永生

晶忆

永远安置在世人心里?

    

    传3∶11上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。?

    创2∶19 耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。?

（这里我们知道，野地走兽，空中飞鸟都是用土造成的，上帝灵藉亚当口叫出各样的名字，就成了各样的活物，当时亚当没有私心，讲的是上帝的话，是上帝的道，所以耶和华是活上帝，

参见：?

    约1∶1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2 这道太初与上帝同在。3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4 生命在他里头，这生命就是人的光。）

    创2∶18 耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”?

    创2∶21 耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22 耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，　因为她是从男人身上取出来的。”?

 （圣经告诉我们，夏娃是用男人身上一根肋骨造成的，怎么造的呢？那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉”，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的，所以是上帝灵藉亚当口讲话的生气造成的）。见：?

    诗33∶6诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。?

当亚当夏娃犯罪以后：?

    创3∶1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3 惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4 蛇对女人说：“你们不一定死，5 因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”6 于是，女人见那棵树好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。?

（注：当亚当夏娃违背耶和华的命令，不听从耶和华所吩咐的，吃了园当中那树的果子。女人见那棵树的果子好作食物，能使人有智慧，就吃了，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己。上面第六节说“也悦人的眼目”，是头上的眼目；下面的眼睛指私心的明亮。）?

那么，园当中那棵树，使人有智慧的树是什么呢？?

    但4∶10 我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大。11 那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见；12 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上；凡有血气的都从这树得食。?

（地当中有一棵树，那就是巴比伦王尼布甲尼撒用的文字言语，从地极都能看见。）?

    但1∶4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。?

 （迦勒底文字言语。）?

    但2∶4迦勒底人用亚兰的言语对王说：“愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”?

 （迦勒底人用的是亚兰言语。）?

    结12∶13我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦；他虽死在那里，却看不见那地。?

 （注：地极都能看见，凡有血气的都从这棵树得食，田野的走兽卧在荫下，指世人都用尼布甲尼撒用的文字言语。）?

    赛56∶9田野的诸兽都来吞吃吧！林中的诸兽也要如此。10 他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知作梦、躺卧、贪睡。11 这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。12 他们说：“来吧！我去拿酒，我们饱饮浓酒，明日必和今日一样，就是无量极大之日。”?

 （注：今天用尼布甲尼撒用的文字言语道理，随私意解释圣经的，不照样是兽吗？）?

    但4∶13我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降，14 大声呼叫说：‘伐倒这树！砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。’15树却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草。?（注：守望的圣者：?

    结3∶1他对我说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”2 于是我开口，他就使我吃这书卷。3 又对我说：“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。”我就吃了，口中觉得其甜如蜜。4 他对我说：“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。”?

    结3∶10他又对我说：“人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。11 你往你本国被掳的子民那里去，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们，这是主耶和华说的。”?

    结3∶16过了七日，耶和华的话临到我说：17 “人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”

 （注：见有一位守望的圣者从天而降，书卷充满肚腹，讲耶和华的话，是耶和华所立的守望者，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的，所以听耶和华的话，离开人的文字言语，但尼布甲尼撒被砍倒，现在树[XC<t1.tif>]留在地内，用铁圈铜圈箍住。）?

    太3∶10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。?

  （说明：舌头就是火：?

    雅3∶5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林；6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。?

  查树：?

    赛5∶7万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。）?

 这棵树是指巴比伦王尼布甲尼撒用的文字言语理论，使人有智慧，又能使人私心明亮。?

当亚当夏娃吃了园当中树上的果子，有了私心，见：?

    创3∶8天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。9 耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？” 10 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”11 耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”12 那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”13 耶和华上帝对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”?

  （注：亚当夏娃听见上帝的声音就害怕，就藏在园里的树木中，躲避耶和华的面，有了私心不承认自己的罪，把罪推给别人。今天我们因私心的缘故，也看不出自己的罪，因为圣经明说：?

    彼后1∶20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。?

注：上帝的话是耶和华的理，见：?

    诗19∶9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。）?

注：人的私意是人的道理，是谎言：?

    伯34∶4我们当选择何为是，彼此知道何为善。5 约伯曾说：‘我是公义，上帝夺去我的理。6 我虽有理，还说谎言的；我虽无过，受的伤还不能医治。’?

    罗5∶12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。?

  （注：有了私心就有了罪。）?

    约一3∶4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。?

众先知讲的话就是律法：?

    但9∶9主，我们的上帝是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，10 也没有听从耶和华我们上帝的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11 以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。?

    王下17∶13但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”?

    徒24∶14 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的上帝，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。?

  （注：保罗口中的话也是律法。）?

    创3∶14 耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。”?

 （注：耶和华叫蛇终身吃土，指人的私话属撒但掌管，照样现在讲私话就没有圣灵的话，见：?

    赛29∶4 你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。?

    太16∶21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。” 23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”?

    弗2∶2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的灵。3  我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。）?

    创3∶15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。?

  【注：“你”指蛇，见：?

    罗7∶14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。15 因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。19 故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22 因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢上帝的律；23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25 感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。?

  （上帝的律与肉体的律在交战。）?

    林后12∶7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。9 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。?

   （主说：因为我的能力在人的软弱上显得完全。）?

    来10∶5所以，基督到世上来的时候，就说：“祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。6 燔祭和赎罪是你不喜欢的。”?

    来10∶9 后又说：“我来了为要照你的旨意行。”他是除去在先的，为要立定在后的。?（注：基督到世上来，上帝为他预备了身体，为我们众人的罪钉十字架，担当众人罪孽。后又说，我来了为要照父的旨意行，他是除去在先的，为要立定在后的。）?

    彼后1∶19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。?

（注：耶稣是明亮的晨星，见：?

    启22∶16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。）?

   上帝的话在心中出现，私话被伤掉，也就是斩了蛇的头。】?