[转帖]什么叫把"炭火堆在他的头上"?

晨星

【罗12:20】 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。
【罗12:21】 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
 

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把炭火堆在他的头上，是说我对仇敌好，就叫他感到如火在头上般痛苦吗？还是……?

“把炭火堆在头上”是甚么意思呢？这是指埃及的一个古老传统，把烧著的木炭放在头上，这代表一个公开悔改的行动。保罗引用这句格言，提醒我们应当善待敌人，使他感到羞愧而悔改。消除敌人的最佳方法是使他成为你的朋友。

 

 

                                                                               ——引自灵修本
 

小小123

我们是神的儿女，要绝对服从神的旨意，为神而活，荣耀父神，以善胜恶，效法基督。

礼拜

长知识啦，感谢神，我可是明白了，送花一朵

总想问问

“把炭火堆在头上”是甚么意思呢？

 

我记得看唐牧师讲解,说是古人的习俗;

让对方头上的火盆里的火旺起来,不至熄灭.喻帮助他人,不是羞辱他.

我记没记错呢?

 

版主帮忙查出来贴到后面,好吗?谢谢

晨星

以下是引用总想问问在2009-10-6 16:51:00的发言：

“把炭火堆在头上”是甚么意思呢？

 

我记得看唐牧师讲解,说是古人的习俗;

让对方头上的火盆里的火旺起来,不至熄灭.喻帮助他人,不是羞辱他.

我记没记错呢?

 

版主帮忙查出来贴到后面,好吗?谢谢

 

唐崇荣的没找见，找个n个注释书，仅供参考

 

 

「就是把炭火堆在他的头上，」这是一句当时流行的成语，意思是『会使他羞愧交加，有如火烧的痛苦』。（《基督徒文摘解经系列》）

 

另一种解释是，这段箴言是指埃及的一种仪式，一个人要当众表明悔改，就在头上顶?一盘烧?的炭火。无论如何，保罗将这段箴言用在这里，而且省略最后一句，就赋予了它更宝贵的意义：「要善待你的仇敌，因为这样会令他感到羞愧，领他悔改。」换句话说，除去仇敌最好的方法，是化敌为友，加此便是以善胜恶（21节）。（《丁道尔圣经注释》）

 

虽然仇敌用敌对的态度对待你，你却要对他们像你所爱的人那样，顾念他们的需要。这样行，就是「把炭火堆在他的头上」。意思是：这样就使你的仇敌为他对你的态度而自觉羞愧难当了。反之，若不因此羞愧，也必使他们更难推卸他们的恶行了。（《陈终道新约书信读经讲义》）

 

「因为这样作，你就是把炭火堆在他的头上」这节圣经的意思不论在箴言第廿五章，或者在罗马书里，都同样的难解释。有的作者甚至直接的说，这句话所表达的意义已经失落了。从初期教会直到近代，学者提出对这句话可能的解释可以归纳为以下几种：首先，有人认为向仇敌行善为要加重他的罪名，如果他仍不悔改，最终要受更重的刑罚。这样的解释与上下经文的精神都不符合。另一种看法是有人认为是反映埃及一种宗教仪式的影响，根据这种仪式，人若犯罪可以将烧着的炭放在盛着炭灰的盘子里，顶在头上来表示真正的悔改。再一种解释认为这句话的意思是藉着基督徒的善行，加增我们仇敌羞耻的感觉，像火烧一样，催逼他悔改，如此我们可以得着一个仇敌，将他改变成我们的朋友。这基本上是加尔文的解释，也是近代许多学者所倾向的立场，这应该是最合理的解释。

（《天道圣经注释》）

 

顺带说一句：你看过了就应该找得到啊……[em143]

总想问问

以下是引用晨星在2009-10-7 17:25:00的发言：

 

「就是把炭火堆在他的头上，」这是一句当时流行的成语，意思是『会使他羞愧交加，有如火烧的痛苦』。（《基督徒文摘解经系列》）

 

基督教如果采用这个释义,就有违爱人如己的基本训导了.所以，这个释义不是基督的。

唐崇荣博士的，记得是在视频讲道中；视频讲道最大的不足，就是找不到点。

我以为你能很方便就找到文稿的。

晨星

以下是引用总想问问在2009-10-7 23:04:00的发言：

基督教如果采用这个释义,就有违爱人如己的基本训导了.所以，这个释义不是基督的。

唐崇荣博士的，记得是在视频讲道中；视频讲道最大的不足，就是找不到点。

我以为你能很方便就找到文稿的。

 

让对方感到羞愧难当，就违背爱人如己了？

这个想法很奇怪。

 

现在的问题是：即便基督徒忍耐容让，别人也不会感到羞愧难当

因为觉得理所应当，撒旦把人的心都占满了，穷凶极恶。

 

于宏洁曾经作见证说：做电脑高级工程师的时候，去了个新的部门，他的一个上次上司解决不了的问题，于宏洁去了解决了，结果他的上司直接把功劳算在自己身上……于宏洁为此很难受，但他回去向神祷告

后来和上司了解以后，他的上司因为婚姻的问题，生活很痛苦，但是因为他的忍耐，后来很羞愧……

你认为这不符合“爱人如己”的原则？

 

让对方感受到“罪恶的痛苦和羞耻”，恰恰正是“爱人”的原则，因为至少他还知道自己做的不好。

 

ps：俺一点也不方便找到文稿……俺的网络速度受限制的……所以你下次看完了一定要勤快一点哈……

总想问问

让对方感受到“罪恶的痛苦和羞耻”，恰恰正是“爱人”的原则，因为至少他还知道自己做的不好。

你认为这不符合“爱人如己”的原则？

 

神看的是内心,和人的看法不一样,让对方感受到“罪恶的痛苦和羞耻”，『会使他羞愧交加，有如火烧的痛苦』。难免夹带泄愤的个人情绪,动机不一定纯洁,

我们人人都是:就是错了都还要面子,

极少有人会:"使自己羞愧交加，有如火烧的痛苦".

己所不欲,勿施于人.是“爱人如己”的基本原则.

所以我认为这不符合“爱人如己”的原则.

 

父啊,赦免他们,因为...........

晨星

以下是引用总想问问在2009-10-8 13:51:00的发言：

让对方感受到“罪恶的痛苦和羞耻”，恰恰正是“爱人”的原则，因为至少他还知道自己做的不好。

你认为这不符合“爱人如己”的原则？

 

神看的是内心,和人的看法不一样,让对方感受到“罪恶的痛苦和羞耻”，『会使他羞愧交加，有如火烧的痛苦』。难免夹带泄愤的个人情绪,动机不一定纯洁,

我们人人都是:就是错了都还要面子,

极少有人会:"使自己羞愧交加，有如火烧的痛苦".

己所不欲,勿施于人.是“爱人如己”的基本原则.

所以我认为这不符合“爱人如己”的原则.

 

父啊,赦免他们,因为...........

 

这句话没有圣经依据。属于世俗理论。

己所不欲勿施与人，充其量只能算是“道德”，不算是神律法中“爱人如己”的精髓。

建议你再去看一看十诫的后六戒。

 

今天基督徒的“舍己”不是为了泄愤，而是主要求这么做。

我们的心态若是为了泄愤，那就不是“以善胜恶”了，是我们的问题，已经违背了那句经文的本意。

对方能感到羞耻那是神的工作，不是我们的行为能办得到的。这一点你需要清楚。

 

人能为自己的行为感到羞耻，那是良心在起作用，是神的作为

现代的问题是：人连羞耻之心都没了，也就是说连良知都麻木了

 

但这节经文本身的意义在于“以善胜恶”，可不是泄愤。

 

总想问问

己所不欲,勿施于人.

就算不出自圣经,也是神在人世间的普遍启示,

是爱人如己”的原则的具体应用.

好,让我们各持己见吧.