网站上能不能单独提供次经的下载

大卫后裔

网站上能不能单独提供次经的下载，虽然次经只有天主教将其列在权威之内，现在使用的圣经有《思高本》和《牧灵圣经》两大版本。但对基督教来说，也是一份宝贵的属灵材料，有着一定的属灵价值，约拿能不能帮助收集一下呢？

[此贴子已经被作者于2009-7-16 19:38:54编辑过]

sdkdwj

以下是引用大卫后裔在2009-7-16 19:20:00的发言：
网站上能不能单独提供次经的下载，虽然次经只有天主教将其列在权威之内，现在使用的圣经有《思高本》和《牧灵圣经》两大版本。但对基督教来说，也是一份宝贵的属灵材料，有着一定的属灵价值，约拿能不能帮助收集一下呢？

[此贴子已经被作者于2009-7-16 19:38:54编辑过]

属灵价值应该说不上，倒是能帮助我们了解一些当时的时代背景。

纯真乃缦

到天主教网站去看好了，这里可不象旷野书库，会把些其它宗派的灵修书籍东西都乱哄哄收集在一起。 新教总归是新教的立场，不然和天主教有啥区别？

启航

楼主好兴致！

一本圣经就够我看一辈子了，至于次经，没那时间也没那精力啊。

约拿

次经我可以单独提供，不过对于圣经基础不稳固的人，会产生信仰上的混乱。

 

上帝不做无聊的事，当初之所以把次经排除在圣经正典之外，不是没有理由的。

约拿

《次经》现代版请在此下载：

 

圣经次经.zip (2.5 MB, 下载次数: 95)

2009-7-16 23:36 上传

点击文件名下载附件

 

 

 

阅读《次经》的注意事项：

 

基督徒的圣经没有列入次经，是有合理的原因：

 

（1）、次经从没有被受承认的权威（例如文士以斯拉的审定会议）列入旧约（希伯来文圣经）的正典内。

（2）、次经从来没有被主耶稣。或新约的其他作者引述过。

（3）、犹太的伟大历史学家约瑟夫（Josephus）将次经列在正典之外。

（4）、著名的犹太哲学家腓罗（Philo）也不承认次经为正典。

（5）、早期的教父（church fathers）不承认次经为正典。

（6）、将圣经由希腊文翻译成拉丁文，称为武加大译本（Vulgate）的杰罗姆（Jerome），虽然被教皇所迫，将次经列入圣经（武加大译本）内，但却不承认这些书是圣灵所默示的。

（7）、这14卷次经当中，没有一处自称是出于神所默示的；而事实上，其中有些更否认这事。

（8）、其中几卷书含有地理和历史上的错误。

（9）、其中几卷书含有错谬的教义，例如为死了的人祷告等。

（10）、由主后第一至第四个世纪，在所编成的任何一份正典的书目之中，皆找不到次经的任何一卷。事实上，次经被列入正典乃因为罗马天主教会受到马丁路德等人改革运动的影响，地位大大地被削弱了，所以在1546年召开第一次特伦特会议（天特大公会议），并正式承认这些书为他们的正典。

 

由于次经中有荒谬的传奇，历史和地理上的错误，并教义和道德上的误导，是铁一般的事实。例如多比雅书认为西拿基立是撒缦以色的儿子（多比雅书1:5），而不是撒珥根二世的儿子；尼尼微是被尼布甲尼撒和亚哈随鲁所攻倒（多比雅书14:5），而不是尼布普拉撒和西阿萨里所攻取。犹底特书传有明显的错误，不可能符合历史。此书也鼓励人说欺诈的话（犹底特书9:10,13）。马加比二书也有很多年代，历史和数字的次序颠倒和差误，显示是出于无知或混乱。

 

既然如此，为何天主教还要接纳次经呢？帕夏（Dr. Rene Pache）指出，这因为她（天主教）和更正教徒（Protestants）对抗的时候，缺乏理由去辩护她那偏离圣经的错误教义。所以将次经纳入圣经正典，她就有根据指出圣经（其实是次经）支持为死人祷告的事（马加比二书12:44）；支持赎罪的献祭（后来演变成弥撒，马加比二书12:39-46）；赎罪祭中的施舍不单有价值，而且能将人从死亡中拯救出来（多比雅书12:9; 4:10）；向圣徒祈祷（马加比二书15:14; 巴录书3:4）；敬拜天使（多比雅书12:12）；炼狱的存在和灵魂在死后被救赎（马加比二书12:42,46）等等。

 

因此不是更正教把那十四本书由圣经中拿掉，而是罗马天主教本来就没有认为那十四本是正典，而是在后来1546年反更正教的辩论“天特大公会议”时，才认为次经与正经同等。明白了以上这点，我们就了解为何基督徒不把次经列入圣经中。

 

次经的重要性在于它们让后世可以了解新约、旧约两约之间四百年的政治、文化、宗教背景等等。这对研究新约背景的人是蛮重要的。弟兄姊妹可根据自己的需要下载。

 

大卫后裔

谢谢约拿，上面那个现代版我下过了，翻的并不好。我想有没有像《思高本》和《牧灵本》那样，在天主教里通行的那种。因为那里的翻译，我觉得比较“权威”点。

纯真乃缦

那你可以找天主教网站，有在线圣经阅读的嘛

[此贴子已经被作者于2009-7-18 20:55:33编辑过]

约拿

以下是引用大卫后裔在2009-7-18 16:30:00的发言：
谢谢约拿，上面那个现代版我下过了，翻的并不好。我想有没有像《思高本》和《牧灵本》那样，在天主教里通行的那种。因为那里的翻译，我觉得比较“权威”点。

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

次经本来就没有权威性，何来的权威？

 

不过次经倒是可以帮助我们了解两约之间的历史背景，所以用现代译本就可以了。