浪费在世界的欢乐和令人置疑的娱乐之中，是的，这些娱乐是比令人置疑还要糟糕。一些被称为是基督的牧师的人，在今天甚至为那些连道德家都觉得要抛弃的娱乐作辩护，但是让我们希望这些牧师不重复这样的错误。我们在和这日益增长的恶事打交道时一定要小心，有智慧，但也要决断，否则教会就会丧失一切的灵性了。（《全能事奉》）。

 

      每个神的儿女身处神安排他所在的地方，这都是有目的的，这第一点的实际应用就是让你们去问，神把你们每一个人放在你现在所处的地方，这有什么实际目的？你们一直盼望着可以换另外一个位置，在其中能为耶稣做一些事情：不要想这样的事情，而要在你所在的地方事奉他。如果你是坐在王的大门口，你在那里有可以做的事，如果你是坐在女王的宝座上，在那里有你可以做的事；不要问是当守门人还是当女王，而是你在哪里，就要在哪里服事神。弟兄，你富有吗？神让你作一名管家，你当小心作一位好管家。弟兄，你贫穷吗？神把你放在一个位置上，你可以更好向贫穷的圣徒说安慰的话。你在做分配给你的工作吗？你生活在一个敬虔的家庭里吗？神把你放在如此让人欢喜的位置是有目的的。你生活在一个不敬畏神的家庭里面吗？你是挂在黑暗处的一盏灯，你当在那里发光。以斯帖做得很好，因为她就像以斯帖当行的那样行事，末底改做得很好，因为他就像末底改当行的那样行。我看到你们大家的时候，我在想，神把你们每一个人都放在合适的位置上，就像一位英明的元帅很好安排他军队的不同部分，尽管我们不知道他的作战计划，打起仗来我们就会看到他已经把每一个士兵放在应该所处的位置。我们的智慧不是切慕另外一个地方，不是去论断处在另外一个位置上的人，而是每一个被耶稣宝血买赎的人，都应当把自己全然归圣交给主，说道，“主，你要我做什么？我在这里，靠你的恩典我要预备这样行。”不要忘记这个事实，就是神在他的护理中把他的仆人放置在他能用得着他们的地方。（《以斯帖记》中所见的神的护理）

 

      工作就像一张有很多网眼的渔网，彼此互相联接。我们是同一条链子上的环节，不把其他摇动自己就动不了。我们是一个身体上的肢体，神按着这个事实看待我们，与我们打交道。他不会为了手的缘故而祝福手，而是为了整个身体的缘故。那么亲爱的朋友，你被神拯救，好让你可以救别人；你受教，好让你能教导；你在信心中得坚固，好让你可以坚固其他人；神把银子给你，好让你使用它们，为你的主得到天上的收益。不管你有什么，你都不应当为自己收藏起来，或者用在你自己身上，而是你可以使用它，作神的好管家。谁知道呢，你在神给你的这个时候进入这国度，而这时候是需要你，还有你所拥有的一切的。（《以斯帖的高升》）

晨星

 

      接下来请留意神的仆人，无论是蒙召的牧师抑或不是，那些真正是神仆人的人是作管家的，因为他们是在神的直接掌管之下。在神家中的一个普通仆人可能是从管家那里得到命令，但是管家不从任何人，只是从主人那里领命；所以如果他不是经常向主人汇报，不是清楚认识到他是在他主人的手下；不保持每天与主人的交通，好使自己明白主人的心意，能够向与他在一起的仆人传递主人的意思，他就会落在邪恶的光景里，整个家也会落在邪恶的光景里。（《忠心的管家》）

 

      真正的管家是被委派在这个位置上的人；如果他不是委派的，嗨，那么他就根本没有资格作管家！地主不会缺席，伟大的主人总是在身边，作管家的不断去到他那里给他一切的工作交账，事情就会顺利。管家管理他主人的积蓄，确保它们不被浪费；但是他也特意彰显他主人的慷慨，不让家中任何一人有任何缺乏。我认识一些假装是基督管家的人，他们很明显是不懂得怎样管理。（《一年最后的布道，讲道第2445号》）

 

      首先，要对你的时间管理作一个交账。你是怎样使用时间的？岂不是有很多时间被容许虚度，或者比浪费更糟糕的是，这些时间被用在轻浮和罪孽当中？你活着是不是像一个将死的人那样活？你有没有使用你的时间，记住它们是很少，比皇帝冠冕上的钻石更加宝贵？你怎样用你的时间？是不是大部分都用在放纵，用在空谈，用在不造就人的方面？你不需要为花在为了维持你身体健康，让它能更好事奉主的合法休息娱乐上的时间而自责。

 

      但无论如何，对每一个人来说，无论他是富有，或者无论他是担任牧师的职份，在他死前都要为他的管家工作交帐。作母亲的，她的小孩子一个接一个被冲走，这是给她的信息，“你不可再作管家。”教师的学生被分散了，或者他自己不能上学，对他的话也是，“你不可再作管家。”一个上班，本来可以和他的同事分享的人，他被挪开，也许去到另外一个地方，或者被安排去了一个位置，在其中他口被封闭起来；现在他不能再作管家。当你有机会，要用尽一切的机会，抓住它们的翅膀，在你今天还能的时候就事奉神！是今天！今天！今天！让每一个黄金时刻都切切来事奉神，免得神对你说，“你不可再作管家。”(《大都会会幕堂讲道集》) 

 

      正如彼得发现这祷告如此适合他，同样我把它推荐给你们每一个人。你最近变得富有了吗？那么你会受到试探变得骄傲属世；所以要祷告，“主啊，救我脱离这常常伴随着富足的凶恶；你现在赐我这财富，请帮助我作它的好管家，不要把它变成偶像。”或者你变穷了？你的生意失败了吗？你那一点点积蓄是不是几乎用完了？那么这有和贫穷联系在一起的危险，所以要祷告，“主，救我脱离变得妒忌或者不满；让我愿意宁愿贫穷，而不要为了得到钱财而做任何错事。”(《彼得最短的祷告》)

 

      首先，管家是仆人，仅此而已。也许他并不总是记得这点；当仆人开始以为他是“我主”，这工作就变得很可怜了。被他们主人尊荣的仆人如此容易自高自大，这真可怜，他把自己看成什么！这多荒谬！我现在说的不是管家脚夫，而是说我们自己。如果我们高举自己，我们就会遭人蔑视，我们就不能尊荣我们的职份，不能尊荣我们的主。我们是基督的仆人，不是他产业的主。（《管家》）

晨星

      我的朋友，把你的钱留在你的钱包里；有人说，“这是所罗门的其中一句箴言”；另外一个人回答说，这句话不在那里面。另外一个人说，“那么它本来应该在那里头的，如果所罗门曾经知道不见了一个先令的滋味，他会说上这句话七次的。”我想他在实质上这么说过，即使不是用这么多的字，特别当他讲到蚂蚁的时候更是这样；但不管怎么样，要肯定这点，就是口袋里的一个英镑和法庭上的一个朋友一样好，应该是更加好；如果你活着，缺乏那你曾经浪费掉的，这要让你满了愁苦，足以直到到你进坟墓的日子。把一磅黄油放在烤肉架上的人，不仅黄油没有了，而且还会生出如此大的一团火，弄得他不会很快就忘记：愚蠢的浪费导致可怕的邪恶，所以约翰耕农恳求他所有的伙伴尽全力逃避此事，把钱寄到邮局储蓄银行里。“为年老，为缺乏，在你还能的时候就存钱，早晨的阳光不会整天都有。”金钱不是主要的事情，它是远远低于神的恩典和对基督的信心，正如耕地在星星之下一样；但仍然敬虔既有来生的应许，也有今生的应许；那真有智慧先求神的国和他的义的人，也会有足够的智慧正确使用神乐意加给他的其他事情。（《约翰耕农图解》）

 

      “你的筐子和你的抟面盆，都必蒙福”，申28:5。顺服要给我们的勤奋为我们赚取回来的一切供应带来祝福。那来了立刻又去的，就像篮子里马上要用的水果，要蒙祝福；那加给我们更长一段时间的，同样要蒙祝福。也许我们的份就是一筐子。我们早上出去做工，只吃了一点点早饭，筐子里只有一小口给晚饭吃的。这很好，因为神应许要祝福这筐子。如果我们活着有什么就吃什么，每天得当天的供应，我们仍像以色列人一样蒙福；因为当耶和华款待他所宠爱的民，他只是一次给他们一天用的吗哪。他们还需要更多的吗？我们还需要更多的吗？但如果我们有抟面盆，我们是多么需要耶和华给它祝福！因为这样就有得到的挂虑，保存的挂虑，管理的挂虑，使用的挂虑，除非主给它祝福，否则这些挂虑要吃透我们的心，直到我们的财富变成我们的神，我们的挂虑成了苦恼。哦主，祝福我们的所有，加力量使我们能为了你的荣耀使用它们。帮助我们把世界上的事物保留在它们合适的位置，永远不要让我们的储蓄危害我们灵魂的得救。（《信心的支票本》）

晨星

 

以下摘自《司布真箴言集》卷二：

 

      不要把你所有的鸡蛋都放在一个篮子里面。把你一切所有都冒险放在任何一项事业上，这是不明智的。如果你有任何积蓄，把它们放在几个地方。海员是这样说的：“不要用一条船装你所有的货物。”  

 

      很多人能赚钱，很少人能用得好。即使把钱留住这也不容易。很多最愚蠢的投资是由那些在他们自己的生意中精明到了极点的人作的。织羊毛要比剪羊毛难。
 
      许多人积攒了银子却失去了灵魂。许多人的灵魂被这人对金钱的大大热爱毁了，尽管他只有一点点的金钱可以去爱。   

 

      借钱很快就后悔。就算借的人不后悔，借出的人也开始会后悔；一般来说，他会后悔，因为与之分手他是再也见不到它了。  

 

      金钱烧伤很多人，他们为他们的财富所伤。一些人被贿赂烧伤，因为收了钱，自由就没有了。

 

      钱向人招手，但不会停留；它是圆乎乎滚开的。它能推磨，但是比磨坊的水车轮转得还要快。它是留不在钱包里的，就像雪留不住在火炉里一样；至少我观察的确实是这样。但为什么我们希望它留下来呢？它是流通的媒介啊！我们为什么要扣留它呢？如果它不动，它就要生锈了，让它走动去做好事吧。

 

      我敢说，安息日赚的钱是一种损失。因着我们不顺服神的律法，魔鬼背上背着来给我们的，这不可能是我们的祝福。因着疏忽休息失去健康，因着疏忽不听福音失去灵魂，这些很快就要把看起来的得利变成实实在在的损失。

 

      金钱能给罪镀金。人说金钱这样东西能除去人品的污点；但按这种能力来说，它是失败的。那些可以被金钱镀金的人品肯定是华而不实的东西。

 

      金钱是一位好仆人，但它是一位糟糕的主人。就算作为仆人，要让它合宜顺服，这也不容易。如果“钱能让狗跳舞”，它也能让人骄傲。如果我们把钱当作我们的神，它就会像魔鬼一样管辖我们。

 

      人常常会因为没钱而失去钱，特别是当人因为无力支付律师费而不能伸张他们权利的时候。然而如果一个人有大把的现金，把好好的钱浪费在坏事上，这也不是明智之举。对人来说金钱是让人上钩的最好工具，人会贪婪咬金子或银子的钩：但是这样被吊着的人值得去吊吗？那能被收买的人，我想是一钱不值的。

 

      金钱是智慧人的仆人，愚昧人的主人。钱生钱，下金蛋的鹅很有可能在已经有很多蛋的地方下蛋，也许因为它是鹅的缘故吧。肥猪有猪油，资本靠利息增长，或者因为聪明使用带来利益，因此加增。

 

      钱是钱的兄弟。“若财宝加增，不要放在心上。” — 诗62:10。钱能打发兔子走路，让狗跳舞。“万事服从金钱。”这句话出在拉丁文，但在英语里也是真的。其他一切都不能做到的时候，一点点的香油能让门打开。当官的手里抓满银子，他们就大大心软了。按着更好的意思，一位好妻子，如果她的家用可以加多，她会更高兴，更主动。如果她用来持家的钱太少，她的“动力”就没有了。

 

      钱常常会毁掉挣它的人，人想钱想得太厉害，这对他的思想有污秽和降格的作用。“钱和人互相虚假做戏；人挣虚假的金钱，金钱让人变得虚假。”

 

      金钱比能言善辩说话更有力量。太过经常的是，因为讲话的人很有钱，他就能得到人的注意，得到那些认为没有钱袋说话就没有道理的人的赞许。下面这句诗能很好表达这个意思： — 有钱的人说话流利：他是勇敢，崇高，智慧，英俊；和金子在一起的一切品格都是好事，钱飞走了，它们也就消失。

 

      用在脑子上的钱从来不会白花。把你的钱倒进你的脑子里，你就永远不会失去它。教育如此得益，它是值得它一切的花费，甚至更多。然而一些人在学校里什么也没有学会。很多作父亲的，当他们的儿子从大学里回来，会这样说，“我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”

 

      尽管魔鬼把水浇在火上，钱也能把锅烧滚。但这样的燃料是靠不住的。我们需要一些比仅仅是金钱更好的东西，来让我们的锅继续沸腾。这样的沸腾迟早会把人烧伤。

 

      美德失败的时候，金钱却能得胜。情况变成这样，这可真是可怜。但是对世人来说，有钱是好事。这庸俗的错误很难死掉。“穿黄马褂的人得胜。”金丝雀依然是人所宠爱的鸟儿。

 

      金子做的锤子打不开天堂的大门。钱能打开地上许多的大门，因为贿赂盛行；但它在那将来的世界全无能力。金钱发话，比十位国会议员更能说服人，但它不能说服那位伟大的审判的神。

 

      钱袋空空也比装满别人的钱要好。用欺诈致富，这是诅咒自己。有尊严的贫穷绝对比不诚实的富足，或者大大举债更值得我们羡慕。印度人有这样的说法：“没有欠债，一杯粥水也就足够。” 

 

      用你的钱行善，否则它就不能对你行善了。在它本身，它是没有能力对你行善的，它甚至能给你带来祸害；但是如果它是为了神和他的工作，还有穷人去加以使用，它就要给你自己带来祝福。

 

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[此贴子已经被作者于2010-3-9 18:54:11编辑过]

boldness

说的太好了。一口气读完，受益匪浅。

辛苦了，送您一个这个[em199]