在基督里长进

zhangkai

 

以基督为中心是生活：在基督里长进（一）

彼后1：3-12

在基督里长进的概念：

 

【罗12:2】 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

 

耶稣在地上的工作大致有四类：

 

1、他的教训；2、行神迹；3、培训门徒；4、为我们钉十字架；

 

      如果把耶稣在地上的工作排一个次序的话，我们把耶稣的教训排在第一位；如果耶稣的教导是教训的真理，那么他的神迹就是为要见证真理，培训门徒是拓展他的国度，为我们钉十字架是担当我们的罪。

 

      在这里我们单就耶稣给我们的教导和真理来谈在基督里生命的长进。因为我们要在基督里长进首先是真理根基的建立，我们的信不只是建立在神迹上的，而是建立在真理的基础上。

 

      耶稣在世上的教训大致分为四类，分别针对四类人群和个人，也可以说信神的人大致可以分为四类：

 

第一类：听见神福音的百姓：

 

      耶稣时代听见他声音的百姓、和外邦人，在他们还不认识耶稣是神。耶稣对这一类人所讲的内容是“天国近了你们应当悔改”——传福音。“天国近了你们应当悔改”这一句话就概括了福音的具体信的内容和做法。神的教导对第一种人群——听见福音的人。

 

第二类：门徒：

 

      已经信耶稣的人，耶稣给他们传讲的内容大致是马太福音5章到7章的内容——山上的宝训，那就是对门徒的要求和指出怎样去信他的具体的内容。耶稣对门徒的教导和对大众所传讲的是不一样的，很多听见福音的大众百姓听不懂神对第二种人群、也就是门徒的教导；可4：11-12耶稣对他们说，神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。]这是耶稣私下里对门徒说的话。许多听见过耶稣教导的人对于耶稣所说的话可能永远不能明白。为什么耶稣说这样的话？因为听见福音的人不一定都信；在当时耶稣所在的会堂里人很多，许多人都听见耶稣的话，但不是每个人都信的。许多人信的是神迹，信的是病得医治，信的是吃饼得饱，在教会里拜偶像——仰望人，信的不是耶稣本身。重要的是我们个人对信仰要有明确的、正确的目标。如果你有心追求的目标是神本身。那神的话没有问题，不可能听不懂。因为神的话是给神自己做见证，不是给人做见证。不是给神迹做见证。神迹是给神做见证。神不是给神迹做见证。哪个是主。我们信的是神迹，是教会里的讲道人，还是神自己？假如你没有心去追求，或者是你追求的目标发生了问题，神就算是把好话说绝了，他不信的还是照样不信，他不听的还是照样不听，他听不懂的他还是听不懂。愿意追求的人神就开他的心窍。这是听见福音的人和门徒的差别。

 

第三类：十二使徒；

 

      耶稣对除了对他的门徒的教导，还有针对使徒的教导，而这些教训是给十二使徒的教训的，【约15:1】 我是真葡萄树，我父是栽培的人。……。这些后来在约翰福音十五章，最后晚餐的教导，这些是那些第二种的人群——门徒听不懂的，耶稣对第三种人群——使徒说的话，当耶稣喂饱了五千人之后，这些人又来找耶稣，耶稣对他们说：“你们来找我，不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱，【约6:55-56】 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。] 圣经上说他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？【约6：66-68】从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。当耶稣对那十二个门徒说，你们也要去吗？西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？，这就是使徒和门徒的差别。

 

第四类人：彼得、雅各、约翰这三个人，

 

      耶稣惟有让他们三个人看到耶稣在山上显现本体的真像，而没有让所有他的门徒和使徒看见。耶稣本体的真像谁能够见到？谁有这样的资格见到？只有深刻认识主的人、只有维护真理的人、只有那些最贴近主心的人才能见到。这三个人恰恰就有这三个特点，彼得是一个深深认识主的人，雅各是一个维护主的人，因为他为了真理而殉道的，是个忌邪的人，而维护真理的人是不看人的情面的，那就得罪人，得罪人的结果是人逼迫他、杀害他。而约翰是一个贴近主心的人。我们很多的时候我们眼睛里有我们喜欢的人，有我们喜欢的兴趣，他的眼睛定睛在人的身上，他的眼睛里人的视线挡住了神。【太5:8】 清心的人有福了，因为他们必得见神。在耶稣的时代所有信他的人中惟独这三个人是最认识主、最懂得主、最贴近主的人。同样是使徒，耶稣上山变象的时候只带了十二使徒中的三个——彼得、雅各、约翰，耶稣在客西玛尼园的时候也是带着这三个人；无论到哪里耶稣都带着他们三个，包括耶稣受难前在客西玛尼园的祷告都带着他们。那九个使徒比这三个人又有差别。

 

还有一类人，第五类人，就是一个彼得，

 

      彼得在三个最贴近主的人中又是对神最有认识的一个。爱神的人神也向他显现，但是爱神的人不一定都对神有一定的认识，就是说爱神的人对神的认识也是有一定的差别。【太16:13-16】 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（这个话是问门徒的），有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。（这个话是问使徒的）西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。]在当时门徒和使徒中没有一个能有这样的看见和对神的认识，惟有彼得对神有这样深刻的认识，也只有彼得听的懂在耶稣变像的山上从天上来的天父说话的声音，而天父的声音通常在普通的人听来不过是天上打雷的声音。谁会在意呢？耶稣有一次履海的时候，只有彼得第一个而且是唯一一个下海就近耶稣的人，而其他门徒都在那里观望。

 

      圣经对我们的教导是不仅要爱神，要贴近主的心，还要认识神；不仅要有热心还要有忠心，不仅要有忠心，还要有见识；这个见识包括对神的认识。保罗说：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识”。就是说有热心但是没有真理，没有真理就不能认识神。

 

      彼得对神不仅有爱、还有认识、有热心也有真理；耶稣对他不仅仅再是教导，而是给他托付和极大的使命；【约21:15】 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊……。这样一连三次的把教会和羊群托付给彼得；当然耶稣也托付他另外十一个人，但彼得无疑成为一个代表性的人。

 

      在这里可以看到信耶稣的人他们生命是不同的，是有差别的；他们的差别是什么呢？ 从听见福音的大众百姓到门徒、从门徒到使徒、从使徒到三个耶稣最爱的人、从三个耶稣最爱的门徒到对神认识最深的一个彼得，我们看到了什么？从所有听见福音的大众和百姓到五千人、从五千人到十二个人、从十二个到三个人、从三个人到一个人。那么你是属于哪一类人？我们看到圣经中信耶稣的这些人他们对神的认识和态度带给我们的是什么？是生命层次的差别，这是一个事实。从这一个事实来看，神的心在地上其实是孤单的，因为在这个世上能够找到一个体会他心肠的人太少了，找一个合神心意的人太难了，不是说没有，而是少；经上说：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。那你是不是耶和华遍地所寻找的那个人？

[此贴子已经被晨星于2009-8-6 12:00:13编辑过]

晨星

帖子内容逻辑很混乱，本待给你修整一下，但到目前为止，还看不出你的本意想要说明什么。

所以还是等你继续写下去再说。或者你自己看一下，整理一下。

zhangkai

名儿怎么改了，我没觉得内容逻辑混乱啊

晨星

以下是引用zhangkai在2009-8-7 11:46:00的发言：
名儿怎么改了，我没觉得内容逻辑混乱啊

 

到这里来写帖子的都是得自圣经的亮光。

你就一个《亮光》的题目，跟【分享】没什么区别

整个一个没标题。所以给你改了。

你自己用的就是《在基督里长进》，我是沿用没有修改啊。