[讨论]马太福音 二十七章51~52节。。。。明白的帮忙解释一下。。

不明白

马太福音

27：51  忽然殿里的幔子、从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂。

27：52  坟墓也开了。已睡圣徒的身体、多有起来的。

 

 

地也震动。磐石也崩裂。 啥意思？

 

坟墓也开了。已睡圣徒的身体、多有起来的。 啥意思？

lcd2001

你可以上网找

【圣经难题汇编】 里面有些东西你可以参考一下。

晨星

抱歉时间关系，没有精力来整理答案，所以将相关注释贴在下面，你自己查看，从中领悟。

 

 

【太廿七51】「忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半；地也震动；盘石也崩裂；」

  ﹝背景批注﹞圣殿里的幔子，是用于隔开圣所和至圣所的内层幔子(参出廿六33)。

  ﹝灵意批注﹞『殿里的幔子裂为两半』豫表主的肉身为我们裂开，因此打开了一条又新又活的路，使我们得以借着祂坦然进入至圣所，来到施恩的宝座前，得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助(参来十19~20；四16)。

        幔子上绣有基路伯(参出廿六31)，它豫表一切受造之物；幔子裂开之时，其上之基路伯亦随同裂开，这是象征基督包罗万有的死──基督死时，我们的旧造也与祂一同钉死在十字架上(参加二20；罗六6)。

     「从上到下裂为两半，」表明十字架的死，乃是神从上头所作的；我们与主同死的事实，是神早已为我们作成功的。

     「地也震动，盘石也崩裂，」象征基督十字架的死，震动了撒但属地的国(参来十二26~27)，使牠黑暗权势的根基崩溃(参该二21~22)。

        『盘石崩裂』也象征基督这盘石(参林前十4)，在十字架上为我们遭神击打，就裂开而流出生命的活水来(参出十七6；约十九34)，解决我们的干渴。

  ﹝话中之光﹞(一)基督乃是我们的道路(参约十四6)；我们惟有借着祂，才能够来到神面前。

     (二)我们信徒所得的乃是不能震动的国，因此应当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神(来十二28)。

【太廿七52】「坟墓也开了；已睡圣徒的身体，多有起来的。」

  ﹝文意批注﹞「已睡圣徒，」指死了的圣徒(参林前十一30；十五18~20)。

  ﹝灵意批注﹞「坟墓也开了，」象征基督十字架的死，瓦解了死亡和阴间的权势(参林前十五55；启一18)。

     「已睡圣徒的身体，多有起来的，」象征基督十字架的死，释放出复活的生命。

  ﹝话中之光﹞信徒既领受了基督复活的生命，便应当时常将它表显出来。

                                                                           ——《基督徒文摘解经系列》

晨星

 

51.　殿里的幔子（可能是进入「至圣所」的那幅幔子，不过从公会进入圣所的入口处也有一幅幔子）裂为两半，固然可能是地震的原因，但人们无疑认为这一现象象征着：通向神的路因着耶稣的死而打开了。这个现象的另一象征便是神对陈旧的敬拜制度的宣判，若按耶稣关于圣殿将要被毁的话来理解，幔子的撕裂也可被看作是公元七十年大事件的预兆。加上从上到下的字样是为了显示这是神的手而不是人的手所为，表示神亲自将祂的殿贬为世俗之所。

　　地震除了是幔子裂为两半的原因之外，还是坟墓也开了的原因。在旧约里，地震是神显示其大能的象征（如：士五4；诗一一四7～8），特别是在神施行审判的时候（如：珥三16；鸿一5～6；）。

　　52～53.　这次地震产生的惊人后果（尤为惊人的是，除马太福音之外无处可找到它的记录）似也应看作是象征性的。犹太教神学从以赛亚书二十六19和但以理书十二2等章节，发展出「到了末日，肉体要复活」的信念（以西结书三十七1～14的话就被解释为末日的复活，马太在此用的语言说明他深深记着那段话的意思），约翰福音五25～29又记载了耶稣的教训说，「时候将到，现在就是了」，即这一希望必将透过祂而实现。这里把这一信念描述得十分具体，把这些具体的事均看作是耶稣的死所带来的结果。然而耶稣复活以后几个字放在这里，说明马太并未把一件件事按照严格的「先后」顺序来叙述，因为已睡的圣徒起来不是发生在耶稣死后，而是发生在耶稣复活以后，除非在圣徒起来和他们进了圣城之间有两天间隔，马太未加说明吧³³⁷。这恰恰反映了「耶稣的复活即末日总复活的开始」的观点，这个观点在哥林多前书十五20以下还要重提。圣徒即旧约中神的子民，照希伯来书第十一章的说法，他们全是「存着信心」死的，盼望迎接复活后更美的生命（来十一13～16、35、39～40），现在这个盼望透过耶稣即可实现。所以，这件事的神学意义对马太分析基督之死十分重要；它是一段「真实的历史」（一部摄影机所能摄下的也不过如此），但在没有确凿证据的情况下，只要相信，不必寻找什么客观的证明了。总而言之，这是一件空前绝后的事件，不是「正常」经历的准则所能判断得了的。

                                                                                        ——《丁道尔圣经注释》

晨星

 

（一）这里有耶稣死的时候所发生的奇妙的事。不论我们是否接受，在当时曾有这样的事情发生，它们教导我们两件伟大的真理：

（甲）圣殿里的幔子从上到下裂为两半。这幔子是用来遮住至圣所，除了在赎罪日的那一天大祭司可以进去以外，普通的人不得擅自进入，因为上帝的灵居住在幔子后面。这里有象征的意义。直到那时，上帝是隐藏与遥远的，没有人知道祂是甚么样子。可是在耶稣的死里我们看见了上帝隐藏的爱；以往禁止所有的人到上帝面前，如今向一切的人敞开了。耶稣的生与死告诉我们上帝是甚么样子，并且把上帝与人之间相隔的幔子永远除去。

（乙）坟墓都开了。这件事象征耶稣征服了死亡。耶稣死了以后又复活，毁灭了死亡的权势。因?祂的生存、死亡与复活，坟墓已经失去了它的权能和恐惧，死亡失去了它的悲痛。我们现在已经确实的知道，因祂活着，我们也必活。

                                                                                           ——《每日研经丛书》

晨星

 

二七51　祂死亡的时刻到了。那时厚重的幔帐被那无形之手在殿里从上到下裂为两半。幔子本是用来隔住神所居住的至圣所，除了大祭司以外，谁都不能进去。只有一个人可以进到至圣所，但他也只可以一年进去一天。

　　希伯来书让我们知道幔子代表耶稣的身体。幔子的破裂表示主肉身的死亡。藉?祂的死，我们便可坦然进入至圣所，「是藉?他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体」（来一○19，20）。现在，即使最卑微的信徒，也可以在任何时候，藉?祷告和赞美来到神的面前。然而，让我们永远不要忘记，我们得享这分权利，是全靠主为我们付出了极大的代价──耶稣的宝血。

　　神儿子的死同样使自然界产生极大的变化──非动物的受造物彷佛为创造者深感哀痛。那时发生了地震，盘石也崩裂，坟墓也开了。

　　二七52，53　我们要注意，耶稣复活以后，坟墓中的圣徒方出来，进了耶路撒冷城，向许多人显现。圣经没有说明这些复活的圣徒再死一次，还是与主耶稣同往天上去了。

——活石圣经注释

[此贴子已经被作者于2009-4-29 22:42:00编辑过]

晨星

 

二十七51

　　忽然殿里的幔子从上到下裂为两半　圣殿里有两副幔子，一在外，亦即挂在进入圣所之处；另一在内，亦即进入至圣所之处。这里裂为两半的幔子是指在内殿的那一副。在耶稣去世的一剎那间（忽然之意）发生这件事；这具有深远的象征性意义，也就是，耶稣的死敞开了新近上帝的一条新道路（参见来六19，九12、24，十19～22）。因为如此，这件事也就成了圣殿即将被拆毁的预兆。

　　地也震动，磐石也崩裂，象征上帝的审判已来临；在犹太历史家约瑟夫的著作「犹太战争史」和犹太人的法典「他勒目」（Talmud）中均提及耶路撒冷被拆毁之前的种种凶兆。

二十七52～53

　　这是马太独有的经节，意在描述耶稣的受难、死和复活的终末意义。耶稣的死而发生一连串不寻常的现象和他的复活均为末日的征兆。马太在此所采用的福音传统──不仅耶稣还有不少圣徒在那时复活的说法──并没有成为福音传统传递中的主流。但无疑地，这传统显然有意强调耶稣的复活成了末日一般复活的保证（参见林后十五20、23）。

——中文圣经注释

[此贴子已经被作者于2009-4-29 22:43:53编辑过]

晨星

咱们家里的圣经注释里面应该也有解释。

只是不知道你哪里不明白，参看一下，自己找你想要的答案吧。