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六、严格训练，挑战委身：
耶青有一整套严格而有效的的同工培训系统，他们会安排不同阶段的门徒培训课程和培灵会，针对不同委身程度的羔羊。耶青Centre经常举行聚会，包括：36
1） 礼拜制度：逢周三和周日都举行礼拜聚会。
2） 培灵会：平均隔周举办周六、日连续两日全日的培灵会。
3） 赞美分享：从早到晚跪坐在地上听讲台上讲道的人讲道。讲道完毕以後大家祷告、默想、然後写感想上交给引导人，然後还有就是口头敍述分享听道得到的恩典。然後接着听第二场的道、再接着听第三回的道……如此往复，听道的过程中要不断地说「阿门！」
4） 定时祷告：认为在早上九时、中午十二时和下午三时这三时段作的祷告，会有天使来收集。37
5） 传道：引导人会带领着那些羊羔去各个大学校园去传道，所谓传道就是当看见学生一个儿坐在湖边或在看书，他们就会走近向他问安及邀请来Centre听道。只要稍微见到对方有点意思，就赶紧带到教会来，开始那培训模式，要他听道、祷告……。
6） 同工培训：他们常常指派一些刚从其他高校毕业或休学作全时间服侍的同工，来到一些学校（通常是较知名的高校），自称来这里预备考研或找工作。但一年以後就调往别的地方，这些学校就成了耶青培训同工的基地。
七、听道、讲道、四十个道：
耶青有一套很集中的事工模式，就是「听道、传道、祷告」。他们每天都必须听道，他们认为一生的意义和价值都是为了这个「道」。「他们会挑战学生连续听道……，一开始就挑战连续四十天的学习，四十天学习把人的思想搅乱後，就会挑战更多的委身，先是传道，然後是群体生活──住在聚会的地方。」38「所谓的『四十天道路』，就是让羊羔或肢体连续每天去教会听道，这样持续四十天不间断，如果有一天没有去听道，那就要三倍地努力（重新开始一百二十天连续不间断地听道）或者罚禁食一天以表忏悔……。这四十天的道路一般讲道是按照这样一个顺序：《创世记》、《出埃及记》、《新约四福音书》。道里面所讲的都是要求侍奉、倒空等等……这四十天的根据是《圣经》里面挪亚方舟洪水四十天审判。」39
「（创七21） 四十昼夜降大雨在地上，四十天，『四十』是有魔力的数字。是magic number。因为在圣经里面这个数字出现很多次，非常奥秘的数字。耶稣做了四十天的禁食，复活了以後四十天升天了，摩西在山上为了得到十诫命做了四十天的禁食，以色列百姓在旷野四十年……。这个数字里面有意义的，所以出现很多次。『四十』是审判撒旦的意思。做了四十天的禁食的话，撒旦会逃跑的。卅九天和四十天真的不一样。有智慧的人，定甚麽基准的时候用数字『四十』来定，这是智慧。定好基准带着信心走四十天的话，会有很大的得胜，而且会很快往前走的。」40
「不强调道德的操练，只强调听和传……。听道主要不讲圣经，圣经也看，但传讲另一套列印的东西和PowerPoint等（据我们所知，是他们的最高上司所写的一些材料，叫做『四十个道』）。讲道时，听的人每听一句就要说阿门，所谓讲道就是念讲章，这些讲章是一级一级传下来的，不许讲道的人有发挥。对听道的强调甚至超过了个人的读经。而且强调就算你的带领人说的是错的也要接受，因为这是所谓的『秩序』。听不懂不要紧，只要多听几遍就明白了，最多要听七年才能全懂。讲道通常是解经式讲道，解经的方式非常追求『灵意解经』，主张明白经文背後的意思。」41
例如创世记第四章说亚伯和该隐的献祭：「神悦纳亚伯的献祭而不悦纳该隐的祭物是因为亚伯是牧羊的，该隐是种地的。那个时代的背景是亚当犯罪堕落了，那是堕落的世界，亚伯牧羊，牧羊人是甚麽样的生活呢？一年四季都往有青草的地方奔跑，是从罪的堕落的世界里面出来的，青草是相当於神的话语的，是一年四季都向往着神的话语的，因此神悦纳亚伯的祭物；该隐是种地的，那是罪恶的堕落的时代，种地的人是甚麽样的呢？种地的人是一天到晚只待在一个地方，没有变化没有更新，是在罪的里面不出来的，所以神没有悦纳该隐的祭物。」42
耶青以强调要明白经文背後的「精义」为名，就不按字句的正意，却「合法地」随着既定的张大卫神学框架加以解释及应用。
八、彼得告白，出生传道
「耶青很强调『挑战』，当一个人听道一段时间後，就会挑战』你『出生』（他们所用的一个专有片语），我们估计就算是正式加入他们的教会或团契。紧接着就会挑战你『要不要为神奔跑？』，即在聚会中带领祷告、唱诗。然後，就会挑战你跟随他们去『传道』，就是将别人带进聚会点来听道。据说以前从一个人来参加学习到『出生』要半个月的时间，现在则变得快多了，一周就可以挑战，甚至有的刚参加三五天就被挑战。」43「可以离开的人都是待得不长的人，因为一旦做了『彼得告白』之後，便要事事顺服，长期留下来！」44
而Esther姊妹却是难得的一位经过『出生』後仍能脱离耶青归正的有力见证人，她回忆她是如何聆听张乃文KSN详细讲解耶青核心教义《四灵道》45後，「张乃文看着我和雷灵洁很认真地问我们：『听明白了吗？都明白了吗？』我很肯定地说：『明白了！』她下来还单独地问我：『大卫牧师是谁？』我想也没想，就顺着听道所推出来的结论直接回答了她：『再来的基督啊！』她很平静地嘘了一声，幽幽地只留给我一句话：『不要告诉别人。』46「『彼得的告白』一问一答，之後ZNW还像耶稣对门徒说话那样和我说：『不要告诉别人。』」47「张乃文很郑重地对我和雷灵洁说道：『你们今天出生了！』我还不知道『出生了』是甚麽意思，但感觉这肯定是好事，ZNW解释说就是我们明白了『道』，新的生命开始了，而今天就是新生命开始的一天，是我们『属灵的生日』，以後每一年的这一天就是我们新生命的生日，是值得纪念的。」48一经『出生』的Esther，立刻被引导人挑战她退学及与要好的男朋友分手，全然委身，49跟随他们去各处『传道』。
「引导人们拚命地在各个大学传道，就是想要在各个大学成立共同体、成立圣恩教会的分支……，而且基本上目标是大一大二的学生，可能这麽做是因为大一大二的学生在校时间较长，可以有足够的时间来听道、传道、听命於他们，并为建设教会投入大量的时间和精力。他们还说之所以在大学传道，是因为神拣选摩西，是因为摩西在埃及王宫中学到了一切的智慧才华，所以也要在大学里传道也是这个道理，这一辈子所学的知识才华都是为了拿来分别为圣贡献给神。这点是好的，他们还说学习是为了工作，还是在建造世上的城，是在建造撒旦的城市，不如把时间、财富、经历都拿来贡献给神，言下之意就是叫人放弃一切、撇下一切来跟随他们。」50
耶青又用许多经文来支持自己这种教导，像用马可福音十46-52记载借题发挥：「瞎子巴底买丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。在这里，巴底买丢下了衣服。衣服是甚麽呢？在当时，衣服、外衣是生命的保障。人们白天穿着外衣，晚上则是盖着辈子，在这里，巴底买很漂亮的样子就是遇见主以後把衣服都丢下了，把生命的保障都完全地丢下了来跟随主，因为他信靠主了，所以丢下了一切，主就是他生命的保障……。本来只能在路边讨饭的生活的，没有任何生活的保障的，却来跟随了耶稣，参与建设神的国度。」51
九、张大卫主持神旨配婚
为何要配婚呢？「耶青引用（创六4）『那时候有伟人在地上，後来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。』耶青认为在今天来看的话，这里的属灵的含义就是：我们作为信主的人、神的儿女，不能够跟世上人结婚、不能够跟世上人恋爱，不要眼睛看着觉得好就随随便便在一起了，否则就会像这里所说的那样，产生出罪恶的後代来，要听候神的安排云云。」52耶青以此引伸教训：在婚姻择偶上一定要听他们安排，不是单单寻求神的旨意便够了。
本已有要好男朋友的前耶青干事Esther姊妹难以忘怀她那段痛苦的回忆：「在一个比较合适单独谈话的时间，我找到了张乃文和她谈了我男朋友的事，告诉她我们的爱情，只想确认这个教会到底会怎麽处理男女之间的事，哪知张乃文很明确地向我表示，我必须和他分开，因为撒旦最容易迷惑人的有两样东西，一是虚假的爱，另一样是金钱的诱惑。而且在教会里面七年之内是不能谈恋爱的，理由是人是堕落的人，在真正认识神，和神建立好关系之前，人和人之间不可能有真正美好的关系，也就是不可能有真正的爱情，所谓的爱情也只是撒旦的迷惑，想让人的目光和注意力不在神的身上，所以七年之内不能谈恋爱，而是首先要建立好和神的关系。这个『七年』的根据是雅各娶妻的故事。雅各喜欢拉班的二女儿拉结，但拉班却要求雅各服侍他七年，之後才将女儿许配给他。谁知七年之後却把大女儿利亚给了雅各，为了心爱的拉结他只得继续侍奉拉班七年，最後终於得到了合神心意的妻子。因此我们也首先要好好地向着神奔跑七年，直到和神的关系真正建立起来，之後才能建立好人和人之间的关系，那时神自然会祝福，会给我们最好的伴侣……。张乃文又说：『你要冷静，你想想看亚伯拉罕，他连自己的儿子都可以为神献上，你要相信，神让你做的一切……。』『信心』、『顺从』这样的主题，每每听到这样的内容，我都会流泪，有一种被驱赶、被逼迫的感受，我认为那是神在催逼我做出选择。」53最终，Esther的决定是：「回到C城之後，就不再与男友联系了，神那麽爱我，我应该对祂有信心，不能让祂失望，而且祂也不会要我的『以撒』，有一天祂会把我的他带回来，也许是七年之後，我们可以自由地去爱的时候吧。」54结果，Esther却於二○○三年七月十七日被张大卫亲来指婚下，嫁了一位不是自己喜欢的耶青成员。55
其实耶青在二○○三年采取类似「统一教」模式的圣婚制度，不过统一教是大规模的、公开的、高调的，但耶青是小规模的、低调的、秘密的。是由张大卫亲临主持「圣婚礼拜」，指配全球的耶青婚姻。第一次在韩国，第二次在美国，第三次在中国。产生了很多跨国婚姻，但他们有些年龄差别大，若遇有信徒不从，便要求多加顺服，目的是为了以家庭为组合形成宣教单位，差派他们到世界各地的校园开展耶青事工。56Esther姊妹接受指婚後，即获戴上张大卫教派特备的「使徒指环」，接受教派差使。Esther亲口告诉笔者，当日三十多对与她一同接受指婚的夫妇，至今只有少部分能维持正常关系，包括她自已及大部分已告离婚收场。
十、高压密集、精神操控
1） 缺少睡眠：
前耶青干事Esther姊妹记录中多次提到在耶青Centre的作息紧?，睡眠时间甚少：57「在上海吃了饭就是听道，要麽就是唱赞美诗跳舞，睡眠可是严重不足。」58睡眠长期不足，不单影响身体、影响精神，更影响智力。
2） 生活受控：
住过Centre的前耶青们均有一致的体会：「早上五时起床便不竭息的做教内的事，至晚上十一时才睡觉，很累很累的……休息时间没有保证，有点像洗脑形式，又没有外间的资讯，加上工作强度很大，是挺苦的，没有休息、全是干活。……没有自已时间，都是被安排，听道或做事。」59
一个刚进入复旦大学不久便被耶青同学邀请加入耶青上海Centre生活了一段时间的学生E.N.同样指出：「以下是我接下来一段时间的生活内容：
05：30 起床，赶往『教会』参加早聚会
06：00 - 07：30 聚会时间
07：30 - 08：00 早餐
08：30 - 09：00 去倍来通（主营语言和电脑的培训学校）上班
09：00 - 17：00 在倍来通上班
17：00 - 20：00 在『教会』和大家在一起（吃饭或交流）
20：00 - 23：00 集体祷告会
23：00 後回宿舍睡觉
我慢慢发现自己活在另一种生活模式中，而这种模式是我从没有想像过的，没有时间上课、和同学交流，甚至洗自己的衣服……。」60
3） 与世隔离：
「……没有外界资讯、报纸、电视等，只能在那里（笔者按：耶青Centre）听道。」61
4） 逐步收紧：
受访的前耶青们一致认同：「开始时候很热情，後来愈来愈严格，一发觉不听、马上就变脸。」62Esther也指出：「其实，引导人对羊羔的态度随着羊羔『生命』和『信心』的成长也逐渐变化，从格外『包容』『呵护』变得有所要求，并更为『严格』，但身处其中的时候只被巨大的『祝福』所充满，而且自己也愈来愈看自己为其中的一员，因此也就愈容易在不知不觉中接受他们态度上这种细微的转变……。」63
5） 事事上报：
「我们发现耶青有自己一套精神控制系统。」64「事无巨细向引导人报告，早礼拜之後，吃饭的时候，事无巨细都要向引导人报告。」65「晚饭过後会有分享祷告会／赞美会，所谓分享祷告会就是为一些重要大事来祷告。」66「这个组织……是完全由韩国人控制……，定期有网上会议，来对各个校园事工进行遥控……。住在聚会的地方，然後是生活透明（他们的骨干成员每天事无巨细都要写成报告交给上级检查）」67Esther口头亦曾告诉笔者，像她被派到国内外传教的耶青干事们，每天都要用内部密码进入教派内联网上与其他耶青干事一同分享、并向上级仔细报告事工状况。68故此张大卫能巨细无遗地监控全球各地每个被派出的耶青，确保他们的效忠及事工的发展。
6） 加强归属：
耶青又引用创世记廿五章作引伸教训，要求羊羔及肢体不要离开教会：「哥哥以扫还是到处跑，不愿待在家里、不愿跟神在一起，所以妈妈利百加不喜欢他反而喜欢雅各，既然已经找到了神，就要抓住不放，不要离开，要跟神紧紧在一起的，要像雅各一样待在家里的。所以在今天也是，我们既然入了教会，就不要离开，要紧紧地跟引导人、跟教会联合的，不要再往外到处乱跑了……。我们如今也要好好跟神在一起，不要离开，要好好珍惜，不要离开教会，否则的话，祝福会被夺走，如同以扫的长子的名分被雅各夺走一样。」69
「符合他们要求的就会被委以『重任』，到公司或者文化机构，以强化归属感。特别被看好的要求他们短期去韩国参加『培灵会』，其实就是被洗脑，一般到这种程度的，就很难出来了。」70
7） 随时调派：
受访的前耶青们一致经验到：「上级对下级没必要解释，灌输最主要下级对上级要绝对顺服，有甚麽担心、疑惑必须要上报，下级看上级就是耶稣的代理，他的各种指命都是从神那里来的，故此，调动很频密，早上通知，晚上就要起行。」71
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雷达卡
发表于 2009-7-30 01:02
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