[转帖]对基督教基本教义的理解-《返朴归真》读书笔记

爱主痴狂

　　 　　
　　 你不必要信仰基督教，但你一定要有信仰。
　　
　　
　　 这里所称的基督教即新教。大陆的新教主要传自香港的圣公教会（圣公教是英国的国教，而香港曾是英国的殖民地）。新教的主要宗派有：路德宗（德）、加尔文宗（法）、以及圣公宗（英、美）等。各个宗派虽然在一些教义的解释和仪式的保留上略有不同，但对基本教义的理解没有大的出入。《返朴归真》是一本引导人们理解基督教基本教义的书，该书答疑解惑，有助于理解基督教基本教义（对基督徒和非基督徒），引导人们对基督教的信心，澄清人们基督教信仰中的一些理解误区，有助于基督徒走在正确的灵性修炼的道路上。下面是我在阅读过程中结合自身体会的一些感悟，写出来，和大家分享。
　　
　　 不管你是不是基督徒，了解这些思想都大有意义。因为，人活在这个世界上，都是为“意义”二字而活。而信仰，无疑是这个世界上最让人痴迷的东西。你不必要信仰基督教，但你一定要有信仰。
　　
　　 另外，本文解读的是“圣公教”的教义。如果和你的理解有偏差，你可以首先去圣公教里面去找答案。当然，也可能是我的理解有错误，因为我也是一个入门者。
　　
　　1. 为什么要有信仰？
　　
　　 我们活在这个世界上，总是要不停地探索这个世界。最早我们以为地球是平的，因为我们目光所视，一切皆是平的，尽管这是一种错觉。但我们无法超越自己的错觉。我们在自己的错觉中生活了几万年，后来有人发现，地球是圆的（哥伦布发现新大陆）。后来我们能进入太空，我们确实看到了，地球是圆的，一个蔚蓝色的圆圆的星球。起初，我们以为太阳围绕地球转，也是因为我们的错觉，后来我们知道自己错了，虽然我们还无法站在太阳系外看到地球围绕太阳在转，因为我们的太空技术还没有如此发达，但即使我们能站在银河系外太空，我们的眼睛也无法覆盖银河系这么大的空间。但我们发展出数学和天文学，我们可以通过计算和推理逼近事情的真相。我们发现了银河系，也许这只是宇宙中的一个小小粒子，就我们的见识而言，我们还无法见识整个宇宙。但我们依然有信心，任何宇宙不过是很多个类似银河系的星系组成。但这种自信不堪一击，就像一个瞎子摸着大象的一个耳朵，就认为大象长的就像一把扇子一样可笑。
　　
　　 为什么要有信仰？因为我们还很无知。而信仰就像一盏智慧的明灯，它能时时提醒我们：人啊，不要狂妄，你还无知，你要学会谦卑。
　　
　　 如果我们把今天的人类放在其生存的10万年整个时间轴上来看，人类99%的时间在解决生存问题，像个动物一样，没有文字，更谈不上文明。0.5%的时间建立了文明（5000年前），0.2%的时间建立了信仰（2000年前）和科学。未来10万年会是什么样子？人类的未来是我们共同的责任。如果失去信仰，人类如何发展？如果人类没有信仰，人就会自满，就会骄傲。而骄傲的特征就是看不惯别人，摧毁别人，而最终会摧毁人类全体。
　　
　　 如果我们往未来看一看，不要只看100年，也不要只看1000年，你看1万年、10万年、100万年，你就会发现，支撑人类生存的不是科学，而是信仰。科学是工具，是一把双刃剑，它可以拯救人类，也同样可以摧毁人类。而信仰却不同，信仰这个东西产生的原因和目的都是为了解决人类的终极生存问题。没有信仰，我们一样可以生存，但我们的生存会比较脆弱。
　　
　　2. 你不能只“信”你相信的东西
　　
　　 基督教不是唯一的信仰，就连基督教内部也有很多教派。但我们强调各种信仰之间的区别是，别忘了，尽管基督教有很多教派，但圣经只有一本。“信”是个很宏大的词汇，它几乎包揽人类社会的一切。律法是工具，不是信，新是律法背后的东西。如果你不信，律法并不能约束你。上帝存在，是因为你信，如果你不信，上帝就不复存在。即使上帝还在，但你不信，他对你而言就不复存在。地球是圆的，这是对“信”的人而言如此；如果你不相信“地球是圆的”，则对你而言，地球就不是圆的。
　　
　　 我们活在自己信的世界里。如果没有“信”，人就会精神崩溃掉。翻翻主流宗教的信仰，我们发现大家在道德哲学上“信”的内容基本上是一致的：节制、宽容、正直等等。似乎有些东西是内生的，我们在很多细枝末节上并不一致，这不是坏事，反而让我们这个世界多姿多彩、丰富多样。可我们在基本信仰上却惊人的一致，这很让我们惊奇！
　　
　　 就像地球是圆的这件事实一样，我们人类背后是否有一个统一的“道德律”这样一个基本事实？所有的宗教信仰，只是体现了人类凭着自身本能对这个“道德律”的部分认识。地球是圆的，这是一个事实。可是在不同阶段，我们认为它是平的，在另外一个阶段，我们认为它是圆的。我们的认识在逐渐逼近事实和真理（truth）。
　　
　　 如果你不是过分骄傲的话，你会承认，人类社会背后有个统一的“道德律”，这是人类应该秉持、达到和遵守的。这个道德律是什么？还有赖于我们不断挖掘和探索。而挖掘和探索的途径就是通过宗教信仰。
　　
　　 在人类一生中，我们最早是通过味觉来生存（婴儿时期），接着是通过听觉和触觉，慢慢的是视觉分化、完善起来，5岁以后是复杂的逻辑思维。如果我们仅凭直观的感觉去生存，如味觉、听觉、触觉、视觉，则我们就和动物没有区别；而逻辑思维这种“觉”，却把我们带入科学和信仰的生存方式。而穷我们一生，我们也只是科学和信仰中生活。科学足够实用，对其探索是最容易激起人的兴趣，而对信仰的探索却足够虚无缥缈。我们总会把重要而不紧急的事情耽误了，而信仰，却是我们一生都应该苦苦思索的东西。
　　
　　 我们太不负责任了，所以不去思考那个关于“信仰”的大问题。我们这个人，解决了自己最基本的生存问题之后，忽然发现自己不知道要做什么事情了。人，生存的目的是什么，人的明天又是什么？我们可不可以像做科学一样，发现一些东西，有益的东西，造福人类？
　　
　　 是的，对人重要的东西是信仰。可是，我们不能信仰人类自身（否则会让我们骄傲得足以毁灭自己），我们必须跳出这个时空来寻找，寻找我们要探求的东西。那个东西我们称之为“真理”。可以这么想象，因为我们对真理的认识足够肤浅，所以那个“真理”对我们始终很模糊。
　　
　　 你不能只信你相信的东西，否则你就会在你知识的圈子里打转转。你要去“信”未知的东西，你隐隐约约可以感知但却无法明确看到、甚至以你的能力还无法理解的东西。你始终要抱着这么一种态度！否则，你就无法去探索真理！
　　
　　3. 为什么要信基督教？
　　
　　 讲到这里你明白了，我们一生一定要“信”，因为那个真理远远超出我们的认识之外，“虚无缥缈”，我们不能因为“看”不到它就不信它。虽然我们不知道那个真理是什么样子，但我们知道，那个真理一定存在。这是我们“信”的原因和目的。
　　
　　 没有“信”对任何人来说都是一件很痛苦的事情，我不知道是什么原因，也许是因为人类天生的好奇心。我们可以不信基督教，也可以不信上帝，但我们不能没有“信”。
　　
　　 我不同意杨小凯的观点，认为因为理性无法穷尽，所以我们需要非理性的信。我认为，信是理性的结果，而不是非理性的结果。我们是经过理性的思考，才发现“信”的存在。就像我是个瞎子，我看不到你站在我的对面，我不能武断地说你就不存在。但我可以听，我可以摸，模模糊糊地感觉你的存在。如果我所有的感官都不能发现你的存在，我只能说你并存在。“信”是由于理性能感知到它的一部分而存在于我们的思维中。
　　
　　 我的意思是说：不要把信仰看作是平衡我们自身内部情感的东西！就像美学哲学家所说的，人是由理智和情感共同来平衡的。“信仰”不是情感范畴的东西，而是理性范畴的东西。我们要探求人类如何生存下去的真理，不是为了让人更快乐，也不是为了让人更悲伤！
　　
　　 如果你只是寻找安慰，我劝你不要信基督教，你去学心理学就行了。
　　
　　 宗教是一种尝试，一种探求人类基本生存意义的尝试，这就是我对宗教的理解。你可以信宗教，也可以不信宗教；你可以信基督教，也可以不信基督教。但你若想探究人类生存的基本意义，则你必然要研究宗教。
　　
　　 为什么是基督教？不是佛教，伊斯兰教，也不是道教，或者儒教，印度教？或者是无神论？无神论也是一种宗教信仰。只要讨论到神的都是信仰，但不相信神，也就只能相信人类自身。所以，所有的无神论者都会导致人类的狂妄和骄傲。而这恰恰违背了信仰的初衷和意义。所以，你要么没有信仰，要么你就相信一种有神论的宗教。
　　
　　 还是那个老问题？为什么是基督教？因为信仰基督教的人最多，也最容易产生研究的成果，所以更容易接近真理。这是个很牵强的理由。我绝对信奉信仰自由，包括基督教也信奉信仰自由。基督徒不会强迫另外一个人信仰基督教。但，这确实是我最终信仰基督教的原因。
　　
　　 我无法突破自己去信仰，因为我只能看到我看到的。所以，如果要信仰，我必然找一个有神论的宗教去信仰。而基督教无疑是个很好的切入口。
　　
　　4. 基督教的三位一体是什么意思？
　　
　　 信仰基督教，第一个障碍是如何理解“圣父”、“圣子”、“圣灵”三位一体。上帝就是一切，他创造了一切，包括这个世界上的那个“真理”。他是创造一切的“父”。但我们为什么还需要一个圣子呢，需要那个圣子“耶稣”？天父既然存在，为什么还要多产生一个儿子？而这个儿子为什么还要是他的“一体”呢？圣灵又是什么东西？
　　
　　 暂且不讨论他们之间的关系。反过来看。如果我们说：上帝就是一切。怎么样？你能理解什么是上帝吗？不能。因为“就是一切”等于什么也没解释。
　　
　　 所以，我们需要透视“上帝”这个概念。《圣经》教给我们的核心是什么？是爱。是的，可什么是爱？爱是一个个体对另外一个个体的施为。所以，上帝这个概念中分化出两个概念“父”和“子”，父对子才能产生爱，子对父也能产生爱。上帝要教会我们爱，于是他要生出一个“子”的概念。他不是非要生出一个儿子，他要生出一个概念出来。
　　
　　 很多人不理解这一点。他们强辩说：“上帝为什么只生一个儿子，为什么不生一大堆儿子，为什么不把这个世界上都是他儿子？”
　　
　　 没有为什么？我们就不知道为什么。因为我们离世界的真相太远。我们太无知，所以非要问出这么多为什么。
　　
　　 我们总喜欢相信我们理解的东西，因为去理解我们难以理解的东西是一种痛苦。但我们又必须理解我们难以理解的东西，否则就没有必要去信仰。这里不是强辩。我只是阐述一种思考的可能。试着去理解新的东西，不要试着把新的东西装在你知识的旧瓶里。否则，你无法进步。
　　
　　 圣经用“圣父”、“圣子”的概念来给我们演示“爱”。父亲爱自己的儿子，不是溺爱，而是让他到人世间和最穷苦的人一起，从最卑微成长为“王”。注意，“王”在这里也是象征意义，象征我们心底的道德典范。
　　
　　 圣经中很多话语实际上是象征意义。我不认为《圣经》就是上帝和人说的话。上帝不需要说话，他要我们自己探索。为什么要我们探索？不知道。在真相没有出来之前，有些最根本的问题就没有答案。也许，上帝要的是我们内心真正的“信”，而自己探索是把握到那个“信”的唯一途径。我认为《圣经》是人对上帝说的话，而不是上帝对人说的话。人因着自己的“信”对上帝说话，也最接近上帝所要我们探索的真理。
　　
　　 这里的论述似乎有“诡辩”的成分。是因为我对人类自身思维能力的怀疑。道可道，非常道。如果那个道足够辽阔，被你一本书或三言两语道出来了，那就不是道的本身，只是道的一部分。实际上，人类对真理的探索是无穷的，所以，从这个意义上来说，我们有穷的探索从来就不能穷尽真理。所以，《圣经》的旧约、新约都是“道”的过渡版本，还会有更新的版本出现。
　　
　　 如果你非要认为“《圣经》就是上帝的话语”，那个你可以这样理解：上帝向人类显现真理，根据人类当时的认知情况，用当时的人类所能理解的内容和对真道理解的程度，用不同的话语来描述。《旧约》告诉人类如何生存，《新约》告诉人类如何灵修。他就像一个高超的师傅一样，在人类发展的不同阶段，给人类以不同的指导。
　　
　　 论述到这里，我想我的意思大家都明白了。你不要机械地去理解“圣经”。很多人不喜欢基督教，是因为看不懂旧约。而旧约恰恰在《圣经》的前半部分。人看书总喜欢按照先后顺序来看。实际上，阅读圣经的最好方法是从新约看起，至少我就是这么做的。看新约最好的方法是看保罗的《哥林多前书》和《哥林多后书》。看保罗的言语就像看我这篇文章一样，适合你的思维。而旧约是给我们的老祖先看的，新约是给你这个现代人看的。
　　
　　 理解了这一点，我们回头再来看“圣父”、“圣子”，就能理解“圣父”“圣子”原本是上帝本身这一概念。
　　
　　 　　
　　 上帝是三位一体的，这是基督徒的话语。理解了这句话，就解决了基督徒“信”的问题。对基督教，你就入门了。记住，入门的标志不是理解了多少道理，而是你从内心开始了“信”。尽管刚开始信心不足，朦朦胧胧，模模糊糊。但“信”和“不信”虽只有一念之间，却有天壤之别。
　　
　　5. 基督教义中最大的“罪”是什么？
　　
　　 一切信仰最大的敌人是人内心的骄傲。所以，基督教义中最大的罪不是“性”（或成为淫乱），不是懒惰，虽然上帝不喜悦这些。基督教义中最大的罪是“骄傲”，骄傲是万恶之源。下面我摘录《返朴归真》书里的一些论述来说明这个道理：
　　 我说的此恶就是骄傲或者自大，与此相对的德，在基督教的德行里，叫做谦卑。你也许还记得，我讲到性的道德时，曾提醒过你，基督教的道德中心并不在那上面。我们现在才讲到基督教道德的核心。根据基督信仰的导师的教训，骄傲为最大之恶，不贞、怒气、贪婪、醉酒等等和骄傲相比，根本算不得什麽。魔鬼是因为骄傲才变成魔鬼：骄傲带来诸般的恶，骄傲是人心对上帝的澈底背叛。
　　　　你觉得我说得过份了点吗?你再仔细想一想，我刚刚指出过，一个人越骄傲便越不愿见到别人骄傲。事实上，你要知道自己骄傲到什麽地步，最便当的方法是问自己：“别人瞧我不起的时候，别人不睬我的时候，别人在我面前摆架子、好管我的闲事的时候，我心里会不高兴到什麽地步?"原来我们每个人的骄傲，总是与他人的骄傲互争短长。我要宴会中的人只听到我在说话，要是有人在大声说话，我便会非常不开心。俗语说：同行如敌国，便是这个道理。你应该明白的是，骄傲之为物，在本质上使得和人争，是不容人的。不容人是他的本性，其他诸恶只是偶然不容人。骄傲不以得到一物为满足，一定要得到的多过别人才开心。我们说人们以有钱为荣，以聪明或俊美为荣，但他们实际上不是这样，而是要比别人更有钱，更聪明，更俊美，才觉得有面子。要是人人都一样有钱，聪明，俊美，那就无面子可言，也没有什麽可以夸耀，可以值得骄傲的了。要和他人比较才形成骄傲，是种要高人一等才开心的心理。我们若不和别人争短长，骄傲也随之而逝。这是我为什麽要说，骄傲和其他诸恶不同处，是他基本上不容人。两个男人争一位女郎，这种争可能来自性的要求；但只是偶然现象，他们也可以爱不同的女人。可是骄傲的人一定要从你手中抢去你的女郎，不是因为他需要她，只是要向人证明他比你强。贪婪能令人相争，要是所贪之物供应不足的话。可是骄傲的人，即使手头拥有的比需要更多，为了证明他有能力、有权，偏偏还会争个不停。世界上几乎一切归到贪婪或自私头上的恶，无不来自骄傲。
　　　　试以金钱为例。人因为贪，所以要钱，希望住得舒服点，吃得好点，旅游得称心点；不过到了某种程度便会停止。一个人一年赚一万镑，现在希望赚二万镑，是什麽驱使他作此想呢?这种图舒服、图享乐的心，不是来自贪，因为(像1960年代的英国)有一万一年已够一个人舒舒服服过日子了；而是来自骄傲，要比有钱的人更有钱，而且还想取得权力。人因为骄傲，才贪图权力。一个人若能指使人，叫他们听话，像玩具兵一样任由摆布'那才有高人一等之感。漂亮的女人到处招蜂惹蝶，引来男人争风吃醋，究竟是为了什麽呢?当然不是出诸性的要求。这种女人通常毫无性感，原因也是骄傲。一位政客，或者一个国家，悉索无穷，究竟为了什麽呢?又是骄傲在作祟。骄傲本性就是要争，不容谁强过他，所以会不断要下去。我要是个骄傲的人，只要这世上还剩一个人比我更有权力，更有钱，或者更聪明，他就是我的竞争的对手，就是我的敌人。
　　　　基督徒说得对，自从有世界以来，每个民族和每个家庭的不幸的唯一根源便是这种骄傲。别的恶有时还能将人拉在一道：饮酒之徒，好色之辈，常会结在一道，猪朋狗友，相互取乐；但是骄傲永远只有敌视，骄傲就是仇恨；不止仇恨人，而且仇恨上帝。
　　　　上帝至高无上，远非你所能比拟。不懂得这一点，根本不认识上帝。一个内心骄傲的人无法认识他，因为他骄傲，所以看不起人，看不起一切。因为他总是高高在上朝下看，所以看不见在上面的上帝。
　　　　这就引起了一个可怕的问题：一个澈头澈尾骄傲的人怎麽能说他相信上帝，怎麽能表现出一派虔诚?恐怕他所拜的是自己空想出来的上帝。他可以在理论上承认，在这位幻影般的上帝面前，他十分微小，但心里头却想像这位神如何赞许他，认为他好过一般人。他给上帝只值一分钱的假谦卑，用这一分钱取得在自己同胞面前值一百分钱的骄傲。我想这就是基督耶稣所说的那种人：他们传讲耶稣，奉他的名赶鬼，但到末日(审判的日子)，耶稣会说他从不认识这些人(太7：22-23)。我们当中随时会有人(因为不是真正要传讲耶稣)跌进这个死亡陷阱中。幸亏有个测试的方法：什麽时候我们觉得自己的信仰生活很了不起，比别人完全得多，什麽时候就是魔鬼(不是上帝)在我们身上作工。要知道是不是与上帝在一道，得看你能不能完全忘记自己，或者能不能看自己又小又不配。最好是能完全忘记自己。
　　　　可怕的是这个诸恶中最大之恶，会偷偷进入我们信仰生活的中心。原因很简单，其他较小之恶，是魔鬼利用我们的动物本性，作用在我们身上；但骄傲不是来自人的动物本性，而是直接来自地狱，是灵性层次上的东西，因此比其他恶远远难捉摸，也远为致命。也因为如此，骄傲常被用来驱走较小之恶：教师就常常用自尊这种字眼来劝学生检点行为。其实，自尊就是骄傲。不少人能够克服懦弱、贪欲、坏脾气等等，是由於视这些有损自己的尊严，用的也是骄傲。魔鬼会大笑，他非常高兴一个人能做到贞洁，勇敢，自制，只要在後面指挥你的是骄傲。这就好像他不在乎你把冻疮医好，只要你愿意接受癌来交换。骄傲为灵性上的癌，能吞吃掉爱、知足，甚至常识，叫这一切都无法施展。

[此贴子已经被作者于2009-4-24 20:02:29编辑过]