[求助]突然对“信”产生了点小疑惑

心灵的归回

      加拉太书2章15节开始：知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督...使我们因信耶稣基督称义，不因行律法称义...

     加拉太书3章01节开始：......你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？......正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义...

        VS

     雅各书2章14节开始：我的兄弟们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？......这样，信心没有行为就是死的。...虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？......

       说不上来昨天看圣经对比了这两章起了什么疑惑？就是感觉理解上怪怪的。

       我心里大致是这样想的：信耶稣不是因行律法行的好称义，乃是因为你信他，这救恩就白白赐给你，包括主宝血的洗净。但又因着自己信了之后的好行为表现彰显出自己的信？因为信他就与他一同死，在罪里没有感觉了，死了。在义里有感觉了，活了。所以后面的行为是重生后的行为，与之前老我的行为无关？

       我就是说不上来到底哪里卡住了，求教这里的高手来帮我理解下这两处对比~~谢谢，我自己的理解哪里有错误或是有不足吗？

藤井八云

18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了，这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。

 

 

 

说白了一句话，人靠自已是行不出善的，只有靠主耶稣基督才能行。怎样靠主耶稣基督行呢？前提是信。

 

愤怒的刺猬

前面两处是说得救之法，乃是因信称义

 

后面是说，信心必然是会带出行为的，信行不能分割，行为是生命的流露！

 

 

爱主痴狂

你的理解基本是对的。

因信称义的核心是：所信的对象是公义真理良善的本体－上帝，主耶稣。一个人真正追求真理，追求公义，追求良善，就会被真理公义良善的本体所发出的光辉所吸引，来就光。真光照进世界，凡来就光的，就是喜悦光的，就是属神的，能够因信称义，这个信是这些人对公义良善的信心。真正的信心可以产生巨大的动力，也就会化作良好的行为。信心是因，行为是果。

有些人的信心是对自己的信心，那是没有根基的，会随着热情的消散而消散，根本没有力量，也就行不出好行为，即使能行，也是装出来的，其实心里还是痛苦的。这是很多没有重生得救的人的光景。

信心的根基是真理，是真理的圣灵，是上帝的道，在这个根基上，信仰才是纯正的，也是真正有生命力的。

遵行律法只是指行为，一个人即使不碰触律法，行为合乎规矩，但若心里有恶念，那人也还是恶的。上帝知道人心，所以人不能因行律法称义。人的罪性没有根除时，人就无法脱离罪恶。而主耶稣来拯救我们就是要解决这个问题，把圣灵赐给我们，靠圣灵根除罪性，从根本上解决问题。

我们的心是上帝最看重的，一颗饥渴慕义的心，向善的心，忠心爱主的心！

若心不对，其他一切行为都没有价值，上帝完全不喜悦。

箴言4：23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出的。

一点个人浅见，希望可以对你有帮助。

閒情逸趣

以下是引用爱主痴狂在2009-4-19 16:16:00的发言：

有些人的信心是对自己的信心，那是没有根基的，会随着热情的消散而消散，根本没有力量，也就行不出好行为，即使能行，也是装出来的，其实心里还是痛苦的。这是很多没有重生得救的人的光景。

信心的根基是真理，是真理的圣灵，是上帝的道，在这个根基上，信仰才是纯正的，也是真正有生命力的。

創1:26神說：我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

假設有人已成世俗楷模，受到關注：

如果他人請其去吃飯、娛樂、剪綵等；馬上問題就來了，可能放棄了歷練、抹除缺陷的機會（還怎麼救贖和被救贖啊？）。

——提高應對、傳福音的能力和經驗，而不是去封閉自己。

——活出真我、活出自由才是真！

 

太5:23所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
太5:24就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
太5:25你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。
太5:26我實在告訴你，若有一文錢（暗含能力）沒有還清，你斷不能從那裡出來。
太5:27你們聽見有話說：『不可姦淫。』（不可投機耍滑）

——也是本論壇對“預定論”吵來吵去的原因之一！

（原意本身是好的，但是怕被誤用和部份人錯誤理解，以爲萬事大吉了）

 

淺見~~

[此贴子已经被作者于2009-4-19 17:04:02编辑过]

peter-陈培基

这两章没有可比性的，是两个不同的论点，后面所说的行为并不是行律法。不能彼此论证。

人怕出名猪怕壮

加拉太书2章15节开始：知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督...使我们因信耶稣基督称义，不因行律法称义...
雅各书2章14节开始：我的兄弟们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？......

这两句话指明的对象不一样：
加拉太书这节是告诉信徒，人得救赎的办法
雅各书这节是对已经重生得救的信徒进行劝勉，以及教给他们如何分辨真基督徒和假基督徒的办法

讲解的内容主题是不一样的，所以你不能进行对比，错误的对比会让你陷入错误的理解之中

[此贴子已经被作者于2009-4-19 19:15:28编辑过]

蓝色心情

白白的恩典绝不会让人变得闲懒而不结果子。

[此贴子已经被作者于2009-4-19 20:42:54编辑过]

荣耀归主

以下是引用peter-陈培基在2009-4-19 18:48:00的发言：

这两章没有可比性的，是两个不同的论点，后面所说的行为并不是行律法。不能彼此论证。

弟兄说的是，后面说的行为是有了信心以后生命的自然流露，而不是靠着人自己守律法，一个是活的，一个是死的，所以行为能见证信心，圣经说凡树木看果子，就可以认出他来。

求

我也卡在里面了，很长时间了，比如，我犯罪了，我会不自觉的认为，我应该这样，不应该那样，于是我就采取行动了，可最后发现错了，怎么办，所以究竟怎样理解信心和行为的关系？

看过了律法之后，行为就会受到律法的控制和影响。得老提醒自己是因信称义，而不是因行为称义。很多时候我都会掉入这样的怪圈，稍有不慎就觉得是做错了。

我还老是怪自己，老是做错，怎么能配得到上帝的爱？

但是再想想看，又觉得不是这样，我就是什么都自认为做对了，那我还是不配得到上帝的爱，只是主耶稣可怜恩待我而已。

可是我仍然会掉进对自己的谴责中。。。我觉得我每天都犯罪，甚至一个念头，一句话，一个眼神都是在犯罪，真的很难面对自己的真实，害怕失去主耶稣的爱。

最后，我发现了，不能靠自己，可是我怎不能老是在犯罪吧？