蠓虫和骆驼

约拿

??“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”（马太福音23章24节） ??在犹太人的意念中，这图画是很清楚明白的，在利未律法下，蠓虫和骆驼在礼仪上都被视为不洁。明显的，避免吞下骆驼比吞下蠓虫更容易。（通常，在你吞下一只骆驼前你一定会留意到！）我们必须小心，不要牺牲了内心的更新而强调外表的顺服，这样会制造出“法利赛人”来。 　　蠓虫是一件更难对付的事，你要花工夫避免它们，因这种小虫到处都是。比方，造酒时没有冰箱，没有过滤系统，要用脚在敞开的酿酒大桶里踩压葡萄，大量的“不洁”之虫进入酒里。法利赛人仍然假装他们可以避开任何不洁的侵犯，他们透过他的牙齿来筛澽葡萄酒，然后用手指捡出小虫。 ??耶稣说“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。”奉献十分之一是不是应当的？是应当的，也是当作的。为什么耶稣还指责他们呢？因为他们颠倒了属灵的价值。他们只注重外表的细节，比如饭前洗手……等等的规矩，为要求得人的夸奖和自己的荣耀。但是那更重要的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。耶稣向他们挑战的问题，他们不会不明白它的意思。“你们难以置信地把大量精力放在少有影响的事上（薄荷、芹菜和茴香），却吞下骆驼（不道德、不义、撒谎、假冒为善）。假冒为善的文士和法利赛人，你们颠倒了属灵的价值。” 　　这问题对今日的我们有何意义呢？不得不说，我们却是再三地看到颠倒属灵价值的事情在教会中相当活跃着。许多在教会长大的基督徒被教导：绝不可让酒沾你的唇，绝不可玩牌，绝不可跳舞，绝不可看电影，绝不可吸烟，不可以听赞美诗以外的歌曲……这些规定对吗？对！这些规定都对。避免一些不良行为事实上是很好的，也是应当的。但如果那些外表同样“清洁”的人，内心却充满了苦毒、愤怒和恶意又如何呢？ 　　在我们周围的环境里，我们非常小心地监督外表行为，小心地筛除那些“邪恶”行为，如听流行歌曲等。我一直认为是不可思议，为何听流行歌曲是邪恶的，而当一个枯干老旧，内心充满苦毒的基督徒，却可被接受？男人留长头发，被认为是注定下地狱的记号，但恶意说长道短，搬动是非却没有关系。简而言之，我们反把宗教外表行为视为很严重——即使它看来是荒谬可笑的。外表和内心，到底哪一个才是我们应当集中精力的重点？我们的生活若只做给别人看，就好像只洗净外面的杯一样，徒有其表，有什么用呢？但如果我们里面是干净的，那清洁的外表就不虚假了。 　　耶稣怎么说这些事呢？——“约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。”（太11:18-19）