圣灵的引导——动力的生活

愤怒的刺猬

圣灵论

作者：唐崇荣

 

圣灵论（一）　圣灵，祷告，复兴

圣灵论（二）　圣灵的引导——动力的生活

圣灵论（三）　圣灵的洗与恩赐

圣灵论（四）　圣灵，良心或撒但的声音

 

愤怒的刺猬

圣灵的引导 - 动力的生活

 

第一章 - 圣灵是动力的灵

 

 

●经文●

加五：25

我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
　

●大纲●

前言 - 基督徒的特权

 

　　圣灵的内住与引导

　　勿以「现象」来判断「本质」

　「理性系统」与「灵性动力」

 

 

跟随圣灵动力的引导

 

圣灵是焚烧、火热的灵

 

圣火与凡火

 

圣灵是引导的灵

愤怒的刺猬

前言 - 基督徒的特权

圣灵的内住与引导

 

    每次提到「圣灵」时，我的心很严肃，也非常感谢上帝，因为圣灵是基督教与其它宗教一个很不同的地方。

 

    人有宗教性，也有文化性，宗教与文化是人对普遍启示内在与外在的反应，必然会产生出来对价值探索的一个基础。

 

    人因为需要有价值观的探索、有价值观的系统，所以人一定要建立文化生活；另一方面，为了要建立永恒的价值观，人也需要有一个宗教性的表达，有宗教系统的建立。文化与宗教有一个重叠的、共同牵涉的范围 -- 道德问题。可是无论文化、无论宗教，都没有办法提到关于「圣灵」的问题。除了真正成为神的儿女以外，没有一个宗教有资格直接享受到三位一体第三个位格内住的特权。

 

    为什么在其它宗教里面没有提到关于「圣灵的内住」和「圣灵的引导」呢？因为只有被圣灵感动而口称耶稣为主、被圣灵重生而领受神所赐之新生命的人，才有权柄、有资格得着圣灵的内住和圣灵的引导。为这个缘故，我们要为基督徒的特权感谢主。而撒但也就在这里下工夫使你对圣灵的观念错误，对圣灵的认识曲解，对圣灵的教义模糊，对圣经里面所教导的许多重要名词有错误的概念和解释。

 

 

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勿以「现象」来判断「本质」

 

    今天有许多以圣灵之名建立的教会，其实正是对圣灵和圣灵的恩赐最多误解的教会；有许多专讲圣灵的人，常常是对圣灵不明白的人。所以，今天要从「圣灵论」重新建立起正确的信仰和关系，这是一件很重要也很艰难的事情，但这个艰难不成为我们畏惧的原因，反而成为我们被挑战且要大胆行动的原因。

 

    在这个时代，太少人敢大胆更正对圣灵的错误观念；相反的，却有许多人把圣灵的「动性」和「动力」用在那些因错误的观念而产生的运动和活动中间，因为观念错误了，所以他们整个的活动基础都错误了。从现象来看，这样的教会似乎很有「灵活性」、「活动性」，有很大的发展可能，所以许多人就以为那是圣灵带来的复兴，而代替了真正圣灵观念中应有的果子。相反的，许多有正统观研究圣灵的人，却在冷冰冰的教会中间用理论来教导人，而在「关系的建立」和「动性的应用」方面，没有真正实际的行动去表现出来。所以我有时感到教会有一道哭墙，这道哭墙是那些在神的感动之下看到教会的悲惨状态而流下的眼泪，所建立起来的泪墙。在这道墙的两边，我们看见有两个很不协调的运动，虽然都是引用圣经相同的词句，但却引出了不同的意义。为什么正统教会在萎缩？为什么有正确的神学观念却产生不了伟大的果效？而为什么那些好像在发展中的教会，却有很多错误的观念在其中呢？只因为它的扩张、数量的增加和类似复兴的现象，我们就因此肯定那些就是真理吗？又因为某些教会的萎缩，就使我们说他们没有圣灵的引导吗？

 

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当耶稣差遣七十个门徒到处传道的时候，他们兴奋地回来报告：「连撒但的权柄我们都胜过了，我们奉你的名赶鬼、医病，我们制服了那恶者和它的差役。」但耶稣基督并没有因此而快乐地说：「这就证明你们被圣灵充满了。」耶稣反而提醒他们：「然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名字记录在天上欢喜」(路十：20)，耶稣基督还说：「迦百农啊，你已经升到天上，将来必推下阴间」(路十：15)「因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了」 (路十：13)。换句话说，耶稣的布道与这些门徒布道回来的伟大报告相比，好像他的工作比较没有作为、没有果效，然而，祸哉！那些以外貌定人的；祸哉！那些以现象定教会的(参：约七：24；雅二：1、9)。今天的教会让我们哀哭的原因是：很多人只依表面上的现象就来断定圣灵的同在与否。我盼望这些信息可以深深引导你们心灵的深处，以至于你们不会被时代现象所蒙蔽，因为在现象的背后，那本质是更重要的；在建造的下面，那根基是更重要的；在速度的背后，那方向是更重要的。如果方向错误，速度越快反而会离目标越远；如果建造在破碎的或脆弱的根基上，则盖得越高就越产生不可收拾的后果；虽有伟大的现象，但如果里面已经把本质放松或者投降、妥协，也是自找末路。这些都是很可惜的事情。

 

    台北的捷运到今天还不能通车，这是中华民族的一个大羞耻。从我们海外的华侨来看，贪官污吏的政府没有好好行事，没有实在按着「忠信仁义」去做事。有人告诉我：「最低层的承包商还要赔钱，越高位的就越多把钱放在私人口袋里。」因为每根柱子的根基没做好，偷工减料，所以会下陷，有的陷得多、有的陷得少，等到捷运通车就变成一条不平的路了。你若建私人房子，那是你家的事；但这是一条串连的路，这需要有同等的稳固根基，教会也是如此。

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「理性系统」与「灵性动力」

 

    我很盼望东方的教会不要步西方教会的后尘，西方教会的没落就是由于把神学太过理性化而忽略灵性在理性中应有的地位，以至于伟大的理性系统没有加上灵性动力，使教会变成只有知识而没有经历。而东方教会就在西方的潮流中把自己出卖掉而不自知，被这些热情和刺激感情的运动现象欺骗，就无法寻回圣经中那有根有基的真理作我们信仰的基础。

 

    面对二十一世纪，我们的责任很大，今天在台上的我们已经不是年轻人了，对你们的寄望是再怎么苦口婆心也讲不完的，内心的沉重、心灵里面的痛苦不知要如何向你们解释出来，惟愿主的灵把我们没有讲出来的能够清楚地传到你们的心里，使你们心灵深处所领受的是远超过我们的字句和言语所能表达的。当二十一世纪来到的时候，我们盼望教会有更正确的观念、更扎实的基础，实实在在地秉持圣经原则来发展教会前面的道路。

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圣灵，是三位一体上帝的第三个位格，与圣父、圣子是同自存、同永恒、同本质、同荣耀、同尊贵、同工作、同有权威的一个位格。对圣灵与父、子之间的关系有认识不清楚的任何一个教派或教义，都会产生混乱和不可收拾的后果，因此，我们应对圣灵有正确的认识。

 

    圣灵被赐下来，为了荣耀耶稣基督；而借着基督、子，我们对父有正确的认识，因为圣经说：「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。」(约一：18)这样，认识子的关键在乎「灵」认识父的关键在乎「子」；父差遣子下来把他的荣耀彰显出来，子差遣灵下来把他的荣耀彰显出来。所以，我们透过圣灵认识圣子，又过圣子认识圣父，因为父同子把圣灵赐下来，叫神的子女可以享受他的同在、他的真理和他的丰盛。

 

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父是生命的源头，是光的源头，是一切良善的源头，一切良善的恩赐都是从众光之父那里来的。而子是父对世界最大的赏赐，子同父把灵赐下来即成为父与子对教会最大的赏赐。

 

    没有一个宗教可以比基督教更完整地把神的工作提出来，因为他们连这位神是位怎样的神都无法明白，他们在黑暗中摸索，借着普遍启示中在他们心里所残留的一些痕迹(我说「痕迹」是因为人的罪已经破坏了对神真正形像的认知)要找回神到底是谁；而基督徒在特殊启示中看见了神把自己显现、启示出来的奥秘。

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 跟随圣灵动力的引导

 

    耶稣基督说：「因为我活着，你们也要活着」(约十四：19)，又说：「我在哪里，叫你们也在那里」(约十三：3)。当我二十二岁的时候，我讲了一篇信息提到「活」，因主活而活，主在哪里、我们也在那里。我们今天若有主的生命才有像主的生活，因为主先把生命赐给我们，然后主才引导我们的生活。这样，所谓「我活着，你们也要活着」、「我在哪里，叫你们也在那里」，就是一个动性的跟随者和动性的引导者之间的关系。

 

    赐生命的主活着，所以我们也活着；他又是引导我们的主，他在哪里，我们若顺从他的灵，我们也会在那里。如此，一个真正跟随主的人是非常敏感于主的引导方向，非常顺服主在他身上的感动，非常愿意把自己生命的方向交给主，这样的人是一个动力的信徒。我想很少人用这样的讲座题目，所以有一些人看来看去就不知道我要讲什么。你原先不知道的，盼望最后你听完就明白了，因为主不会引导人越来越不明白，只会引导人越来越明白。

 

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「圣灵的引导与动力的生活」这个关系是清楚的，神的灵引导我们的时候，我们就动了，我们动在神的动力里面！我们活在神的活力里面！我们行在神的运行里面！在《圣灵与福音》那本书中，我提到「圣灵是动力的灵」(the dynamic Spirit)，这是一个很重要的观念；我们心里面若很清楚地认识他，愿意顺服他，这个正确的观念和甘心的顺服就会使我们在他的动力和感化中不断被更新了。

 

    「随世从俗」是造成封闭精神的缘由，「更新」是开放精神的基本因素以及动力的来源(Conformity is the basis of a closed system of mentality，transformation is the basis of a dynamic and open system of mentality.)。凡是封闭系统的思想一定使民族文化退步，凡是敞开的思想一定使文化进步。这个「动性」和「静性」的分别，可以使一个民族变成越来越进步或者越来越退步、失败、故步自封不能向前。

 

    开放系统虽然比较好，不过，「向谁开放」也是一个很重要的关键。毛泽东说「向马克思开放」，另外一些人说「向杜威开放」，还有人说「向 Adam Smith开放」，但是中国还没有出现真正呼喊「向耶稣开放」的政治领袖。我们要为国父是一个基督徒感谢上帝，但接下来的政治领袖和民族英雄向耶稣基督伟大的真理开放的实在太少了。我们试过了马克思、试过了 Adam Smith 、试过了杜威，七0年代的美国更有许多青年试过存在主义，把生命交给沙特等人，但是知识分子中很少人呼喊 Try Jesus ！Try to open up to Him ！(试耶稣看看，向他开放看看)