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上帝要我们传道人讲罪，就是告诉人他们的罪恶和所应得的刑罚。第二步所要讲的，就是悔改的道，叫人快快离开罪途，归向正路。最后要告诉他们一个法子，如何得到上帝所预备的救恩。现在在这里我们要看到上帝用什么法子来处理我们的罪？在他丰盛的怜悯中，如何的使我们的罪得以洗除净尽？在全部圣经中，有八个地方或八个方法，讲到上帝如何处置我们的罪。
1 耶利米书31：34节 “···再不纪念他们的罪恶···” 感谢赞美主，他不再纪念我们的罪，我们所犯的罪一经主宝血洗净后，就不再被纪念。我们看到约翰八章所讲到的那个淫妇，众人将她带到主耶稣前，要定他的罪，然而我们的主不回答，却弯腰在地上画字。但这班人仍不住的追问他，于是主耶稣直起腰来对他们说“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”。呵！主的判断真是奇妙。我们再看那些来势凶凶要定那女人罪的人们是如何的情形？他们听了主的回答，恐怕呆如木偶了吧！自问良心：“我无罪吗？”向来自高自大，自以为好的文士和法利赛人 这时也回答不了这个难题，所以他们从老到小一个一个都出去了，真奇怪，用不着人力来赶，自己走了。从这里看出，如果我们的主耶稣不定我们的罪,万恶的魔鬼也不敢定我们的罪，离开我们走了。众人都走了，只剩下那女人和耶稣在那里，主问她说：“那些人在那里呢？没有人定你的罪吗”她说：“没有”主耶稣说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”非但不定罪，还赐她平安而去。在这里主向这女人做了两件事：一是不让魔鬼再提到她的罪，再控告她，所以我们的罪一次经主耶稣饶恕后，在末后要设法控告我们的魔鬼，都不敢在主前提到我们的罪了。感谢赞美主，我们的罪不再被纪念了。二是耶稣不定她的罪。从他慈爱的声音中，赐她平安而去，她的罪已被洗除净尽，不再被纪念了。
2 诗篇32篇1节 ：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”奇妙的遮盖！什么叫遮盖？遮盖就是看不见了。再要看到所被遮盖的是什么？乃是我们的罪，这是一个顶大的神迹。马太16章 法利赛人和撒都该人 求神迹，主耶稣回答他们说：“除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”什么是约拿的神迹？我们知道约拿的三天在鱼腹中，是预表主耶稣三天在坟墓里，三天以后要复活。主耶稣为什么要复活？主复活是为我们，主不复活，他的死不能救我们脱离罪，因为主复活了，我们罪人一仰望主，就从主得了新生命。我们的一切罪，被主宝血遮盖了，上帝不再看见我们的罪，只看见洁白无瑕疵的主在他面前，遮盖了我们一切的不义。施洗约翰为主作见证说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”我们知道羔羊是祭牲，献祭必须流血，主耶稣是上帝为世人预备的羔羊，他那次在十字架上为我们作了祭牲，他的宝血遮盖了我们的罪, 所以我们的罪经主宝血洗净后，上帝不再看见我们的罪了，主耶稣为我们背了他的十字架，我们的罪就更看不见了。雅各5:20说叫一个罪人从迷途上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。主耶稣为我们死，遮盖了许多的罪，我们去救人也能使许多人的罪得遮盖比方说：一个人不得救，他要犯许多的罪，天天所做的都是在罪中，但我去救了他，领他归主，他的罪即被洗净，并且余下的生命不再陷在罪里，这岂不是遮盖了许多的罪吗？所以我们越背十字架，所被遮盖的罪越多，如此，我们基督徒岂不更赶紧工作吗？
3 诗篇103：12 “东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也多远” 上帝的丰盛的怜悯，真是人所不能测的。他不但预备了主耶稣为我们死，他的宝血遮盖了我们的罪，并且还叫我们的罪远离了我们。感谢上帝，他不是叫我们的罪，远离我们从南到北那么远，乃是从东到西那么远，因为南北有尽头之处，但东西总没有尽头之处，所以上帝使我们的罪远离我们的里数，不是我们所能计的。路加7章 主耶稣复活拿因城寡妇的儿子。主将近城门，城里抬出一个死人来，拿因城代表这万恶的世界，世界每天制造的都是死人，将人往永死里送，但感谢上帝，主耶稣来了，他满有怜悯，动了慈心，上前停止了抬死人的人，吩咐那少年人起来了。感谢主，丧失的生命被拯救回来了，死和生的距离，谁能测量呢？这还不过是属肉体的生死，尚且不能测度，何况永生永死呢？魔鬼带人到永死，但主耶稣救人到永生，人有罪越跑越到永死，得救的人已出死入生越跑越到永生，距离之远，没有人能计算，上帝使我们的罪远离我们也是如此。
4 以赛亚38：17 “···因为你将我一切的罪，扔在你的背后···”上帝不但使我们的罪远离我们，更进一步，将我们的罪扔在背后，永不再看见了。路加15章的亡羊的比喻，迷失了路的羊，主人吃尽千辛万苦的去找他，既找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里，完全忘记了他的顽梗悖逆，只有快乐充满了他的胸怀，上帝对待罪人的心也是如此。一个罪人悔改，在天上也要如此，为他欢喜快乐。罪人既已得救，主不再想到他的罪过，只有快乐，因为上帝完全将我们的罪丢在背后，不再看见。人的眼睛无论哪一方都看得见，但自己的背后总看不见。感谢上帝，他是将罪丢在背后，不是在旁边能看见的地方。路加18章所讲的一个少年人，他来问耶稣承受永生的方法，他没有得着所求的，因为主耶稣叫他变卖一切所有的分给穷人，还要来跟从主。他听见了这话，就忧忧愁愁的走了，他把他的罪担仍放在自己肩上带回去了。一个罪人来就主，必须将他的罪担卸在主前，他方能得平安快乐回去，因为罪终不能使人得到快乐。这少年人太贪恋世界了，贪爱世界胜过爱主耶稣，所以主耶稣的话他听不进去，世俗的事缠绕信主的人，也是如此。人若不将属世的事完全交付主，让主把他们丢在背后，就总得不到快乐，因为贪恋世界和跟从主完全是背道而驰，决不能一致走向一条路的。
5 以赛亚44：22 “我涂抹了你的过犯，象厚云消散，我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没···”上帝将我们的罪涂抹了，使我们在他面前更好看一点。路加15章浪子的比喻，这个浪子任凭己意，放纵私欲，耗尽一切所有的，他的罪真是不可胜数，然而当他一回头觉悟他罪的时候，他就回家。在这时，他的父亲不但忘记了他的悖逆不孝放荡各种的罪，他反跑过来抱着他儿子亲嘴，给他穿上那上好的衣服，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，并且为他摆设筵席，大家一同吃喝快乐，较他从前是他儿子未作浪子时还要好。不但不再看他的罪，反而替他打扮起来，连他罪所留下的外表的痕迹，都被涂抹殆尽，完全是一个新的人在他父亲面前。父亲的心只有快乐，罪人在上帝面前也是如此。人的罪越大，越知道上帝的爱。自以为义的人绝不需要上帝的爱。但是大儿子不明白父亲的心，非但不一同快乐，反而生气，世人的眼光也是如此，一个罪人悔改，有许多时候要遭人们的讥笑蔑视，不过我们要记得，他是看我们是死而复活，失而复得的。我们绝大的罪恶，只要肯交给主，他非但将它丢在背后，并且要涂抹殆尽，不留下丝毫的痕迹，使我们得以坦然无惧，无瑕疵无玷污的站在父亲面前----天父面前。
6 弥迦书7：19 “···又将我们一切罪投于深海”上帝要将我们的罪投在深海里，不再被提起或看见。路加19章所讲的税吏撒该 在人看他是大罪人，勒索 讹诈 种种的罪，他曾今都犯了，但他有仰望主耶稣的心，主就召他从树上下来，还要住在他家里，主看他也是亚伯拉罕的子孙，就是有信心的仰望。主耶稣只看见了他的信心，不再回顾他一切的不义。世人只看见了撒该许多的罪，但主将这一切都投在深海里了，永不再被纪念，因主有这么大的爱心，感动了这人看为万恶的撒该，承认了他所犯的一切罪。当他一认罪，主就说：“今天救恩到了这家。”并且说：“人子来，为要拯救失丧的人”。主耶稣说这几句话，为的是要代替撒该说话，因为这班人只看见了撒该片面的罪，一起攻击他，但主的一句话，使这班仇撒该的人，无言可答，真是感谢主的大爱。路加19章所讲的那领一千银子的仆人 上帝说他是恶仆，他所得的刑罚，是被丢在黑暗里，人不能再看见他，因为黑暗，照样罪也是如此。恶仆就是罪的代表，黑暗就是海的代表，罪被投在海里，不但自己不再看见罪，人也不再看见我们的罪。
7 耶利米33：8 “···又要赦免他们一切的罪···”马太18章所讲的那欠一千万银子的人，他因无力偿还，主人就动了慈心，释放了他，并且免了他的债，这是上帝对人的两步工作：第一释放我们，使我们脱离原来的罪恶，得以自由。第二免我们的罪债，就是使我们脱离隐而未显的罪，所以我们虽辜负主的恩典，上帝不但不要我们还他我们所欠的，反而赦免我们的不义，只要我们肯寻求他的名字。
8 耶利米50：20 “耶和华说，当那日子那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见，因为我留下的人，我必赦免。”上帝使我们的罪不再被人寻见，领导我们走平安的路，也不是魔鬼所能找到的。马太2章讲到那几个博士上去寻找基督，希律王叫他们回来报告他，但上帝指示他们走一条别的路，以致希律不能找到他们。上帝为我们信徒所预备的平安路，救我们脱离魔鬼的诡计，也不是魔鬼所能找得到的。末日审判的时候，右边人的错处，不再被上帝纪念，因为凡投靠上帝的人，他的大爱为我们预备了主耶稣，使我们的罪得以解决清楚，使我们在上帝的大爱里，得以坦然无惧，感谢赞美主的大爱。
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雷达卡
发表于 2010-1-4 22:42
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楼主
。神是公义的神。