关于撒玛利亚城的问题?

小脚印

呵呵,很长时间没发问题了,这几天,读圣经,读到两处,请帮忙回答哦

 

马太福音里

10:5  耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进； 
10:6  宁可往以色列家迷失的羊那里去。

 

约翰福音

4:1  主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多 
4:2  （其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗。） 
4:3  他就离了犹太，又往加利利去。 
4:4  必须经过撒马利亚， 
4:5  于是到了撒马利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 
4:6  在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。

 

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1.标红色的部分,怎么解释??主耶稣的话,个人觉得,不怎么对头哦

2.为什么以色列人这么讨厌撒玛利亚的人?

 

两个问题不多,帮忙回答哦,谢谢了

晨星

先看第二个问题，再讨论第一个问题。

 

以色列民与其说是讨厌撒玛利亚人，不如说是瞧不起他们。

因为撒玛利亚人是异族和以色列人通婚的混血种族。

对于自认是上帝选民的以色列人，显然这是一种耻辱。

 

具体这种混血种族的产生背景，请参看王下17章。北国灭亡的历史。

所罗门死后，以色列分为南北两国，北国耶罗波安这一支先南国灭亡，

亚述王灭亡北国以后，迁徙了一些异族人口进入撒玛利亚城

这些人不懂神的律法，被神差遣狮子咬死了许多人

后来亚述王派被掳的祭司回去教导他们，结果导致异族通婚的混血种族出现

王下17：33说的很清楚，这群人既惧怕耶和华又侍奉自己的神。

所以约翰福音4章说门徒稀奇耶稣和撒玛利亚妇人谈话，原因就在此。

 

另外撒玛利亚城的来历：是臭名昭著的亚哈王的父亲，暗利元帅从撒玛人手上买下

撒玛利亚山，然后在山上造城，并起名为“撒玛利亚城”。（王上16：24）

这城自此代替得撒成为北国的政治中心。

[此贴子已经被作者于2009-6-22 12:33:59编辑过]

晨星

下来再看第一个问题。

 

看了一下注释书：似乎众说纷纭，有以下观点：

1、原文没有，是后人加上去的。（我个人不敢苟同这种观点）

2、马太是比较传统的犹太人，所以持传统犹太人的观点。（这个观点部分赞同）

 

四福音只有马太有这一类的记载，同时马太福音15章也记载一个迦南妇人的故事

同样传达了这种传福音的限制。

 

个人感觉，不是不允许传给他们，而是主在世的工作重点是以色列

因为旧约一直提到以色列人是“失迷”的羊。

 

注释书这样解释这节经文，贴给你仅供参考：

 

 

（一）犹太人在上帝的计划中，有一个特殊的地位，按上帝的公义，他们必须先得福音。他们后来拒绝了福音，倒是真的，不过在整个历史性的计划中，要首先给予他们接受的机会。

（二）这十二位信徒对于向外邦人传道的工作，并没有丝毫的准备。无论在背景方面，知识方面，技巧方面都不够应付。在福音有效地传入外邦以前，必须产生一位具有保罗的生活与背景的人物，如果传信息的人未作充份的准备，他所传的信息就少有成功的机会。如果传道人或教师是聪明的，他一定会了解他自己的限制，和他所能够做的是甚么。

（三）下这个命令最大的原因乃是：任何老练的将领都知道限制他的目标。他必须选择一个据点作为他攻击的目标。如果他把他的力量分散在这里一点，那里一点，他是浪费力量，而且招致失败。他的力量越小，他的目标也要越有限止；若要想攻击过于广大的阵线，等于就是自讨苦吃。耶稣很知道这个道理，祂的攻击目标，集中在加利利。据我们所知道的，加利利是巴勒斯坦所有地区之中，思想最开朗，最能够接受新福音与新信息的地区（参阅太四12-17）。因此耶稣的命令，是一个暂时性的命令，祂是一位有智能的将领，不愿分散与浪费祂的力量；祂很有技巧地把祂攻击的力量，集中在一个有限制的目标上，为要达到至终的全面的胜利。

 

 

 

小脚印

哦, 记得在以色列王朝里,有个撒玛利亚城,当时看圣经,列王记时,没注意太多,听晨星姐一说,倒是想起来一些,俺今晚回家得看一下

回答啦,俺仔细看看哦,咱们是同一时间发的,嘿嘿

[此贴子已经被作者于2009-6-22 12:34:35编辑过]

小脚印

"因此耶稣的命令，是一个暂时性的命令，祂是一位有智能的将领，不愿分散与浪费祂的力量；祂很有技巧地把祂攻击的力量，集中在一个有限制的目标上，为要达到至终的全面的胜利。"

 

说是暂时性,俺觉得这解释得有些牵强了,主耶稣说话是就是,不是就不是,没这样解释经文的,仅是个人观点.

辉琼

我觉得考虑问题：首先是想到自己没有看明白，这样才能找到答案，如果一开始就来怀疑主的话不对，怎么能看明白呢？

 

怀疑主的话，其实是落入了一个误区。

 

不是不能怀疑，是不用首先去怀疑，首先怀疑自己没看懂。

晨星

基本上他第三点原因的解释我就不感冒，我更感兴趣是第一点。

O(∩_∩)O~……

因为罗马书对于拯救和惩罚的次序也说的很清楚

先是犹太人，后是希利尼人。（罗2：9-10）

保罗也说：他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约，律法、礼仪、应许都是他们的。（罗9：4）

又说我们是野橄榄枝子……

 

耶稣在世的年日很有限。

工作有重点理所当然。

小脚印

以下是引用辉琼在2009-6-22 12:40:00的发言：

我觉得考虑问题：首先是想到自己没有看明白，这样才能找到答案，如果一开始就来怀疑主的话不对，怎么能看明白呢？

 

怀疑主的话，其实是落入了一个误区。

 

不是不能怀疑，是不用首先去怀疑，首先怀疑自己没看懂。

晕死哦,俺只知道个表面意思,觉得有问题,拿出来讨论嘛,

这不是主耶稣说得这话, 才让俺觉得怀疑吗?才拿出来,讨论的嘛,俺要是不怀疑,你也见不到俺的这帖子了.真是的.

俺怀疑主的话,是罪吗?请教

 

辉琼

不要来不来就是罪不罪的，难道除了罪就没有其他的了？

 

太严重啦！！！

 

我想说谦卑的态度问题，你一不服气就没看明白，我的话到此为止。

 

 

小脚印

提个问题,也说三道四的,哎,悲,对楼上,俺彻底无语了!