[讨论]重生的标准和要求很高吗？

主爱我jy

“重生不是精神的更新，不是精神的寄托，不是道德的重整，不是将旧的生活加以改良···是脱去旧人，穿上新人”。

 

这是昨天的属灵学习材料--《重生》里面摘出的一段话。这段话让我们几个弟兄姐妹都觉得自己没有重生。很沮丧。

 

它的标准看起来好像很高。。。我们信基督，不是得救，不是重生吗？

当爱远去的时候

呵呵，你可能误会了

重生是必须要信基督的，不仅要信而且要因着信遵行神的话语就是重生

songseeker

一切的属灵学习材料都是参考，一切的讲道都是参考，别人的意见想法都是参考 :)

接受耶稣基督宝血救赎的人，就是已经得救了，就这么简单。得救的人，自然会有新生命 :)

琼01

3:5  耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 ”

 

神的国就是神的掌权。这是一个神圣的范围，人必须有神的生命才能进入。只有神的生命才能领悟神的事物。因此，要看见或进入神的国，需要由神的生命所重生。

约拿

重生当然不是把旧生命修修补补，改造一下。重生乃是换一个新的生命。

 

重生乃是圣灵的工作，不是你的努力可以做到的。正如你的出生乃是你的父母做的事，不是你的努力让你出生在这个世界上。在出生这件事上，你完全没有任何的功劳。同样的道理，你要生在神的家里，也不是你自己努力可以做到的，你没有任何能力可以让自己生在神的家里。

 

耶稣说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去，凡从圣灵生的，也是如此。”耶稣在此用风作比喻说明圣灵重生人的工作是怎么样的情形。我们听见风声，我们却不晓得风从哪里来，往哪里去。我们没有办法限制规定风怎样吹，风总是随着它自己的意思吹；但是我们可以听见风的响声。我们从风的响声可以知道有风并且知道风是怎样吹。你看见树叶摇动，听见树叶发出的声音，就知道风是怎样的吹。照样，一个人从圣灵而生，我们虽然不知道圣灵是怎样作工在人心中，但是我们却可以看得出来，一个人得着神的生命，他自然有那种生命的表现，就像风吹在树上，树叶摇动发出声音一样。

耶稣叫我们不要去推想圣灵怎样做重生的工作，因为那些不是我们所能理解得来的。耶稣要我们注意人重生以后所有的表现，这表现就说明这人已经重生了。重生最明显的表现，就是当一个人得到这经验时，他在生活行为上有突然的改变，这种改变表示他已得着一个新生命。

如何知道自己已经得着了神的生命呢？至少有三样可以证明：

(一)圣灵的内证：圣经说：“圣灵和我们的灵同证我们是神的儿女”(罗8:16)。一个人重生了之后，会有莫名其妙的转变，但却说不出其所以然来。故此主耶稣说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此”(约三7~8)。人能够感觉到和听到风的吹动，但却看不见风；人重生了之后，能够感觉到自己里面的看法、想法和作法，发生很大的改变，只是说不出为什么会改变。重生的人内心最显着的改变，便是从前一听见神，就觉反感，但自从重生之后，觉得神可亲可近，并以作神的儿女为荣。

(二)圣经的外证：圣经说：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生”(约壹5:13)。圣经处处告诉我们，“信子的人有永生”(约3:36等)。圣经是神的话，神的话安定在天，永远信实可靠，因此我们能凭着圣经上的话，确实的知道已经得了重生。

(三)爱心的证明：圣经说：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”(约壹3:14)。同蒙天恩的弟兄姊妹，本来按着肉身的出身、个性、教育、习惯、语言，各方面都有极大的差别，但在主里却相爱胜似肉身的亲兄弟，这就证明我们是从神生的，是已经得了重生的人。

爱飞儿

我重生得救了吗？
　　到底什么是重生得救？重生和得救是两件不同的事吗？
　　今天教会中似有不少人依旧在重生得救这个基本问题中盘旋。可是他们不好意思问。总觉得自己在教会中既那么久了，与弟兄姊妹又这么熟悉，也曾在好几件圣工上参与事奉，怎可再问人家重生得救的问题呢？岂不给人家笑话或轻视！不过，扪心自问，对这问题实在不顶清楚。
　　其实，“重生”、“得救”是主耶稣在世上亲自用过的名词！
　　“重生”在辞典中是指重新再得生命（boragain，or born anew）。这第二次的生命是从上头来的，是从天上来的（born from above）。主耶稣告诉一位年老尊贵的犹太学者尼哥底母：“你必须要重主”。因为“人若不重主，就不能见神的国”。又说“人若不从水和圣灵生的，就不能进神的国”。这样看来，凡重生的人，必是从水和圣灵生的。
　　水是指什么？水是最基本的功能是洗净。施洗约翰所行的叫做悔改的洗礼。这洗礼是叫人认罪悔改。人肯到神面前来认罪悔改，就可罪得赦免（可一：4）成为圣洁（弗五：26）。让我们自己省察，在我信主的过程中，曾以任何方式向主表示我是个罪人而求主赦免洗净吗？
　　水的第二个功能是解渴。耶稣很明显的告诉撒玛利亚妇人，“你需要活水”。当撒玛利亚妇人承认她是个已有五个丈夫的罪人,她就能接受如活水一般的生命之道，滋润她枯而且竭的心田。甚至她丢下水罐，奔回人群，把自己的见证如活水般地涌出来。其实这现象就是从圣灵而生了。当人罪得洗净，圣灵就充满人心。人就得着上头来的能力，为主作见证。当我们认了罪，是不是觉得内心中一股热力，要把生命的道告诉心中干渴需要的人呢？
　　“得救”就是得蒙拯救。人在危急中或失落了生命被挽救回来（saved from the various perils of life）。保罗对以弗所教会说：“你们得救是本乎恩，也因着信”。所以凡得救的人，首先，他明白他信靠主耶稣在十字架上所完成的救恩。又因神特别恩待他，把得救的机会临到了他。接着，他要从心灵里产生信心，好象一双接受礼物的手，来领取神早已为世人预备好了的救恩——礼物——就是主耶稣。想一想，我有没有向这位耶稣说过：我愿意真心接受你作我的救主？或是凭着我内里的信心说：主耶稣啊！你是拯救我的主，我要永远相信跟随你？
　　保罗在罗马书十：9告诉我们：“你若口里承认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救”。得救的两个基本行动：第一，人肯公开承认耶稣基督是我个人的救主，是拯救灵魂的救主。换句话说，在认识我的人面前，大家都知道我是个信耶稣的基督徒。其次，人心里确实相信，主耶稣已经从死里复活了。这复活乃是神所彰显的大能。上面这两点我都达成了吗？
　　重生得救原是个奥秘，但圣灵借着圣经的话，已经说得很明白了。如果你觉得，上面所提到的，你早已完成了。那么你不该再有任何怀疑，正式向自己宣称，你是一个得救重生的基督徒。若是你目前仍在做些基督徒不该作的犯罪行为，没有悔改过；也不敢在亲友中认自己是个基督徒；也从不觉得耶稣的复活与你有什么关系，那么，你应当好好祷告，纠正自己，依靠圣灵的能力，完成你重生得救的工夫。