还是家里最讲理

总想问问

想听于宏杰，用百度搜索，不觉挂上了于丹的国学讲座。顺势看了一段。她字正腔圆有如行云流水般的侃侃宏论，确实相当精彩。台下全神贯注的情形，让人觉得，这些国学大师们，与娱乐明星一样懂得煽情。

用圣经的眼光来看，她的道理却显得不伦不类。因为，比如连她自己也未必知道她要向谁感恩。

国学的精英，最终让人沦为虚伪的不得救者，可悲，比如季羡林老夫子。

无论于丹把论语庄子讲的如何绘声绘色，我都觉得，口才学问都很好的她，都只能把国学弘扬到“挤出一堆泡沫”出来的程度，罢了，国学，弃之可也！

还是喜欢这家里的弟兄姐妹们都读的圣经；里面句句是真道理：

 

 

除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

boldness

国学还是有很多可以借鉴的地方，不能走极端而弃之。

新造的人2006

国学的道理都是人的道理，孔子的道理有些是错误的，比如人之初性本善就是错误的道理，人之初，性本恶才对，人生下来就带着罪性的灵和邪恶的肉体

家思

老庄的道理教人对世俗“无为”，就是不要爱世界，这是对的；但他不知道要爱神，这就错了。孔子学说的核心是爱人，却不知信神、爱神，所以他的爱没有根基（他当官不久，却杀了不少无辜的人就是明证）。

leepearson

人之初，性本善这句话要看与何为对比，若是与被物质世界污染扭曲的人而言，当然是性本善了，（太18：3）“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”；倘若与圣洁的上帝相比，我们算是从出生以来都带着恶的；孔子不认识神，即使说的是片面真理，也当能理解。老庄也没有得见神，不知有神，怎能爱神？他们能够脱离这个世界的捆绑，追求心灵的自由，热爱神所造的、在神看为喜悦的大自然，当是蒙神恩典的。在古代中国这个不得认识真神的基础上，孔子的思想还是有很多积极意义，比如：己所不欲，勿施于人；仁爱，在远离假神偶像方面能提出：敬鬼神而远之的观念，已经是很不容易了。总之圣经真理需要挖掘，国学思想中积极的一面有助于我们对神的真理的认识；也需要我们把握已明确的圣经真理来分辨国学中的消极、片面的思想。

总想问问

楼上的意见很好。

我也认为：唐装偶尔穿穿，养眼，没啥不好的。但于丹女士易老师们似乎靠批发唐装赚钱过日子。

东西方的先贤圣人，都有非常宝贵的参考的价值，柏拉图的，也不比孔老差呀。

没啥，听听也好。

心灵的归回

米看懂，什么是国学呀

982598216

对于国学的态度要慎重，我认为。

毕竟，基督教需要在本土上扎根。我不喜欢看他们的讲坛，可是我还是想读一读国学的书，只是时间不够。毕竟传福音是面向的本土、本族同胞，

温柔的羔羊

982598216：你说得对，为了传福音的缘故，当做文化来了解。