[原创]耶稣特为给真理作见证（一）

老巨古

 

2009-11-26 16:58:25 阅读53 评论10 字号：大中小

                                        前言     

       约翰福音第十八章37节有这样的记载：“彼拉多就对他说：‘这样，你是王吗？’耶稣回答说：‘你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。’”

      我在《神的话语是真理》一文中对“真理”作了简明的认识——能被实验所验证；能被普遍应用。本文着重叙述《耶稣特为给真理作见证》。此题目内容非常丰富、涉及面非常广，对一位普通信徒实在难于胜任。但圣灵催逼，不去作是犯罪。唯有祈求圣灵（请弟兄姊妹也代求）带领，乃至一字一句地带领方能完成任务；并估且以此作为抛砖引玉之用。拟分五个题目叙述：

      *  耶稣为《圣经》旧约预言作见证；

      *  耶稣为《圣经》旧约记载的真理作见证；

      *  耶稣基督的话语是真理；

      *  信耶稣有永生 有喜乐 合而为一；

      *  信靠耶稣基督 活出耶稣基督。

      叙述前先摘录、学习几段《圣经》经文，作为叙述依据：

      耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入人的荣耀，岂不是应当的吗？’于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。（路二十四25~27）”

    耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必需应验。”于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦。你们就是这些事的见证。”（路二十四44~48）

      太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的。没有一样不是藉着他造的。（约一1~3）

      他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。（约一10~14）

      从来没有人见过神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。（约一18）

      神爱世人。甚至将他的独生子。赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约三16）

      差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。（约五37）

                     一   耶稣为《圣经》旧约预言作见证

      《圣经》旧约“以赛亚书”中，先知以赛亚就奉耶和华之命预言了和平之君王诞生：

      “主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是‘神与我们同在’的意思）（赛七14）。“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这亊。”（赛八6~7）还预言他的和平使命：“在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。你使这国民繁多，加增他们的喜乐，他们在你面前欢喜，好象收割的欢喜，象人分掳物那样的快乐。因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们的棍，你都已经折断，好象在米旬的日子一样。战士在乱杀之间所穿戴的灰甲，并那滚在血中的衣服，都必作可烧的，当作火柴。”（赛八3~5）

      700年后，以赛亚记载和平君王降生及万军之耶和华的热心必成就这亊的预言都得到了验证：

     《圣经》新约“马太福音”第一章18~25节有如下记载：“耶稣基督降生的亊记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这亊的时候，有主的使者向他梦中显现，说：‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。’这一切的亊成就，是要应验先知所说的话，说：“必有童女生子，人要称他的名为以马内利。’（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在。’）约瑟醒了，起来，就尊着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。”

      和平君王从马利亚由圣灵怀孕到降生，《圣经》新约“路加福音”又有更详细记载：

     “……天使加伯列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：‘蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！’马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：‘马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。’马利亚对天使说：‘我没有出嫁，怎么有这亊呢？’天使回答说：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。……因为出于神的话，没有一句不带能力的。’马利亚说：‘我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上’。（路一26~38）”

      马利亚为怀和平君王作颂诗尊主为大：“马利亚说：‘我心尊主为大，我灵以我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福，那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话’。（路一46~55）”

     “约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（二4~7）

      牧羊人也见证了和平君王的降生：“在伯利恒之野地有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：‘不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了’。忽然有一队天兵同那天使赞美神说：‘在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人’。”“众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：‘我们往伯利恒去，看看所成的亊，就是主指示我们的’。他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的亊存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切亊，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”（路二8~20）

      耶稣在世既是神，又是完全人，成年后，在世有三年多医治好许多有病的人，行了许多神迹异能，和宣讲神国的道、和平的福音、天国的福音。在最后一次骑驴进耶路撒冷时得到众人的颂贊：“走的时候，众人把衣服铺在路上。将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，说：‘奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。’众人中有几个法利赛人对耶稣说：‘夫子，责备你的门徒吧！’耶稣说：‘若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。’（路十九36~40）”

       使徒彼得见证耶稣传讲和平的福音：“我真看出神不偏待人。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。”（徒十34~36）

      《圣经》旧约“申命记”第十六章2节也预言耶稣基督将在耶路撒冷作为逾越节赎罪羔羊遇害受死：“你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。”（耶和华所选择要立为他名的居所就是耶路撒冷；逾越节的祭牲就是赎罪羔羊）

      施洗约翰见证耶稣基督是赎罪羔羊：“约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。（约一29）

      至于耶稣基督在耶路撒冷被钉于十字架，受死、埋葬、复活、升天，《圣经》新约中的四篇“福音书”均有记载。读者自己查找阅读。这里不再叙述。

待续

     

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