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韦斯敏斯德信条
第二十九章 论主的晚餐
一、主耶稣被卖的那一夜，制定了他的血与体的圣礼，称之为主的晚餐，在教会中遵守，直到世界之末，为的是永远记念他自己牺牲之死，保证真信徒在其中所应得的一切恩益，并在他里面得着属灵的滋养和生长，使他们更进一步对主尽应尽的本份。圣餐又是作为基督奥秘身体之肢体的信徒，与基督有交通，并彼此交通的一种联系和保证1。
二、在此圣礼中并非基督被献给父神，亦非为活人死人的赦罪而献上现实的牺牲2，只是记念主一次在十字架上献上他自己，也是以赞美向神献上属灵的祭物3。所以天主教所称之弥撒祭，是极其可憎地有损于基督仅一次的献祭，就是为选民的众罪所献独一的挽回祭4。
三、在此圣礼中，主耶稣派定教牧者向会众宣告他的制度之言，祈祷、祝福、饼与酒，于是分别为圣，以后拿起饼来掰开，拿起杯来（他们自己领受），将二者分给领圣餐者5，但不可分给未出席者6。
四、个人弥撒，就是单独从神甫和任何人所领受的圣礼7，或拒绝信徒领受主杯8；崇拜饼酒，或将之举起，捧持游行令人崇拜，或为任何宗教用途的借口而将圣品保存，都与此圣礼的本质，并基督的制定相背9。
五、根据基督所定的用途，被正当圣别的此圣礼中的外部物质（饼与酒），有时是真实的，但可是只能在典礼方面来说，与被钉十字架的基督有如此的联属，以致这圣品被称为所表明基督的身体和血10；虽然如此，在本质与性质的关系上来说，这些圣品真只是饼和酒，正如从前一样11。
六、主张饼与酒的本质，经过神甫的圣别或他种方法，而变为基督之体与血的本质（所谓化体说）的教义，不但不合圣经，而且违反常识和理性；颠覆圣礼的特质，又造成各种迷信与粗野的偶像的原因12。
七、配领圣餐者，在此圣礼中外部参与有形之物时13，也是在里面凭信心，不是凭血肉之体，乃是真实地、属灵地，领受被钉十字架的基督，并以他为粮，和他受死的一切恩益。基督的体和血虽非具体地在饼酒之内，或与之同在，或在其下；然而在灵性方面来说，在此圣礼中，对信者的信仰实在是同在的，正如饼与酒对信徒外部的感官一样14。
无知与邪恶之人虽然领受此礼之饼与酒，但不能领受该物质所表明的；由于他们不合理领受主餐，反而干犯主的身体和血，就定自己的罪。因此凡无知与不敬虔的人，既因他们不适宜与主相交，所以他们就不配来赴主的筵席，若他们仍然如此，他们就大大获罪于基督，因此他们不能领受圣餐15，或被准许领受16。
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1. 林前十一23-26，十16-17、21，十二13。
2. 来九22、25-26、28。
3. 林前十一24-26；太廿六26-27；路廿二19-20。
4. 来七23-24、27，十11-12、14、18。
5. 太廿六26-28；可十四22-24；路廿二19-20；林前十一23-26。
6. 徒二十7；林前十一20。
7. 林前十16。
8. 可十四23；林前十一25-29。
9. 太十五9。
10. 太廿六26-28。
11. 林前十一26-28；太廿六29。
12. 徒三21；林前十一24-26；路廿四6、39。
13. 林前十一 28，五7-8。
14. 林前十16、3-4。
15. 林前十一27-29；林后六14-16；林前十21。
16. 林前五6-7、13；帖后三6、14-15；太七6。
第三十五条 论主耶稣基督的圣餐
我们相信并承认我们的救主耶稣基督的确设立了圣餐的圣礼1，为要培养并支持那些他所重生的人，将他们编入他的家中，就是他的教会。如今那些重生的人有两个生命2，一是属肉体暂时的生命，就是从头一次生所得来的，与众人相同；另外就是属灵与属天的生命，就是从第二次的生命所得来的3，是由福音的真道所产生的4，与基督的身体联合；这生命是不寻常的，乃是特别赐给神选民的5。同样，神曾赐给我们属世的粮食，养育我们肉身属世的生命。至于维持我们属灵与属天的生命，他曾赐给我们从天上来的生命粮，就是耶稣基督6，他培养并坚固信徒属灵的生命，那就是说当他们吃的时候，借着灵里的相信就接受了7。基督代表了这属灵与属天的生命粮，因此他设立了圣餐，即可见的饼，就是他身体的献祭，酒就是他血的献祭8，向我们证明当我们在手中接受这圣礼、用口吃喝时，借此我们的生命得到培养，我们也真实地凭信心，在我们的灵魂中接受了我们唯一救主基督的真身体与血，来支持我们属灵的生命9。现在我们确实知道，耶稣基督并没有徒然设立他的圣餐，他借着这些圣洁的表记在我们心中作工，在表面上我们有时会不明白，因为圣灵的工作是隐藏的，是难以理解的。同时我们不要弄错，当我们说我们所吃喝的就是基督的身体与血10；但是我们在吃喝的时候，并不是用我们的口，乃是借着信心用我们的灵来吃喝。这样，虽然基督坐在天父的右边11，然而他总是叫我们凭信心与他联合。这是属灵的筵席，借此基督把他一切的恩典与好处份赐给我们，叫我们享受他自己，以及他受苦、受死的功劳12，借着吃他的肉来培养、坚固并安慰我们的灵魂，借着喝他的血来复苏我们的灵魂13。此外，虽然这些圣礼是属于代表的事物，但并不是所有的人都可以接受的；不信的人领受这圣礼是吃喝自己的罪14，因他们并未领受圣餐的真理。正如犹大与行邪术的西门都领受了圣餐，但未领受基督，因为圣礼所代表的就是基督，信徒唯独与基督联合。最后，我们在神子民的集会中领受此圣礼，用谦虚与恭敬的心15，用感谢的心，来记念我们救主基督的死；承认我们所信的，并承认我们的基督宗教。因此，人不可不先考查自己而来到主的桌前，免得吃这饼喝这杯是吃喝自己的罪16。简言之，我们用此圣礼得到鼓励，对神对人激发爱心。因此我们拒绝一切混杂与可恶的发明，就是人所加添并搀杂其他亵渎的礼节；乃要坚称我们应当以基督的命令及使徒所教导我们的为满足，而且一定要以他们所说的来论及有关圣礼的事。
- 太26：26：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
可14：22：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
路22：19：又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”
林前11：23-25：我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来 祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
- 约3：6：从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。
- 约3：5：耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”
- 约5：23：叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
约5：25：我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
- 约壹5：12：人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。
约10：28：我又赐给他们永生；他永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
- 约6：32-33：稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来，赐生命给世界的。”
约6：51：我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
- 约6：63：叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
- 可6：26：王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞。
- 林前10：16-17：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
弗3：17：使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。
约6：35：耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
- 约6：55-56：我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
林前10：16-17：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
- 徒3：21：天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。
可16：19：主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
太26：11：因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。
- 太26：26：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
路22：19-20：又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
林前10：2-4：都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
- 赛55：2：你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
罗8：22-23：我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的, 也是自己心里叹息，等候得着儿子的名份，乃是我们的身体得赎。
- 林前11：29：因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
林后6：14-15：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
林前2：14：然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。
徒2：42：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。徒20：7：七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
- 林前11：27-28：所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
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雷达卡
发表于 2009-6-7 18:26
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发表于 2009-6-7 19:31