[原创]耶稣特为给真理作见证（二-2）

老巨古

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 前面叙述过两部分内容，下面接着叙述耶稣基督赐予以色列始祖——亚伯拉罕、以撒、雅各的应许和带领以色列人实现应许的事实。

               C  耶稣基督赐予以色列始祖的应许

耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。（创十二1~7）

      亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”亚伯兰俯伏在地，神又对他说：“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔竖立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的神。”……神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。”亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生育吗？”亚伯拉罕对神说：“但愿以实马利活在你面前。”神说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实马利，我也应许你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多。他必生十二个族长，我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”（创十七1~21）

耶和华向以撒显现 ，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，象天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”（创二十六2~5）

耶和华站在梯子以上，说：“我是你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离开你，直到我成全了向你所应许的。”（创二十八13~15）

以色列带着一切所有的，起身来到别示巴，就献祭给他父亲以撒的神。夜间，神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”神说：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。”（创四十六1~4）

上面摘录的经文证明，耶稣基督不但应许以色列的始祖和他们的后裔一定能够得到流奶与蜜之应许地；也应许我们这些万族人能够从他们的后裔中得福。

D  耶稣基督带领以色列始祖的后裔进入迦南 应许得到实现。

耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希末人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”摩西对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”神说：“我必与你同在；你将百姓从埃及领出来后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”（出三2~12）

耶稣基督选招了摩西，并一直与他同在，亲自和他同行，也作他的随时帮助；摩西也一直怀着对耶稣基督的敬畏、颂赞、感恩的心情和信靠、谦卑、顺服的态度，忠心耿耿地遵从耶稣基督的一切指引，带领以色列人脱离了埃及。

耶稣基督用十灾使埃及法老不得不让作奴隶的以色列人离开埃及；又在以色列人过红海之际，击杀了法老的全部追兵。在来到西奈山后，耶稣基督给他们颁布了十诫，并宣布律例、典章。随后用云彩、火柱指引他们起程前往或停歇休息。在40年的艰苦历程中保护他们不生埃及人生的病，衣服没有穿破，脚也没有肿；在旷野赐予他们吗哪充饥，又赐予鹌鹑满足那起贪欲之心的人；在干涸旷野让摩西击磐石出水解决众人之渴；……等等。耶稣基督也带领他们战胜一切胆敢阻碍他们前进的一切敌人；一次次训诫、管教，甚至灭绝那些怀旧、发怨言、藐视神、逆命甚或叛逆神之人。

他们经过40年坚苦征程，在来到约旦河東的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撤哈中间。摩西在米利巴因以色列人争闹，一时冲动，未按耶和华命令在以色列人眼前吩咐磐石发出水来，而是用杖击磐石出水，因而违背了耶和华之命，耶和华就不让摩西进入迦南地，且摩西此时也即将离世；以色列人将在嫩的儿子约书亚率领下即将渡过约旦河夺取迦南全地；以色列人也即将从为奴的散民成为拥有地业的主人地位的大变革之时，摩西书写了“申命记”篇。

     摩西在“申命记”篇重申在何列山神赐予的十诫；和40年的征程中不断有以色列人发怨言、叛逆神、藐视神时，神对他们的警告、训诫和惩治。摩西三令五申要以色列人牢记这些历史亊实，切切不可再犯，否则必招惹神的愤怒、惩罚。接着摩西根据神的十诫和历史的教训在进入迦南地后要进行的一系列的大大小小变革内容及实施办法都作了详细阐明；又将可能发生的种种困难、矛盾、问题及其解决办法，以“律例典章”（按现代词语来说就是宪法、方方面面的政策、法律、条例及伦理道德规范）的形式作出了明确规定。

摩西去世后，以色列人由嫩的儿子约书亚率领下（耶稣基督也与约书亚同在并作他的随时帮助）渡过约旦河夺取迦南全地。以色列人终于在耶稣基督指引下占领了迦南地，实现了神对他们的应许。

约2000多年后，耶稣基督道成肉身，降世为人降生在大卫王的后裔中，又作为赎罪羔羊，被钉死于十字架、后复活、升天，我们这些万族人也从信靠万主之主、万王之王——耶稣基督得到赦罪、救赎恩典，能成为神的儿女。完全实现了神对以色列始祖的应许——地上万族必因你和你的后裔得福。

待续