[讨论] 又一个改革疯：吕沛渊

timmmy

版主若要删贴，请看完文章，真是不对才删。
 
又一个改革疯：吕沛渊

～田哞  2009-10-12  鱼咖啡

下面又一个人在呼喊：凡不是“教理型改革宗”的基督徒，都是危险的。

 

奉劝基督徒多看一些翻译成中文的、最新的学者著作，更新一下自己的资讯；不要沉迷于一些19世纪的形而上辩论。

 

以下摘自《重访古道》，作者：吕沛渊牧师           

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        「亚米念派」的「神人合作说」俘虏人心，以「人本主义」来解释人对福音的反应，宣称「信」或「不信」是由人自己负责其后果，是人自主的抉择。按照此说法，罪人自己的选择，成为他是否得救的最终关键。「亚米念派」的福音，追根究底是否定了「圣经真正的福音」：我们得救完全是本乎神的恩典，信心乃是神所赐给我们的恩典，作为领受救恩的媒介；信心是从基督十架涌流至我们心内，是祂为我们的信心创始成终（徒3：16；弗2：8-10；6：23；来12：2；彼后 1：1）。

　　

        「亚米念派」的双面福音，一方面告知我们「一切都要依靠神」，另一方面说「关键在于我们自己」，如此模糊不清摇摆不定的信息，带给我们极大的困惑。不但如此，还拦阻了我们「将一切荣耀唯独归于拯救我们的神」，又剥夺了我们「蒙神拣选，得救到底」的真实确据与安慰。

……

 

以下摘自《教会被掳于亚米念》，作者：吕沛渊牧师

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　　痛定思痛，这场悲剧乃是当头棒喝，应当点醒沈迷或同情「亚米念派」的人士：今日教会若不归回「宗教改革信仰」，则必在信仰生活中继续作「亚米念派」的俘掳，沦为极端或异端。

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　　撒旦的邪恶诡计，弄瞎了世人的心眼，又继续使用欺骗的法术，想要蒙蔽我们的心，诱使我们归回「人本理性」的错谬。我们里面的老我旧人，是亚米念主义的根源。然而，我们也不可忽略历史上产生「亚米念主义」的历程。「亚米念主义」是「半伯拉纠主义」，是在荷兰改革宗教会里产生的。为何亚米念与其门生，在「救恩基要真理」上，竟然走回头路，重回中世纪的「半伯拉纠主义」呢？

……

显然，一些自称「加尔文主义者」的人士，在教义上认同「改革宗信仰」，但是在生活上没有活出敬虔圣洁的见证。头脑归正，但是心里未归正的人，是不可能借着辩论赢回「亚米念派」人士的心。当「改革宗信仰」人士，容让老我旧人发作时，与「亚米念派」没有两样，甚至表现更差。所以，我们大家都要继续归回「宗教改革信仰」，全人继续归正。如果「改革宗信徒」都在生活中，靠主恩典活出「宗教改革信仰」，就必定减少「亚米念派」不肯归正的借口。

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唯愿今日的亚米念派，从被掳之地归回锡安大道，归回「宗教改革信仰」：「唯靠主的恩典，只为神的荣耀」！

《完》

[此贴子已经被作者于2009-10-13 22:22:51编辑过]

杨基

谢谢楼主分享吕沛渊牧师的好文，如活水涌入心田。虽然楼主出于恶意，最终古旧的福音被传扬，我们也得了益处和造就，更显出那新派神学背后的撒旦鬼影来。