原罪和本罪？

qidaozhe

原罪和本罪，怎么来看待？我对这个问题有些困惑，很想能对它们有较清晰的认识。

 

 

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不知道是否可以这样说，原罪和本罪是没有区别的

原罪发生在伊甸园中，当人没有遵守神的吩咐，吃了分别善恶树上的果子后，在人类历史上罪就出现了，并且这罪是与每个人都有关系的。因为亚当是全人类的代表，他代表我们所有的人与神立了行为之约，后来却背了这约，也就等于我们和他一同违背了这行为之约（创2：16-17）。

虽然从客观而论那时我们并不存在，但实际上我们的生命确实已经在他里面了，因为神是从“一本造出万族的人，住在全地上（徒17：26）所以凡事出于亚当的生命都是有罪的，凡是亚当的后裔都染有原罪，且是和他一同犯罪，一同堕落的。

法律界定的罪不过是罪孽所结出来的果子，是罪的外在表现。真正的罪乃是我们在亚当里悖逆神、远离神，这才是实质的罪，也是道德沦丧的根由

建议姐妹看一下《简易救恩神学》这本书，或许对你的问题有所帮助

 

小脚印

原罪是从亚当来的,自从他一人犯罪,全人类都有的,大卫在诗篇里也有描述,保罗在罗马书里曾说引用,全人类都是在死亡过犯当中.

本罪是人在自由意志当中犯的罪,可以这样理解,全人类的本性是倾向于罪恶,人在不认识上帝的时候,思想,行为,意念等等,都是和神相违背的.达不到上帝所定的标准.

所以主耶稣来到世间来了,拯救我们这些罪人.

个人愚见.

愤怒的刺猬

原罪

  定义：

 

原罪可以定义为：「人与生俱来的罪的状态及境况」。这样定义是因为：（Ⅰ）原罪出自人类的根源（亚当），（Ⅱ）每个人来就有原罪；及（Ⅲ）原罪是所有污染人生命的具体罪行的根源。简单来说，原罪就是「我们整个本质败坏的情况」。

  结果：

 

首先，人是全然败坏的。「全然败坏（Total depravity）不是说，每个人的行为都彻底地败坏，也不是说，每个人都陷在每种形式的罪中，也不是说一个人不能去羡悦美事，或实行美事；全然败坏是说，罪之破坏能力延展到所有的人，及整个人的每个部分，所以人在天然本质上，不能行神看为善的事」。

  第二，人有与生俱来的罪性。「罪的本性令人所做的任何事（善的或恶的），都不能得神喜悦。」人的每个部分都受到影响：智能（林后四4）；良知（提前四2）；意志（罗一28）；心（弗四18）；以及整个人（罗一18至三20）。

 

 

——————慕迪神学手册

愤怒的刺猬

A、原罪 

 

   原罪是论到世人因亚当之罪而得到的罪性和罪责。原罪有别于各人自己所犯的罪，虽然自己犯罪是受到原罪的后果而得的败坏。原罪并不是意指人类原有的罪，因为神原来所造的人，是无罪的。

 

　　    原罪虽然并不是我们本身直接所犯的罪，但是由于我们是亚当的子孙，而亚当又是全人类的代表，根据圣经所启示的原则，我们也必须要担负这原罪的责任，并且受到原罪所引致的审判和惩罚（罗五: 12）。不但如此，我们也从亚当承袭了一个败坏的心，一个朽坏的身体，从而影响到我们的生活。

 

　　    圣经指出，原罪的影响临到世上一切的人，没有一个例外（赛五十三: 6; 诗十四: 2－3; 约壹一: 8，10）。另一方面，原罪所引致的败坏，是一种彻底的败坏，包括他的心思意念和生活行动（创六: 5，1l; 八: 2l下）。

　　

　　B、本罪   

 

本罪是个人自身所犯的罪。由于亚当的原罪临到众人，因此众人都带着败坏的身心，来到世界，并且犯罪（诗五十一: 3，5）。原罪是指亚当一次所犯的罪，而本罪则是包括个人在生活上多次的罪。原罪是起因于亚当违背了神不许吃食禁果的命令，而本罪则是包括人对神一切显明的旨意之违犯。虽然有许多人否认原罪的真理，但是他们却大多承认本罪的存在。

 

　　    一切的罪都是罪，然而根据新旧约圣经的教训，罪有轻重之别。罪的轻重之别可以分为两大类: 第一类是关于所犯之罪本身的轻重，例如: 出廿二: 1，4比较18节。第二类是有关于犯罪之人的企图，例如: 民十五: 28比较30节; 申十九: 1－10比较11－13节。此外，神对罪所施的惩罚，往往是按照各人所得之亮光多寡而定（路十二: 47－48; 太十: 15; 十: 20－22）。

 

　　    罪既然是道德上的邪恶，人犯罪就应当负道德上的责任。有时候环境确然影响一个人的思想，言语，或行为，以至他对罪的责任或有程度上的差别。但是他无法完全推卸对他的行动之责任。

 

 

 

————任以撒《系统神学》

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除了楼上姊妹说的，还可以多找一些资料看，以丰富自己的认识。

 

 

《基督教神学概论》中讲到本罪和原罪http://www.thirdmill.org/chinese/cd/reformationtheology/introtheo/gb/chap3-4.htm

 

 

吕沛渊 《基要神学》也论到罪和原罪的问题

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bba46f10100fjdp.html

 

 

汤姆.华森《系统神学》第三章也很详细的讲到罪

http://www.jdtjy.com/html/jiaomushuji/shenxueziliao/xitongshenxue1/index.htm

 

 

 

Ian

原罪就是被罚离开了伊甸园，切断了与神亲密的关系；

本罪就是自己仍然被撒旦所试探。

qidaozhe

噢，看了大家的回复，对原罪和本罪清楚些了。

 

这么说来，可以理解为，世界上的人罪行有大有小，罪性有深有浅，这些是本罪的范畴

 

而原罪，是人与生俱来的罪性，每一个人都带着它来到世上，是没有分别的

那么主耶稣基督是解决了我们所有的罪的问题，包括原罪和本罪的问题。

 

这样看来，人以后受审判主要是按着本罪进行，对吗？

◎◎

不信的人，罪已经定了。在亚当里，在基督里——人只有这两个地位。

 

在亚当里，是背叛者的地位。

在基督里，是和好被称义的地位。

 

受审，按地位受审吧。背叛者的地位，当然是离开上帝。和好被称义者，好象是与基督一同作王，直到永远。因为，信的人不被定罪。

 

 

 

至于信的人，以后怎么受审。应该是在哥林多前书3章：有火发现，要试验各人的工程怎样。应该是看我们有了圣灵内住以后，是否是顺从圣灵，活出基督的生命形象样式。

[此贴子已经被作者于2009-12-4 20:17:56编辑过]

boldness

以下是引用qidaozhe在2009-12-4 19:18:00的发言：

这样看来，人以后受审判主要是按着本罪进行，对吗？

看对上帝的救恩的态度。