月亮升上中天的时候，我们就出发——江登兴

晨星

读经：出12：1-13

 

大纲：

 

12：1-20，上帝吩咐设立逾越节：上帝的救赎；除酵节：以色列民洁净自己。
12：21-28，摩西把逾越节的规矩传给以色列人。43-49，逾越节的条例。
12：29-42，击杀埃及人之长子及以色列人出埃及。50-51，出埃及。
13：1-16，除酵节及逾越节的意义，将头生的分别为圣归给神。
13：17-14：1-4，上帝的行军策略，他对以色列人的看顾。
14：5-31，法老追赶，上帝分开红海，审判法老，以色列人完全得着自由。

晨星

 

逾越节及出埃及

 

2节，一个新的历法，一个新的时代的开始。

 

1、羊羔：

 

A、无残疾、一岁的公羊羔。

 

      初十分别出来，十四日宰杀。月圆之夜。

 

B、取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。7节

 

      用火烤，与无酵饼和苦菜同吃。8节。“你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。”（申16：3）纪念苦难，也是苦难人的安慰，表明上帝会拯救受苦的人脱离他们的埃及，上帝对人的苦难不会无动于衷。纪念苦难的上帝，也是救人脱离苦难的神。

 

C、不可剩下一点留到早晨。10节

 

D、吃的方法：腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃。11节。本节经文表明，他们相信上帝的话，相信击杀长子及出埃及的事马上能够实现，因此他们已作好准备，随时离开埃及。

 

F、上帝的忿怒：那夜上帝要巡行埃及地，把埃及一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了。败坏埃及一切的神。12节。上帝的愤怒临到埃及全国。

 

G、血的记号，越过：13节：这血……作记号，我一见这血，就越过你们去。
22-23节：牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。……就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。越过，逾越节的来历，上帝的愤怒越过以色列人。

 

      无酵节：12：14-20，完全的清洁，除去一切的罪。新约常用酵代表罪，要除去个人生命和神的家中一切的罪。

 

      逾越节的条例：12：43-45，48-49，需要于上帝的约的人，才与我们够成一个真正的属天团契。

 

      上帝用这两个节，保证新以色列民群体未来的纯洁。

晨星

2、这只羊羔与耶稣基督的关系

 

【林前5：7】因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。

 

      对于基督与逾越节的羔羊： 
   

      圣洁的，基督是天上来的本物，是上帝的儿子，因此是无罪的。 

 

      基督耶稣也是在逾越节被杀。 

 

  “逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。”约13：1。约18：28    

 

      逾越节的羊羔不可留到早晨，主耶稣也是当日就断了气。 

 

      逾越节羊羔的骨头一根也不可折断，约19：36 

 

      逾越节的羊羔要流血，主耶稣也要在十字架上流血。

 

更深的对比：

 

      神的忿怒：上帝的愤怒临到埃及的时候，没有一家人能够逃脱，相信那个击杀的行动是突然临到的，一瞬间，埃及家家户户都痛哭，埃及每一只牲口都惨叫起来。上帝的愤怒必定带来刑罚，除非有血的遮盖。上帝的愤怒是有忍耐的，他的恩慈是要领我们悔改，而他的愤怒也有最终发作的时间，就是那决定性的一击。 

      原来上帝的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上。 

 

      按上帝的公义，愤怒临到所有的人，却因为有一部分人蒙恩典，有救赎的恩典，愤怒就越过了他们。

 

羔羊的流血，成为记号： 

 

     “这血……作记号”，“蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。”审判临到的时候，不论人的外貌和地位及财富，惟独看你门框上有无血的印记。这个血的印记是不起眼的，常人以为奇怪的。然而却是性命攸关的。“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”弗1：7

 

忿怒越过我们： 

 

      “我一见这血，就越过你们去。”“你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。”12：22。 

 

      现在我们靠着他的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。罗5：9。 

 

      如果在基督耶稣里的，就不再定罪了。罗8 

 

      那一夜，上帝的愤怒降临在埃及的时候，所有在逾越节羔羊之血下面，因着信被上帝接纳在约中的经色列人，都蒙恩免于这个灾祸。如同今天我们与世人一同在一个世界中，然而，当基督再来的愤怒降临的时候，他降临的愤怒却为“越过”我们，我们将从这个埃及般的时候完全出去，进入上帝儿女荣耀的自由，进入新天新地。

晨星

 

脱离法老的权势，脱离魔鬼的权势 

 

      “那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”弗2：2；“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”西1：13。 

 

      整个世界都卧在恶者的手下，一个不在基督里的人，他确实是被一个权势所辖制的，没有胜过死亡的确信，整个的人生都在用一些方法逃避死亡和虚无；无力胜过罪恶；没有心灵的真自由、真平安。 

 

      然而主耶稣用自己的死在复活胜过了他的权势。“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”来2：14-15。基督是无罪的神的儿子，但掌死权的魔鬼要吞灭他的时候，他作为生命之主，反而把死亡的权势废弃了，因此在信的人，他的得胜就成为我们的得胜。凡信的人，有胜过死亡的确信，不再用拼命抓住和占据一些东西的方式逃避死亡；凡信的人，就得到一个属灵上的实在自由。 

 

      今天，我们渴望自由吗？我们首先需要的是脱离罪和魔鬼的权势。以色列人要出埃及，首先是法老的权势必须被上帝败坏。我们要从黑暗权势下，被迁到光明的国度里，我们需要从魔鬼的辖制之下得自由。

 

出埃及，我们在基督里得拯救 

 

      以色列人当夜的心情，他们是凭着信心“腰间束带，手中拿杖，赶紧地说”，“他（摩西）因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。”来11：27-28。 

 

      也许那一天以色列人在唱一首歌谣“吃完这一点无酵饼，我们就出发；月亮升上中开的时候，我们就出埃及。”摩西是激动而不安地等候，等候上帝那致命的一击，等候埃及人的痛哭遍地响起，等候迈出通往迦南美地的第一步。他有一颗等候自由飞翔的心。

 

 

      “起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！”出12：31

晨星

 

3、出埃及，纪念埃及

 

 

【出12：37-42】世世代代谨守。

 

【出13:3】  摩 西 对 百 姓 说 ， 你 们 要 记 念 从 埃 及 为 奴 之 家 出 来 的 这 日 ， 因 为 耶 和 华 用 大 能 的 手 将 你 们 从 这 地 方 领 出 来 。 有 酵 的 饼 都 不 可 吃 。 

 

 

      经历过痛苦的人，才知道上帝恩典的宝贵。经历埃及的人，才知道迦南地自由的珍贵。

 

      今天出埃及，对于我们而言，意味着因信耶稣基督，脱离罪恶，脱离魔鬼的权势，过自由而圣洁的生活。

 

      13：8-9，纪念并且传于后代。13：11-12，我们为我们已得的救恩感恩吗？将来教会得到完全自由的时候，我们要纪念上帝的恩典。

 

      带上约瑟的骸骨：13：19，今天，中国教会的约瑟骸骨是什么？ 

 

      每一个人需要有自己的属灵传统，自己的属灵榜样。

 

      讲述自己的出埃及故事，每一个人讲述自己的出埃及故事。
    
为了出埃及我们该做些什么？

 

接受羔羊的代赎——信心

 

      赎出来：13：11-16。

 

      把血涂抹在门楣上，认识耶稣流血的的意义，并且接受这流血与我们得救赎的关系，愿意承认自己的罪，接受耶稣基督流血的赦免。

 

      12：11，赶紧地吃，“手扶犁向后看的，不配去神的国。”罗得出所多玛时天使的告诫“逃命吧，不可迟延，不可回头看。” 一个人有真信心的表现，就是愿意为了基督里的自由，舍弃这个世界上的一切。因为“使我们胜过世界的，是信心”，信心知道整个世界加起来，都不足以交换对耶稣基督的信；信心也知道，我们在基督里已经胜过了这个世界。

 

      “这生面原来没有发起，因为他们被催逼离开埃及不能耽延，也没有为自己预备什么食物。”赶快离开罪恶，不要为明天忧虑，不要为生活忧虑，“拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上”（出12：34）马上就出埃及，马上就出发。要担心的是神的定罪和埃及的权势。属灵突破的路上所充满的就是不确定性，和不可知性，好让我们倚靠上帝。

 

      因为认识到埃及的一切都是必朽坏的，正如罪恶中的一切都终将被定罪一般。

晨星

 

出12：40-42

 

4、今天，我们的埃及在哪里？

 

      埃及代表所有被罪恶所辖制的生活方式。我们伏在罪恶的权势底下生活，因此我们没有道德和心灵的自由，但我们却从在这种生活方式中寄生。

 

      如果我们想脱离罪，可能我们会失去赖以生存的基础，面临巨大的挑战。

 

描述一下：

 

      恐惧：恐惧是撒旦辖制人的最好方式。胜过他，最好的办法就是十字架的心志。

 

      谎言：作假账；说假话；透税漏税；开假证明。

 

      偶像与邪术。

 

      污秽：

 

      老师评职称要发表论文，因此要用钱贿赂；为了就业，要送礼；

 

      充斥中国社会的是一种“交易”，得到一些许可，靠的不是我们的能力，我们履行职责，而是借着某些权力的特许，为了收买这些权力，我们必须付出不正常的代价。

 

      另外，为了瞒过许多的审查，我们也需要虚假的信息，来蒙混过关。

 

      凡是生活在这种生活底下的人，都没有真正心灵的自由。因为，他是活在对罪的恐惧当中，他害怕失去一些东西，或者害怕得不到自己特别想要的东西，而出卖自己的道德尊严。“我站在自由的土地上”，答：“你脚下的鞋子是偷来的。”

 

      没有真正道德的自由，就没有真平安。因为你不是活在上帝的喜悦当中，你无形中感受到与上帝为敌的压力，同时你也活在撒旦的权势底下，就如一只牛被牵住了鼻子，没有能力也没有勇气脱离主人的缰绳。

 

      从前父亲要给领导送礼，自己每年给老师送东西，觉得很不自由，很痛苦，但是却又被逼，无力挣脱。

 

      从前的中国人是活在一种讨好领导的文化中，现在我们有了市场，可以自由选择，有了自由的可能，然而市场中也是充满罪恶的。然而，圣经说：“所有犯罪的，都是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子却是永远住在家里。神的儿子若让你们自由，你们就真自由了。”约8：34-36

晨星

 

      出12：40-42，“因耶和华领他们出了埃及地”。“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

 

      基督释放了我们，使我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。加5：1

 

      原来我们是想自由而不可得，主耶稣接管了我们，使罪在我们的身上再没有权势，我们的自由体现为“不犯罪的自由”。

 

      得到自由，使们不再恐惧，不再扭曲，挺直腰板，做一个有尊严，有安全感的人。

 

      出14:8  耶 和 华 使 埃 及 王 法 老 的 心 刚 硬 ， 他 就 追 赶 以 色 列 人 ， 因 为 以 色 列 人 是 昂 然 无 惧 地 出 埃 及 。

 

      人生最大的幸福，不是有很多钱，然而活在恐惧当中，比如一个贪污的人，虽然用金子铺满他的房屋，他的内心永远没有安全感。最大的幸福是，自己的人格上的尊严和道德上的自由，凭清洁的良心活在上帝的面前。

 

      如果我们为了利益，放弃原则，那就是重新“被奴仆的轭辖制。”

 

      救恩完全是主做成的，我们也中仅因着信得称为义。然而，得救以后，我们需要在埃及和旷野的艰难之间做出抉择。

 

      一个人礼拜天在旷野（道德和属灵的自由），平时在埃及（世界和罪恶）是不可能的。一半在迦南，只留下一只脚在埃及也是不可能的。然而有的人似乎能坐属灵的高速列车，平时在埃及，主日进迦南。

 

      “这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多么？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”罗6：1-2。

 

      不离开明显的罪，就是在罪中活着，就是没有出埃及。

 

      “我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪， 受他所受的灾殃。”启18：4

 

      请听上帝的圣召：“容我的百姓去，好事奉我。你若不肯容他们去，仍旧强留他们，耶和华的手加在你田间的牲畜上……”出9：1-3。

 

      你怕上帝的手吗？愿上帝的大能临到你，使你马上就离开埃及。“拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上”（出12：34）马上就出发。面对旷野的不确定性，和不可知性，马上就出发。

 

2009-1-10，17

礼拜

哥林多前书6：12【凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。】

哥林多前书10：23【凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。】

哥林多前书10：24【无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。】