[转帖]好人也要信耶稣吗？

pauldai4520

人不可能没有信仰即使一个无神论者，也不是真正的无信仰者，因为他信任自己，“自己”就是他的神! 在二十世纪的今天，尤其是自诩为知识份子的我们，通常对宗教信仰的看法很可能是：啊！宗教信仰的目的，只不过叫人心中有平安！但只要平日多做好事，在待人处事上与人和睦相处不就得了！干嘛还要多此一举，接受什么信仰呢? 通常人们认为宗教的目的是叫人行善，教人和睦相处，引导人服务社会，做好人好事的代表，宗教的目标其实就是道德行为的目标。真是这样吗？ [B]一、信耶稣与做好人是两件事[/B] 信耶稣和做好人是两回事。有些朋友以为他们的行为比基督徒还更好、更善良、正直、乐意帮助人、慷慨施舍…… 事实上我们的确看见有些人天性善良忠厚。我们想，这些人虽不信耶稣，上帝大概也不会叫他们下地狱吧！我们忽略了信耶稣跟做好人是两回事，不能混为一谈。按世俗的观念，信耶稣不外乎帮助人做好人，所有的宗教，也不外劝人行善，就是说，信耶稣的主要目的只是做好人，既是这样，一个已经是“好人”的人，就不必信耶稣了。 但是圣经让我们知道，信耶稣的目的并非只叫人做好，而是叫人得着权柄作神的儿女，可以领受永生神的生命。约翰福音一章十二节，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”我们怎样作神的儿女呢？十三节说：“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”我们借著信得到了重生，领受永生神的生命，重生的结果，这个人不但有肉身的生命，而且有属神的生命。 好比一个人申请移民外国，能凭着自己一表人才，或是所具备的特长和技能，就可以入籍吗？不一定，要申请移民，必须要合乎那个国家的条件，你的专长未必被接纳，你是否好人也无关系，要紧的是你是否符合移民法例所要求的，信耶稣好象一个人准备有一天走完人生的路，要移民到天国去，这样，你凭什么条件移民到天国呢？最起码的条件就是要信耶稣是基督，如果你不信，你说我是好人，我在世上有很多钱财，我做了许多善事，救济穷人，我也跟信耶稣的人一样，相信有一位上帝…… 这些都不管用，天国还是要拒绝你，因为你缺乏进天国的起码条件。信耶稣是基督，可以使你因信而得着永生神的生命，作神的儿女，只有做神儿女的人才能移民到天国去。 [B]二、“好人”没有标准[/B] 为什么我的行为比基督徒好，还要信耶稣呢？ 因为人间的好人是靠不住的。所谓“好人”，只是按照人的眼光来看，好与不好，是比较的性质，而且常常有人的私见在内。 有人觉得这人十分好，但同样的这个人，另有人觉得这人非常坏，为什么你说这人是好人呢？因为这人对你好，或曾经好待你，或是跟你有交情，你们之间比较了解，所以你觉得这是个好人。但另外一些人没有从这人身上得过什么好处，反而看出他某些弱点，发觉他说谎话，自私自利，脾气很坏，吃过他的亏，他们就可能把你心目中的好人看作坏人。 举个圣经的例子，有个人叫亚伯拉罕，对待侄儿罗得十分有爱心，甚至罗得把全部肥沃的平原据为己有，把瘦瘠的山地留给他，他仍旧爱护罗得。在罗得遭难的时候，带着全家的壮丁去营救他，在罗得心目中，亚伯拉罕一定是好人了。但是亚伯拉罕也曾经做过错事，他娶了埃及女子夏甲为妾，后来夏甲与亚伯拉罕的妻撒菜不和，彼此争执，亚伯拉罕听从妻子的话，把夏甲逐出家门。我们想想看，一个女人，带着孩子，被逐到旷野，，那情景是多么的可怜！当时的夏甲，会不会觉得亚伯拉罕是个好人呢？在亚伯拉罕新娶夏甲的时候，夏甲或许觉得亚伯拉罕是相当好的人，因为他没有看轻她卑贱的身份，竟然娶她为妾，但当她与孩子被逐，在旷野凄凉痛哭的时候，她的心中可能恨透亚伯拉罕，可能说许多咒诅的话，认为这人是天下最没有良心的男人。 又如一个新婚的女孩子，觉得她的丈夫真是世界上最完美的好人，庆幸自己够眼光，能选中这么好的“白马王子“。可是过了两年，丈夫变了心，爱上另一个女人，以至把她抛弃，这时她会恨自己；为什么有眼无珠，嫁了这么坏的男人！两年前他是好人，两年后他变成坏人，到底他是好人或是坏人呢？人的好坏没有绝对的标准，只根据个人的感情，利害关系而决定，而且会受时间的影响而改变。所以圣经说：“没有一个义人，连一个也没有。”这是按照神的标准而下的定论。神看人是全面的，看他一生的行事，包括人的外表与内心。所以只有神能判定什么人是义人。圣经宣告说，“没有义人，起一个也没有。”因为事实上人的本性生命已经败坏，所有的好只是表面的、暂时的装饰，这些“好”在神面前不算得什么。 [B]三、耶稣基督是唯一标准[/B] 如果你这人的行为比基督徒好，你还是要信耶稣。因为你只能将自己与基督比较，不能将自己与基督徒比较，神是以耶稣基督做我们的标准，将你自己与基督徒比较，等于你自己定下另一个标准，认为怎样的人可以到神那里去。但是神是以耶稣基督作我们的救主。他差遣基督来作我们的保人，唯有耶稣基督能赦我们的罪。如果我们将自己与基督比较，我们能否比基督好呢？这才是问题所在。将自己与基督徒比较而觉得自己比基督徒还好，因此就不信耶稣，或是认为基督徒的行为比自己还不如，因此不信耶稣，这样的人可能陷入很大的错误里。 [B]1.[/B]他们很可能找错了代表人，他找到了一些不能代表耶稣基督，不能代表基督徒的人来作评判标准。请问你自己不是基督徒，怎能分辨那一个人是真基督徒呢？如果你不能分辨那一个是真基督徒，你怎能说某人是基督徒，他的行为比我更不如呢？或者说，某人是基督徒，他简直是个坏人。 笔者是福州人，在国内住了十年，刚离开大陆时，我的国语口音和讲法都是大陆的国语，以后在东南亚、香港住了将近三十年，又一直在讲粤语、福建语或其他方言的人中间工作，所以我现在所讲的国语，根本是很混杂的普通话。有些人在讲道后来对我说：“陈牧师，你的国语讲得真好，我一点都听不出你是广东人。”当他这样讲的时候，我知道他一定是广东人，他一定不是从台湾或大陆来，还有，他一定不是福州人。因为只有两种人很容易听出我的口音：台湾、大陆来的人，一听就知道我的国语是混杂的普通话，另一种人一定听出我的国语带着福州口音。偶然有福州同乡听道后对我说：“你是不是福州人，我听得出你的福州口音。为什么福州人能听得出我的福州口音呢？因为他是福州人。为什么广东人听不出我的国语里有混杂的口音和讲法呢？因为他是广东人。 这样，如果你不是基督徒，你怎能确定那行为不好的人是真基督徒呢？你会不会找错了代表，然后又把那错误的代表的过失，归在基督徒的帐上呢？因为除非你自己已真正重生作了基督徒，你根本不懂得分辨谁是真正的基督徒。 [B]2.[/B]另一方面他们也可能对基督徒苛求太甚。一个基督徒未信主之前是个坏人，信耶稣后他悔改了，有了很大的改变，但你得承认他是个有血有肉的人，他仍然活在充满罪恶引诱的世界中，所以他仍难免被诱惑而犯罪。当你觉得他行为不好的时候，会不会正是他软弱的时候呢？或许因为你对基督徒期望高，所以要求也格外严。别人这样做，不觉得有什么不对，偏偏基督徒有了同样的失败，你就觉得他不可原谅，这两个原因都可能叫你自觉比基督徒好，但请注意，这也不能成为你不信耶稣的理由。信耶稣是你与神之间的问题，你不接受给你的救恩，就必须自己担罪。就如你看见别人不按规矩做事，便不做事，看见别人吃饭粗鲁无礼，你便不吃饭，那岂不是徒然叫自己挨饿受亏损么？ 有一个苏联间谍冒充德国人，在德国政府中一直官居要职，几乎是全国第二号大人物，数十年来泄漏了许多情报给苏联，后来被捕判罪，1981年苏联以一大批西方间谍与德国交换这人，他终于重获自由。如果有人要批评德国人的话，可以用这人作为所有德国人的代表么？他不但不能代表全部德国人，连代表一个德国人也不配，因为他根本就不是德国人。 好人要不要信耶稣，我想你已经很清楚了吧？