箴言——第二十八章

约拿

箴言第二十八章：
28:1  恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。
28:2  邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。
28:3  穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。
28:4  违弃律法的，夸奖恶人；遵守律法的，却与恶人相争。
28:5  坏人不明白公义；惟有寻求耶和华的，无不明白。
28:6  行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。
28:7  谨守律法的，是智慧之子；与贪食人作伴的，却羞辱其父。
28:8  人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。
28:9  转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。
28:10  诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里，惟有完全人，必承受福分。
28:11  富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。
28:12  义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。
28:13  遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
28:14  常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
28:15  暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。
28:16  无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。
28:17  背负流人血之罪的，必往坑里奔跑，谁也不可拦阻他。
28:18  行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。
28:19  耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。
28:20  诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。
28:21  看人的情面，乃为不好；人因一块饼枉法，也为不好。
28:22  人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。
28:23  责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
28:24  偷窃父母的，说：“这不是罪”，此人就是与强盗同类。
28:25  心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
28:26  心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
28:27  周济贫穷的，不致缺乏，佯为不见的，必多受咒诅。
28:28  恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多。

约拿

　　二八1 人的良心若自觉有罪，即使听见极轻微的声音，也会跳起来或逃跑。心安理得、问心无愧的人，半夜不怕敲门的声音；义人必胆壮象狮子。

　　二八2 邦国若有广泛的罪过，就要忍受经常改朝换代的痛苦。君王若是廉正又有知识，国家就能享受稳定太平的日子。

　　古时的国度，由君王统治。君王不受任期的限制，也没有上级监督，只好凭他的良心，向神负责。遇到不敬畏神的，就为所欲为，也使全国陷在罪恶里。不敬畏神的王，人民也不敬畏他；结果就篡夺相续，争战凶杀，造成政治的不安定，君王也屡有更换；分裂后的北国以色列，在大约二百年的日子里，更换了十九位君王，或平均每一朝代只有十年。有时甚至一年三易其王，明显就是这样的情形。

　　二八3 穷人一朝得志，拥有了财富和权力，往往比一向收入水平高的人更加欺压贫民。他就象暴雨，夷平田里的谷物，他破坏农作物，而不是帮助它们生长。

　　人不在当权的时候，他的邪恶还不那么明显；到他成为君王，既不敬畏神，也不必向谁负责，他的邪恶得以就充分的发展，一切败坏都显明出来。

　　二八4 那些抛开神的律法和民法束缚的人，常常夸奖恶人。这当然是为了证明他们自己是合法的。那些遵守律法的人，必与犯罪的人相争，并为义人大声答辩。

　　二八5 坏人不明白公义；他们既拒绝行公义，就没有能力了解它。那些寻求耶和华旨意的人，得到合宜的辨别能力。品行跟悟性有密切的关系（参看诗一一九100）。

　　因为公义是神本质的一部分，所以信神的人必须以公义待人。公义的开端是关注别人所遇到的事。基督徒对人类的苦难要事事关心，因为神是爱世人的；我们绝不可用自私的商业惯例或不公平的政策，来造成人类的痛苦。

　　二八6 行为清洁诚实的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人；这富足人装作生活正直，但却多行诡诈。

　　二八7 谨守律法的人，是有智慧的。与贪食好酒之人作伴的，却羞辱其父。

　　二八8 在摩西律法之下，希伯来人不能向另一个希伯来人收取高利贷。他可以向外邦人收取利息，但却不能向同胞这样做（申二三19～20）。今天，高利贷指过高的息率。那些以厚利或其它不正当收入致富的人，必失去他们的财产；神将他的财物取去，赐给一个知道怎样更好地使用，而且懂得怎样怜悯穷人的人。

　　二八9 若有不听从神律法的人，神也不听他的祈祷。实际上，他的祷告被神看为可憎恶的。如果我们祷告完毕后马上又去犯罪，神是不会回应这祷告的。但是只要我们愿意离弃罪而信从神，不管我们所犯的罪有多么重，他都愿意垂听。使他掩耳不听我们祷告的原因，并不是我们的罪有多深，而是我们想再犯罪的意图。

　　我献给永生神的，
　　若只是空言的祷告；
　　或许我也跪下来，
　　敬拜石头所造的神祗。

　　～贝尔顿

　　二八10 诱惑正直人行恶道的人，必掉在刑罚的坑里。耶稣警告说：“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。”（太一八6）惟有完全人，必承受福分。这里的完全人，可指那些带领别人走圣洁而非罪恶道路的人。也可指那些拒绝行恶道之诱惑的人。

　　二八11 因自己的财富而得意忘形的富足人，以为自己很聪明。他因自己罕有的、在金融业的敏锐触角而沾沾自喜，他的聪明是他的自负。富足人把财富与智慧混淆了，他常常以为自己了不起，不需要倚靠别人，看自己所做的一切全是好的。其实那只是一种虚空的自负。

　　聪明的贫穷人，能查透这种骄傲。穷人在艰苦奋斗时，藉着倚靠神，使灵命丰足，这是再多财富也买不到的。富人可能失去所有的物质财富，穷人的好品德却没有人能夺去。所以不要嫉妒富人，因为他们一生仅能拥有的只是金钱。

　　二八12 义人得志的时候，人人都为他欢喜。恶人兴起，众人就惧怕得躲藏起来。

　　二八13 宽恕有两种，司法上的和亲情上的。我们信靠基督为主和救主的时候，我们得宽恕，免受罪的刑罚；那就是在司法律上得宽恕。我们作为信徒承认自己的罪过时，我们得到亲情上的宽恕（约壹一9）；这使我们能与父神保持相交。

　　遮掩自己罪过的人，就是那拒绝显露罪过，和拒绝向神、向所得罪之人承认的人，他必得不着祝福。人若承认离弃罪过，就有把握知道，神不但宽恕，而且不再记念他的过犯（来一Ｏ17）。有人问Evan Roberts基督徒灵命长进的事，他就回答说：“你最末了一次的认罪，是在什么时候？”他的意思是说，一个基督徒的灵性所以有进步，就是因为他认罪。认罪能帮助我们有恨罪的感觉。很可惜今天许多基督徒对罪的感觉太小了。罪必须承认；罪一承认，主就让它过去，就了了。这样，你的祷告才能蒙神垂听（诗六十六18）。

　　虽然按着人类的本性，都是想隐藏自己的罪或忽视本身的过错。只是若你不承认自己犯了过错，就不容易从错误中学习。若失败未能教导你长进的话，过错对你有什么用处？要想从错误中学到教训，你就需要对它直认不讳，并加以分析、改正，使你不会再犯。人人都会犯错，只有愚昧人才会一犯再犯。

　　二八14 真快乐的一个元素是，在耶和华面前有一颗柔软的心。人若存刚硬和不肯悔改的心，他必陷在祸患里。

　　“常存敬畏的”，是指那些对神肃然起敬，尊崇他的人。神能抵挡骄傲与无耻，但却不能抗拒一个破碎和痛悔的心。

　　二八15 兽性和残忍，用来形容那辖制贫穷、软弱和没有防卫能力之人民的暴君。他好象吼叫的狮子、觅食的熊。

　　二八16 看来这里描述的无知的君王，指他不惜付上任何代价来使自己富足。这人也是一个多行暴虐的君王，因为他践踏别人使自己致富。以贪财为可恨的，而且为了子民的福祉而无私地生活的君王，必年长日久。

　　二八17 背负流人血之罪的，必往坑里奔跑，谁也不可拦阻他。那故意杀人的是个亡命者，他正奔向自己的死亡。我们不应以公平加以拦阻。神说：“凡流人血的，他的血也必被人所流。”（创九6）

　　二八18 第一句的拯救是指免受今生的损害，不是来生的咒诅。免受罪之刑罚的永远救恩，不是靠正直行为得到的，而是借着在主耶稣基督里的信心。

　　正直的行为是救恩的果子，行动正直的，必从今生许多的陷阱中得到拯救。摇摆于各种弯曲之行径的人，必一下子就跌倒。

　　二八19 这里的对比是饱食和穷乏。勤劳的农夫必得饱食。从事虚浮、非生产之活动的人，必受穷乏。

　　二八20 这里的诚实人，是直率、不贪求发财的人。他必多得祝福。不择手段地寻求迅速致富的人，必不免受罚。

　　二八21 法官看人的情面，是极不正义的行为，然而人往往只为了一块饼，即最微不足道的原因，就这样做了。

　　二八22 一个贪婪、吝啬、不慷慨的人与财富竞赛，不晓得穷乏快要得胜他。

　　二八23 当一个朋友出于爱心责备你，你当时会很难接受，因为他伤害了你的自尊。但后来，你知道这朋友是真心的关怀你，才指出你的错，你因而十分感激他。

　　谄媚的话，听见的时候可能觉得愉快，但你最终知道那是不真实的，而说谄媚话的人只是想取悦你而已。他可能对每一个人都说这种谄媚的话。

　　二八24 偷窃父母之人所持的借口可能是，那些财产早晚是属于他的，或他当时把奉养父母的钱奉献给耶和华了（可七11）。但神是不受欺骗的；他把那人定为与强盗或杀人者同等。

　　二八25 那骄傲、贪婪的人挑起争端；可能他在追逐财富、权力或地位的时候，把其它人推倒在一旁（参看雅四1）。惟有敬畏神的人能找到平安和满足。

　　二八26 心中自视为有智慧，以为可借以引导生活的，是愚昧人。他把锚抛到船里，船就不停地飘流。

　　我们常佩服那些敢作敢为、自我奋斗的人。他们极力争取自己想要的东西，只信赖自己，既不给别人忠告，也不寻求别人的指点。但这与神的道完全不同。人不能预知未来，也不能肯定自己所选择的结果。所以完全信赖自己的人，注定要失败；智慧人却会倚靠神。寻求耶和华指引的，是凭智慧行事（参看耶九23～24）。

　　二八27 神要我们关怀穷人，不可忽视他们。神报答那些向穷人施怜悯的人。对于有真正需要的人佯为不见的，必多有悲伤。

　　二八28 恶人若兴起掌权，百姓就因惧怕而躲藏。但邪恶的君王被推翻的时候，义人就增多。