[转帖]爱情、婚姻、家庭

晨星

爱情、婚姻、家庭

作者： 黎明 　

发表时间：6/29/2002 　 　　

 

祷告：

 

天父：感谢你，让我们有机会一起来分享你的话语。求主的灵在我们当中运行，让我们可以按正意分解真理的道。求主让我们通过查考创世记24章，能明白主对我们在爱情、婚姻方面的教训。恭敬地将以下的时间交托在主的手中，求主分别为圣。祷告奉主耶稣基督圣名求。阿们！ 　　

 

创世记24章记载了亚伯拉罕差遣仆人为儿子以撒娶妻的经过，对我们基督徒如何处理爱情与婚姻，有很多启示： 　　

 

1、 相同的信仰是幸福婚姻的基础 　　

 

      亚伯拉罕老了，儿子也长大了，他准备为儿子娶妻。他吩咐仆人说（3-4节）："不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。" 　　

 

      圣经没有在这里解释，亚伯拉罕为什么不让儿子娶迦南地的女子为妻。但在出埃及记中，神向摩西颁布律法时，我们找到了答案。

 

      【出34：15-16】"只怕你与那地的居民立约（那地即迦南地），百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神……又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。"

 

      原来迦南地是一个盛行拜偶像的地方。亚伯拉罕怕儿子若娶了个迦南女子为妻，会随从妻子拜偶像。 　　

 

      在摩西律法中，以色列人是禁止与外族人通婚的。以色列人常常会违背这条律法，其中一个典型的例子，就是所罗门王。提起所罗门王，我们都知道，圣殿是在他手上建成的，而且，所罗门王是个非常有智慧的王。神在梦中向他显现时，他求神赐给他智慧，使他可以判断（管理）以色列民。神很喜悦，对他说（王上3：12）："我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有象你的。"可以说所罗门王的智慧是空前绝后的。在列王记上11章记载，所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子（1节），所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心（3节），去随从别神（4节）。耶和华向所罗门发怒（9节），说："你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。（11节）"可以说，日后以色列国之所以会分裂成南国犹大和北国以色列，祸根是出在所罗门王的身上。一个这么有智慧的王，由于在婚姻上违背了神的律法，娶了外邦女子为妻，被外邦妻子引诱去拜别神，得罪了耶和华，最终导致国家、民族的分裂。 　　

 

      熟悉圣经的弟兄姊妹可能会说，在旧约中，有一些婚姻，是以色列人和外族人通婚，但同样是神所喜悦的，比如路得，又比如以斯帖。 　　

 

      我们先来看看路得。路得是摩押女子。她丈夫死后，她婆婆叫她象嫂子一样，"回她本国和她所拜的神那里去"，这时路得说："你的国就是我的国，你的神就是我的神。"（得1：16）显然，路得接受了耶和华作她的神。神也因此大大祝福她的婚姻。 　　

 

      再看以斯帖。以斯帖嫁给波斯王，毫无疑问是出于神的安排，是神藉她来拯救犹大人。但圣经要我们学的，不是象以斯帖一样与外族人通婚，而是学她为了拯救同胞而冒死见王。我们读圣经一定要小心，要按正意分解真理的道，要弄清楚圣经到底想告诉我们什么，而不能断章取义。 　　

 

      旧约中以色列人禁止和外族人通婚，新约对基督徒的婚姻又有什么教导呢？【林后6：14，15】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？……信主和不信主的有什么相干呢？虽然这段经文不是单指婚姻，但我们可以想一想，如果夫妻之间，不能相交、相通，这段婚姻怎么能算得上是幸福的婚姻呢？信仰是我们人生观、价值观最基本的层面。信仰不同，很多东西都无法交通。 　　

 

      或许有人会说，那我找一个不信主的结婚，婚后再领他信主，那不就可以了吗？这种想法虽好，但很危险。因为一个人是否信主，完全是出于神的拣选。何况，你可能影响他/她，他/她也可能影响你。连所罗门王这么有智慧的人，都会被外邦妃子引诱去拜别神，我们岂不应该儆醒吗？ 　　

 

      对那些自以为根基很稳，不会受别人影响的人，圣经中有一句话是对他们说的。【林前10：12】自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。原来我们自以为站立得稳的时候，恰恰是我们最容易跌倒的时候。在关系到我们终身幸福的婚姻大事上，我们不要让自己处于一个容易跌倒的位置。 　　

 

      若有人说，只要我爱他/她，我就一定要和他/她结婚，不管他/她是否信主。这时神会怎么做呢？在旧约中，神藉摩西颁布了律法，但以色列人经常违背，任意而行，这时神就"任凭"他们。你若一定要按自己的喜好去择偶，不理会神的话，神也会任凭你去行。这时你要为自己的决定负完全的责任。日后你的婚姻若出现什么问题，不要埋怨神，为什么不祝福你的婚姻。我们常说，愿神的话语成为我们的祝福。神的祝福是有条件的，要想抓住神的祝福，就必须遵行神的话。 　　

 

      既然相同的信仰是幸福婚姻基础，所以没有对象的弟兄姊妹，应该尽量找一个信主的；万一找了个不信主的，也要在婚前领他/她信主。如果他/她在婚前还不肯信主的话，你就要慎重地考虑，他/她到底是不是神为你安排的配偶了！ 　　

[此贴子已经被作者于2009-9-3 23:12:00编辑过]

晨星

 

2、 我们的信心--神必预备 　　

 

      亚伯拉罕被称为"信心之父"，甚至神试验他，要他将儿子以撒献为燔祭，他也照着神的话去做。因为他相信神可以叫人从死里复活。有了摩利亚山"耶和华以勒"（耶和华必预备）的经历，亚伯拉罕对儿子的婚事同样充满信心，他对仆人说（7节）："他（神）必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。" 　　

 

      我们不妨回头看一看人类的第一桩婚姻。神创造人类的始祖亚当后，神说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"（创2：18）可见，婚姻是神所设立的。当时世界上只有亚当一个人，于是神从亚当身上取出一条肋骨，造了一个女人（夏娃）给他作配偶。为了让亚当有一个配偶，神可以从无中造一个异性出来，何况我们今天有那么多人呢！所以，我们应该有信心，除了少数有独身恩赐的弟兄姊妹以外，神会为我们每一个人预备好配偶的！ 　　

 

      圣经真的是应许过我们的：

 

【箴19：14】房屋钱财，是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。 　　

 

      在【太6：33】中，主耶稣说："你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。""这些东西"是指我们属世的一切需要，当然也包括我们的爱情、婚姻。 　　

 

3、 在祷告中交托，求神带领 　　

 

      仆人在为以撒挑选妻子之前，先作了一个祷告。12节："耶和华-我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。"仆人在祷告中把事情完全地交托给神，并在祷告中寻求神的旨意。14节：愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。他要寻找的，乃是神为以撒所预定的，而非按他自己的意愿。而且，在整个过程中，仆人都不断地寻求神的带领。21节：那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。27节：耶和华在路上引领我。 　　

 

      有人也许会说，仆人寻求神的旨意的方法，是谁给他水喝，谁就是神安排给以撒的妻子。那可不可以说，若我生病了，哪个弟兄/姊妹来探访我，他/她就是神所安排给我的另一半；或者，我和谁一起事奉，谁就是神的安排呢？我想我们不能用这种方式去套。因为仆人的任务非常简单，他是专门去为以撒娶妻的。所以神向他显明旨意的方式也非常直接。但我们在一起参加聚会、团契生活，一起事奉，主要目的却不是为了找对象。神可能只是安排你们一起事奉，不一定是要让你们结合。我们寻求神的旨意时，很多时候不能单单以某件事是否成就为标准，而应藉着祷告、读经、环境等各方面不断地去寻求神的带领。

 

4、 择偶的标准--看重内心 　　

 

      仆人要为以撒挑选什么样的女子作妻子呢？他没有说要找一个最漂亮的，也没有说要找一个最有钱的，他是要找一个满有爱心的女子。14节：我向哪一个女子说："请你拿下水瓶来，给我水喝"，她若说："请喝！我也给你的骆驼喝"，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。事实上，利百加确实是个心地善良的女子。17节，仆人说："求你将瓶里的水给我一点喝。"仆人所求的只是一点水，利百加不但急忙拿下瓶来给他喝（18节），并打水"叫骆驼也喝足"（19节），超出了仆人的所求。23节，当仆人问："你父亲家里有我们住宿的地方没有？"利百加非常好客，说："我们家里足有粮草，也有住宿的地方。"（25节） 　　

 

      【撒上16：7】因为耶和华不象人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。这是神拣选君王（大卫）的标准，同样可以作为我们择偶的标准。当然，我们不是说，外貌漂亮英俊不好，16节说，"那女子容貌极其俊美"，利百加也是个非常漂亮的女子。但是，我们喜欢一个人，不能单单因为他/她的外貌。 　　
　

[此贴子已经被作者于2009-9-3 23:13:55编辑过]

晨星

 

5、 人应尽的本分 　　

 

1） 预备自己。

 

      利百加之所以会被仆人看中，乃是因为她是一个满有爱心的人。常言道："物以类聚，人以群分"。我们希望找一个有爱心的人作配偶，如果自己却没有爱心，就算你喜欢别人，别人又怎么会喜欢你呢？ 　　《圣地爱语》里有一句话：婚姻不是去找一个合适的人，乃是去做一个合适的人。 　　

 

      那么，如何去预备自己呢？我们经常说"被圣灵充满"。有的人一提起"被圣灵充满"，就联想起说方言、医病赶鬼，这是非常片面的。其实，"被圣灵充满"，是让我们的生命、生活，我们的行事为人，完全受圣灵管理。它有一个特征，就是结出"圣灵的果子"。加5：22，23：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。你要是有以上的果子结出来，那你就已经预备好自己了，你就是一个人见人爱的人了。 　　

 

2） 仆人要为以撒娶妻，他做的第一件事是什么呢？

 

      10节：起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。因为亚伯拉罕要求仆人为以撒娶一个他本地本族的女子，仆人当然要先到亚伯拉罕的"本地"去。同样，我们要找一个主内的肢体做配偶，当然要到信徒多的地方去找。所以我们要多参加教会聚会、团契活动。当然，我们参加聚会、团契活动的主要目的，不是为了找对象，但我相信，当我们愿意回到教会、团契中敬拜我们的神的时候，我们的神也一定会为我们预备好我们的另一半的。相反，如果我们老是和不信主的人在一起，又怎么能找到一个信徒做伴侣呢？ 　　

 

3） 仆人看到利百加的时候，他做了一件什么事呢？

 

      17节：跑上前去迎着她。也就是说，我们要和弟兄姊妹接触。就算我们不是要找对象，我们也应该多和弟兄姊妹接触。因为圣经教导我们，要彼此相爱。既然是"彼此"，就不是一个人。我们来教会聚会，不能说聚会的时候一个人坐在一边听，聚会完又一个人走了。我们应该多和弟兄姊妹接触。 　　

 

4） 仆人不单只是和利百加接触，而且，

 

      21节：那人定睛看她。仆人还仔细观察。如果我们看的是别人的外貌，我们只看一眼，相貌如何，高矮胖瘦，也就八九不离十了。但我们择偶，乃是注重内心。而要观察一个人的内心，必须经过长期、仔细的观察，才能得出中肯的结论。 　　

5） 仆人在接触、观察以后，进一步去和利百加交通。

 

      23节，他问利百加："你是谁的女儿？"虽然他是在亚伯拉罕的本地碰到利百加，但他还要进一步弄清楚，她是不是亚伯拉罕本族的女子。因为利百加也有可能是寄居的外族女子。同样，来教会聚会的人很多，我们必须要挑选一个真正重生得救、生命丰盛的信徒做配偶。一般而言，我们不好随便论断别人是否重生得救，生命如何。但关系到我们的终身大事时，我们就必须很谨慎。 　　

晨星

 

6、 若一段感情是出自神的旨意，感动是双方面的。 　　

 

1） 在这个故事中，最先有感动的是仆人。

 

      48节：因为他（神）引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。仆人认定利百加是神为以撒安排的妻子。 　　

 

      接着，利百加的家长也有了感动。50、51节：拉班和彼土利回答说："这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。"他们也同意这是神的旨意。 　　
最后，利百加也有了感动。第二天，仆人要带利百加回去，但利百加的家人不舍得她，想要她再住几天。当他们征求利百加的意见时，58节，利百加说："我去。" 　　

 

      可见，在这段婚姻中，神不单只感动了男方的代表仆人，女方的代表拉班和彼土利，还感动了利百加本人。 　　

 

2） 仆人做事是循序渐进的：

 

      他先问利百加要水喝，然后问她的家世，接着求住宿，最后见到利百加的家长，才提亲。我们可以想象一下，如果仆人一见到利百加打了水上来，便拦住她，对她说，你是神为我主人的儿子预定的妻子，利百加肯定会吓得掉头就跑，那就没有后面的故事了。

 

　　所以，男女双方如果是有一方先有感动，不要急于表白，应该留一段时间给神，让神去感动对方。

 

【雅歌2：7】不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。这节经文有的人又翻译成：不要激动爱情，等它自发。

 

　　只要我们愿意顺服神的旨意，神会藉着环境等方式引导我们，让我们知道该何时表白。

 

3） 当男女双方有一方表白了，另一方应当如何回应呢？

 

      49节："现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，"所以，无论我们有没有感动，都应该给对方一个明确的答复，当然，也可能需要一段时间考虑，但拖着不表态是不可取的。

 

4） 尊重对方的选择。 　　

 

      49节：使我可以或向左，或向右。仆人虽然自己认定这是神的旨意，但并没有要求拉班和彼土利一定要让利百加嫁给以撒，而是尊重对方的选择：如果他们同意，他将怎么做；如果他们不同意，他又如何做。 　　

 

      有的人自己有了好感，便跑去对人说，这是出于神的旨意，要别人一定要和自己结合。这种一厢情愿的做法是不可取的。因为一厢情愿的事情，绝不是神的旨意，我们不可妄称耶和华的名。 　　

晨星

 

7、 婚姻中彼此相爱的秘诀 　

 

　

      仆人把利百加带回去后，67节：以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。 　　

 

      以撒和利百加婚前从未见过面，就象我们说的"盲婚哑嫁"。虽然他们都有缺点，因为人无完人嘛，但他们婚后能互相包容，彼此相爱。 　　

 

      我们现在虽然是自由恋爱，但不管你和他/她谈了多少年的朋友，还是有很多东西，要婚后才会了解。当你发现他/她有一些缺点、习惯，而且是"屡教不改"时，你可能会想：他/她怎么会是这样一个人！我真是瞎了眼了，怎么会看上他/她！其实，有的小缺点、小毛病，能改了当然好，但这是他/她婚前生活二十多年甚至更长时间养成的习惯，要是改不了，又有什么办法呢？更何况，有的东西只是大家生活习惯的差异，无所谓谁对谁错，更需要彼此包容。 　　

 

      记得在一次婚礼上，牧师证婚时说，我们结婚前要把眼睛睁得大大的，看清楚，选准人；结婚以后，睁一只眼闭一只眼即可，不要老是挑剔对方的毛病。 　　

 

      既然二人已成为一体，就不要把眼光盯在对方的缺点上。有矛盾的时候，多想一想当初自己为什么会爱他/她，愿意和他/她结婚，多想一想他/她的优点。 　　
其实，圣经早就把相爱的秘诀告诉我们了。林前13章：爱是恒久忍耐，又有恩慈……不计算人的恶……凡事包容，凡事忍耐。 　　

 

祷告：

 

天父：感谢你保守了我们以上分享的时间。我们知道，我们不可能通过一次分享，明白主所有关于爱情、婚姻的教训。求主在我们以后的读经、灵修当中，亲自向我们显明你的旨意。更求主赐给我们心志，让我们能够谨守遵行你的话语。我们也把在座的弟兄姊妹完全地交托在主的手中，求主保守我们的爱情、婚姻、家庭。求主亲自预备，让我们可以建立一个基督化的家庭，让我们在生活中去事奉主，用美好的见证去荣耀我们在天上的父。感谢主垂听我们的祷告。奉主名求。阿们！

leobettor

好帖子！

jennyzhang_1981

顶一下！

谢谢晨星的分享， 很有造就！

多多发这样的帖子哦！ ：）

haibao54

不错，

但这里的信主的人是指口里承认心里相信的人不是那些表面信主的人。

 

wirrr

好，看了很有感触。唉...我结婚时还不懂这么多啊！求主引导我的老公也信主！

 

小鱼儿601513906

看了很受感动，感谢主让弟兄有这样的分享，也求主也来感动我的另一半