[求助]征集：对非信徒两个常见问题解答的体会和经验

海蒂

是两个常见问题，也是老话题，但个人体会是比较难以回答好的问题。想征集大家在实际解答中，体会较容易被对方接受的答案或方式，自己的或者推荐他人的都可以。

两个问题是：上帝为何允许灾难（如地震等）发生？为何突发变故好人常不能幸免？设想对方是还达不到慕道友的标准，但又是带着诚意来讨论的。拟或设想对方就是受难者的亲朋好友，如何能深入浅出，尤其在谈到灾难与罪的关系时不引发对方误解？

很想听听大家在实际操作中的体会经验。因为设定的目标是非信徒，就毋须引用大量经文了。

谢谢诸位拨冗指教～～

 

marylu

以下是引用海蒂在2009-5-7 22:54:00的发言：

是两个常见问题，也是老话题，但个人体会是比较难以回答好的问题。想征集大家在实际解答中，体会较容易被对方接受的答案或方式，自己的或者推荐他人的都可以。

两个问题是：上帝为何允许灾难（如地震等）发生？为何突发变故好人常不能幸免？设想对方是还达不到慕道友的标准，但又是带着诚意来讨论的。拟或设想对方就是受难者的亲朋好友，如何能深入浅出，尤其在谈到灾难与罪的关系时不引发对方误解？

很想听听大家在实际操作中的体会经验。因为设定的目标是非信徒，就毋须引用大量经文了。

谢谢诸位拨冗指教～～

 

没有共同基础，怎么解释都没法让人满意的。

海蒂

以下是引用marylu在2009-5-7 22:56:00的发言：

没有共同基础，怎么解释都没法让人满意的。

 

呵呵回覆真快啊～～

但是总要面对啊，所以才来集思广益。

还是尽量谈谈吧，成败经验都可以谈谈。

5.12周年快到了。估计要用上～～

荣耀归主

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”心志受苦，身体劳力，才能够作大事情。孟子从普遍启示中把人的受苦与天意连串起来。

    上帝若爱人类，为什么还让苦难存在呢?没有苦难的民族，不能产生伟大的思想家；没有经过苦难的人生，从来没有真正的了解价值与尊严。苦难虽然折磨人，神还是有公义在他身上，神会给那些受不义待遇的人特别的安排，苦难的存在对整个人类有一些良心的刺激作用，使人反省。

荣耀归主

上帝告诉你他要照你所行的来给你报应，那是真的。但是你行得多么好，是人看你好，上帝看不够好，所以你怎么好都不能得救，如果都得救，耶稣不必这么辛苦来世界。就因为你怎么好都不够得救，所以耶稣到世界上来，为你、为我而死。世界上许多好人，他们的好是应当行善，为什么呢?因为他们是照上帝的形象样式造的。但用我的好行为来换取救恩是不可能的。为什么呢?因为在神面前，我多么好都不够资格。天下没有一个人没有罪的，所以孔子自己说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”又有古人说：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”这些都是圣人讲的话。圣经中约伯说：“我的罪高过我的头”，大卫说：“我在母胎中已经有了罪。”这些话都是最伟大的人讲的。保罗说：“在罪人中我是罪魁。”伟人、圣人都讲这种话。但耶稣基督说：“你们中间谁能指证我有罪呢?”因为他是无罪的，所以他作救主，不是作教主。教主是“教”，救主是“救”。

荣耀归主

这是唐牧师的解答

海蒂

以下是引用荣耀归主在2009-5-7 23:12:00的发言：
孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”心志受苦，身体劳力，才能够作大事情。孟子从普遍启示中把人的受苦与天意连串起来。

    上帝若爱人类，为什么还让苦难存在呢?没有苦难的民族，不能产生伟大的思想家；没有经过苦难的人生，从来没有真正的了解价值与尊严。苦难虽然折磨人，神还是有公义在他身上，神会给那些受不义待遇的人特别的安排，苦难的存在对整个人类有一些良心的刺激作用，使人反省。

 

不错啊，有帮助，谢谢！

顺便强调一下，本帖是希望做个与非信徒对话的模拟演示，不是来攀比信心和属灵程度的，请大家务必畅所欲言，多谢多谢～～

纯真乃缦

某种程度上是为了让世人应当明白，今生是空虚和不幸的，并且应当以愉快的心情来思想未来的永生。

 

我们每一个人都终生希求属天的永福，并且得到这永福。

假如我们死后没有永生的盼望，我们和禽兽就没有分别了，这样我们就觉得十分惭愧。

可是，如果我们仔细考查每一个人的野心、计划与追求，就会发觉他们的一切作为都是属于这世界的。

人们愚笨的眼光只注视着金钱、权力，和名誉，不能高瞻远瞩。

我们的内心也为贪婪、野心，和其他的欲望所盘踞，不能进入较高的境界。

总之，我们整个的人都为物质的引诱所迷惑，只知道寻求世界的幸福。

 

为对抗这种邪恶，上帝以苦难继续不断地使他的儿女知道，现世生活是空虚的。

他常以战争、革命、掠夺等灾难困扰他们，使他们得不着安逸与慰藉。

为使他们不去追求暂时和无常的财富，或倚靠他们所拥有的，他有时以流亡、饥荒，有时以火灾，或其他方法，使他们穷困，或限制他们的赀财。

为使人们不致过分沉浸于享乐的婚姻生活，他或使他们因配偶不良而感痛苦，或使他们因子孙不肖而自觉卑下，或因子嗣缺乏或夭折而悲痛。

如果在这些事上他特显恩慈，为着使他们不致因虚乐而过分的自骄自傲，他亦以疾病与危难向他们指明一切肉体的幸福都是昙花之一现耳。

 

我们知道现世的生活是不安的、纷扰的，从各方面看来，都是不幸和不快乐的，而且一切所谓世俗的幸福都是过眼云烟、空虚，和含有许多灾难的时候，认清这些,我们才真能够从十字架所加给我们的锻炼得到益处。

因此，我们的结论乃是：世界上没有一件事是值得追慕的，只有竞争；若我们想得到冠冕，就当注视天国。

若我们不肯先轻视这虚空的现世，我们的心决不能期望和思想来世的事，这是我们所当承认的。

纯真乃缦

换句话说，神是出于爱才让我们的生活并不完美。

其实常常正是因为生活中的不如意，甚至是不幸，才促使人走向追寻信仰的道路。

 

假如真有人自觉十分幸福，那恶人事事亨通，感到对今生已经心满意足，那么在某种意义上可以说他们可能已经被上帝遗弃了。

纯真乃缦

至于你将要面对的受难者亲属，我觉得多祷告，求主赐予你充充足足的智慧。

建议你淡化他们未信主亲友的归属问题，而是让他们为自己在灾难中幸存而感恩。

 

我自己对他们十分的敬佩，不信主的世人，是如何在瞬间失去或父母，或妻子丈夫，或儿女，和众多亲友的境况之下，一颗心能如何得到平安，有力的支撑，真是难以承受的心理压力。

也许正是因为有这么多相同经历的人们，才能在心理上互相安慰和鼓励吧，假如是单单一人遇到这样家破人亡的惨境，恐怕自责，忧郁，失败，痛苦种种，如何承受？