关于旧约撒加利亚书的疑问。

小彼得大智慧

撒加利亚书

 3:1    天使（原文作他）又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。

3:2    耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗。

3:3    约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。

3:4    使者吩咐站在面前的说，你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。

3:5    我说，要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。

3:6    耶和华的使者告诫约书亚说，

3:7    万军之耶和华如此说，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。

3:8    大祭司约书亚阿，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的）。我必使我仆人大卫的苗裔发出。

3:9    看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间，除掉这地的罪孽。

3:10    当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。



弟兄姊妹们好。
我有几个不明白的地方，希望帮我解答，谢谢。


1.这里的约书亚是带领以色列人进入迦南的领袖约书亚吗？

2.他为什么会穿的污秽的衣服？他犯罪了吗？

3.火中抽出的柴是什么意思？

3.约书亚不是已经去世了，为什么还能看守“我的院宇”

晨星

以下是引用小彼得大智慧在2010-2-16 16:41:00的发言：

弟兄姊妹们好。
我有几个不明白的地方，希望帮我解答，谢谢。


1.这里的约书亚是带领以色列人进入迦南的领袖约书亚吗？

2.他为什么会穿的污秽的衣服？他犯罪了吗？

3.火中抽出的柴是什么意思？

3.约书亚不是已经去世了，为什么还能看守“我的院宇”

 

你好！这里有点答案，请参考：

 

1、这里的约书亚不是进迦南的那个约书亚。理由如下：

a、带领进迦南的约书亚出自以法莲支派，而这里的约书亚是大祭司，祭司应出利未支派。

b、根据哈该书第一章，这里的大祭司应该是从巴比伦回归的约萨达的儿子。

 

从本书、哈该书、以斯拉记及尼希米记之各项记载，约书亚为约萨达的儿子，约萨达是西莱雅的儿子。在主前587年耶路撒冷被毁时，西莱雅是当时的大祭司。他被巴比伦王在哈马地的利比拉被杀。他的儿子约萨达被掳至巴比伦。因此约萨达的儿子约书亚，在巴比伦长大。在归回故土时，约书亚以大祭司的身分，与所罗巴伯一同回去，他们二人都是世袭的。所罗巴伯是大卫家的，所以他任省长，必对以色列人有特别的意义，他们二人都是以领袖身分兴建圣殿，而约书亚既为大祭司，必首当其冲来肩负重建圣殿的重任。大祭司的身分，在被掳归回时期，必有十分显要的地位，受人尊重。（摘自《唐佑之——天道圣经注释》）

 

2、祭司的职分是非常尊贵的，在以色列民中，他们是专门服侍神的，尤其是大祭司，唯一能进入至圣所的人。每年一次代以色列民赎罪。祭司的衣服被污染，代表全民的罪恶滔天，连服侍神的人都被玷污。以色列民被掳，就是因为犯罪得罪神。

 

3、火中抽出的一根柴，这句话最先出自阿摩司书4：11。火代表神的审判和刑罚，是神对于以色列民背叛的管教。而火中抽出的柴，证明未被完全烧毁，代表神虽然刑罚管教，但仍有恩典。

 

4、同第一问。撒加利亚是向被掳归回的以色列民发预言的。此时约书亚——回归的大祭司仍在世。

[此贴子已经被作者于2010-2-16 21:01:28编辑过]

小彼得大智慧

 学习了

蒲公英001

从本书、哈该书、以斯拉记及尼赫迈亚记之各项记载，约书亚为约萨达的儿子

请问一下晨星姊妹：这尼赫迈亚记出自哪里呢？

总想问问

天主教称彼得为彼多禄,这尼赫迈亚记是出自译者的.........

晨星

即尼希米记。

 

很抱歉忘记修改了，这是翻译的问题。

 

约书亚在唐佑之的注释书里本来翻译为乔舒亚。[em135]我修改了。

这个没有发现……谢谢提醒！

[此贴子已经被作者于2010-2-16 21:03:33编辑过]