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二.团体敬拜的要素
1.有序
马太福音14章18节：耶稣说：拿过来给我，于是吩咐众人坐在草地上，就拿起这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。
哥林多前书14章33节；因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
40节；凡事都要规规矩矩地按着次序行。
神用七天的时间造了天地万物，所有的创造必须第一天，神说：“造什么，就造什么，第二天神说：造什么，就造什么，神创造的顺序不可错乱。我们看到天上有数以千亿的星星，在宇宙中有序的运行，如果没有神的管理，地球早已被其他星球撞毁了，藉着他创造诸世界，常用他权能命令托住万有。
马太福音五鱼二饼中又让我们看到，分享神的灵粮，先要一排排的坐好，然而对天祝谢，门徒按顺序分给众人，众人都得吃饱。所以教会主日礼拜擘饼，我们要一排排的坐好，每一个人都要起立，安静祷告谢恩，等弟兄祝谢以后一起分享然后再坐下唱诗。吃中饭的时候不能争前恐后，先要规规矩矩八人一卓坐好，一起低头祷告谢恩，然后分享。当我们送老弟兄回归天家时，也要二人一组按顺序而行。这些事我们要自觉尊守，有些事只可意会，不便言传….
因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。 我们在的家庭团契聚会中，众信徒安静有序，这样众人就认出我们是主的门徒了，周遍的人用耳朵听我们的福音，也在用眼睛看我们的生活见证，他们就会注意到，这些信耶稣的人，来自五湖四海，非亲非故，有老的也有小的，有知识分子，也有不识字的，怎么能这样亲密无间，有序的聚在一起，不分彼此呢？他们就会感到羡慕，这些相信耶稣的人是多么好呀，这就是活见证。
弟兄们要合乎中道，有序也不是论资排辈，一定是年长者为尊，先信主者为大，耶稣批抨犹太人刻板守安息日，圣经也说到后面的可以跑到前面，教会要更多的年经弟兄站起来，为主所用，我们把未来的希望寄托在他们身上，有序绝不是拦阻的意思。基督徒都是一个道德高尚，有教养的人，尊老爱幼是我们的美德。圣经里有许多关乎基督徒的生活准则 ，如彼此相爱，彼此劝勉，彼此同心，彼此相顾，彼此包容，彼此饶恕，彼此探望，彼此代祷，彼此就是相互的意思，不能一一而论。也有许多彼此的反义词，如彼此论断，彼此相争，彼此惹气，彼此相恨，彼此说谎，彼此消灭，这些反义词都是出于恶者魔鬼的，魔鬼就是要我们相吞相咬，和他一起沉沦灭亡。所以弟兄姐妹们要慎思明辨，切不可上恶者的当，行所神不喜悦的事。
2. 和谐
约翰一书4章7节；亲爱的弟兄们啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
林后13章11节；…要同心合意，要彼此和睦，如此，仁爱和平的神必常与你们同在。
诗篇133篇1节；看哪！弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！
彼此和睦，教会才为和谐，首先这个和谐的意思。例如：舞台上三千人演奏大形交响乐，什么创世记呀，弥赛亚颂呀，这个大形的乐队有不同的乐器，有铜管，有长笛，黑笛，弦乐器有钢琴，几百把大提琴，几百把小提琴，共同奏出高低美妙的声音，尽管他手里的乐器不同，样式也完全不一样，但是在音乐指挥的统一指挥下，奏出来的乐章，绝对的有规律，绝对的和谐，如果演奏之中，突然发出一个不和谐的音符，今天全场演奏就都失败了。这和我们在会中敬拜是一样道理，14万4千人在圣山上，唱；哈利路亚！赞美主！这声音象一个人发出的声音一样，神就非常喜悦，以笑脸对我们，会堂里降下喜乐的甘露，我们都沐浴在圣宠恩泽之下，带着神的祝福，喜乐，平安，满载而归， 如果我们在敬拜时，突然有人发出不同的声音，神的祝福就会停止。所以弟兄们一定要认识这个真理，操练彼此同心，彼此和谐，在聚会时不能打叉，更不能争辨，若有事要解释，到散会后慢慢讲，敬拜时出现不和谐的情况，说明了这位弟兄的个人敬拜还没操练好，你这个演奏的乐器，还没有完全练好，团体敬拜是建立在个人敬拜的基楚上，在下一篇我们具体的交通，个人敬拜的操练。
诚然：我们这一班蒙爱的人，因着各人出身环境不同，生活习性不同，个人爱好不同等等，这么的人这么能和谐呢？因为教会里有爱，神最大的是什么？是爱，爱是从那里来的，爱是从神而来，爱有什么作用？唯有爱能造就人，爱是和谐的粘合剂。没有爱怎样？
哥林多前书13章1节...没有爱我就成了鸣的锣，响的钹一般...也就算不得什么。所以爱是从神而来，是神最大的属性，教会要蒙祝福，首先要有爱，是神的爱维系着教会 。没有爱的教会是没有希望的。虽然我们年令呀，教育呀都有差别，这没有关系，是神的爱把众弟兄姐妹凝聚起来，因为我们是同属基督耶稣的人，我们所侍奉的是同一位神，同一个灵， 所以我们要彼此相爱， 以神的需求为中心。察验何为神的善良，纯全他可喜悦的旨意。
诗篇133篇1节；看哪！弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！
是犹太诗库中的一颗红宝石，神藉着大卫上行之诗，把自己的心意表明出来，这是怎么一回事呢？创世之初，伊甸园的惨案发生以后，世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀，心里想的占顾自己，互相欺压，互相嫉恨，还有最可怕的互相争战。神允许大卫建造圣殿，当圣所落成后，圣民们进入圣殿里，同心合意的敬拜神，耶和华看到弟兄和睦同居，是好到顶点，美到极处，心满足意才藉着大卫发出喜悦的欢呼，何等的善，何等的美，是神发出来的称赞，神一直盼望弟兄和睦同居，蒙神更大的祝福。小弟兄再次重申，这个会中的团体敬拜，神赐给我们的祝福，是个人敬拜所不能达到的。我们要摆正这个中心，基督是我们每一个弟兄姐妹们生话的中心，也是教会的中心，我们把这个中心摆正了，圣灵就可以同工，其他的一切关系就正常了。林后13章11节；…要同心合意，要彼此和睦，如此，仁爱和平的神必常与你们同在。
3.要同心，合一。
以弗所书4章3节：用爱心互相宽容，用和平被此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
罗马书15章5节；但愿赐忍耐，安慰的神，叫你们彼此同心，郊法基督耶稣。
神我们的父，要我们同心，彼此要绝对的同心， 我们不经要想，怎样能彼此同心呢？自己的家里几个人，要同心都很困难，教会里这么多人，就有这么多心，教会里是多心，你有你的主张，他有他的看法，还是我同你的心，你同他的心，这确实是一个实际问题。若是你是你，我是我，这是会众。这个叫某弟兄，那个叫某姐妹，你过你的生活，他过他的生活，这不是身体。一个身体的生活，是彼此联络的生活，你尊重我，我尊重你，彼此依赖，互相关怀，彼此相顾，因为要知道我们是在同一个肢体里，我没有你不行，你没有我也不行。这一个就是身体的生活。另一方面要严格律己，看别人比自己强，我们侍奉神不是分散的，不是孤力的，不是各人只顾自己的侍奉。同心不是个人的事，是众肢体的事，是教会团体的事，那么怎样才能同心呢？保罗劝勉我们要有，圣灵所赐合而为一的心。 我们要意志相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。不是要你顺服我，我顺服你，也不是看人，看人要跌倒。乃是我们都郊法基督耶稣，无论作什么都是为主作，主耶稣在地上时，以父的事为念，完全没有自己的意思，将一切荣耀归与神，希伯来书5章9节；他既得以完全，就为凡顺从他的人永远得救的根源。所以我们同心的根据是：我们每一个弟兄姐妹要以基督耶稣的心为心 ，同一个目标，同一个方向，同一个样式，我们都顺服基督。郊法基督耶稣。
为什么神一次又一次的提醒我们要彼此同心呢？彼此同心神才能和我们同工。乃是兴旺福音的必要条件，耶路撒冷教会就是在彼此同心中产生的，彼得在五旬节第一次传福音，就有三千人救，我们若是把彼得在使徒行传中的那篇讲道背熟，照式照样去传福音一次，可能三个人得救也没有，这是为什么？这福音是神的大能，里面有圣灵的工作，还有门徒的同心，当时门徒在耶路撒冷楼上，同心合意的祷告约有七天，所以同心是兴旺福音的必要条件。
4.彼此顺服
哥林多前书12章14节；身子原不是一个肢体，乃有许多肢体，设若脚说；我不是手，所以不属乎身子，它不能因此就不属乎身子，设若耳说；我不是眼，所以不属乎身子，它也不能因此就不属乎身子，若全是眼，从那里听声呢？若全是耳，从那里闻味呢？但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。
以弗所4章12节为成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
神将我们安排在身体里，凭着他的智能，将我们每一个人放在基督的身体里面。他叫你做眼睛，叫他做耳朵，叫这个人做手，叫那个人做脚，神这样安排是照着他的美意。我们有时往往不大满意神的安排，偏偏喜欢做其他的肢体，例如有一个做马大工作的弟兄，他烧出来的饭又香又好吃，他很羡幕讲道的弟兄，平时大家都对讲道的弟兄特别尊重，有一天他对那弟兄说；下一周我和你调换一下，让我去讲道，你去烧饭，那弟兄说；好呀！结果这位弟兄去讲道，他上了讲台，脸孔涨得通红，结结巴巴的讲了半天，讲不出几句话来，而那位烧饭的弟兄，把饭烧糊了，二件侍奉的事都不美。聚会结束以后，这位弟兄又对讲道的弟兄说；我们还是调换来，你去讲道，我仍去烧饭。这件事说明了若按着自已的喜好，我们的侍奉就不能尽功用。我们的侍奉所以能尽功用，是因为圣灵在我们里面运行的结果；如果你不站在神所安排的地位上，圣灵在你里面就不再运行了，你就没有办法尽你的功用。
哥林多前书12章14节的经文； 眼不能对耳说：我不需要你，我只要能看就行了，但是你只能看到前面，后面有车子来，是你的耳朵听见的。所以弟兄姊妹！我们要感谢神，肢体之间用嘴的顺服手，用手的顺服脚。这个叫做被此顺服。因为这是神的安排，不是我们的拣选。神没有给我们拣选做哪一部份肢体的权利，他都替我们安排好了，我们要接受神的安排，神所安排的乃是最好的。你如果做手的话，你要感谢神叫你做手，你如果做脚的话，你要感谢神叫你做脚。你不要觉得，做脚在底下，做手在上面，做脚的想要做手，大家都去做手。若是这样怎么走路，整个的身体就不平衡，陷入混乱的光景。弟兄们我们肢体虽然多，虽然不同，有的做嘴，有的做脚，有的做汗毛，但在人的身体上都有一定的功用，一样的重要。肢体中也一样，有分享圣言的恩赐，有祷告的恩赐，有治病赶鬼的恩赐，有传福音，做马大，探望的恩赐，恩赐虽然不同，在神的面前没有大小、轻重的分别 ，都是一样的宝贵。
彼此顺服我又举例说明，如大聚会，当某一个肢体在做接待的工作时，他对你说；本堂弟兄姐妹们坐到前面去，后面位子留给福音朋友们坐，那么你就要顺服他，站起来往前座。当你在做马大的侍奉时，叫那接待的弟兄来帮忙招顾一下伙食，你就要顺服他，帮着抬饭呀，搬菜呀。乐队的弟兄姐妹们要顺服负责弟兄，他打来的电话说夜里有侍奉，因为他的这个照呼，不是要叫你去为他自已做什么，乃是从侍奉神的岗位上呼召的，我们就得顺服。以前小弟兄记得有一次大聚会，一个做接待姐妹叫小弟兄往前面坐，我就坐着不动，心里还挺不高兴，这个就是当时我对彼此顺服还不理解原故。所以弟兄姐妹们要操练彼此顺服的功课。
以弗所4章12节为成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
5.互相担代
罗马书15章1节；我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱…..
加拉太书6章2节；你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。
弟兄姐妹们 ：
哥林多前书1章26节；弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多，神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧……..
弟兄们瓦器里有一个宝贝，我们得着了基督为至宝，得着了基督就得着了万有，神看我们为宝贵。要我们在会中互相担代，各人的重担要互相担当，教会里年老体弱的比较多，也存在着灵性软弱的人，但是不可能同时都软弱，要我们坚固的人担代，你帮他挑五十斤，他帮他挑三十斤，各人互相分担他的重担。甚至坚固的人不免也有软弱的时候，弟兄姐妹在一个团契里，及时发挥团体的功用，软弱的肢体要分批去探望，为他同心合意的代祷，我们往往为着软弱的肢体祷告，认为有能力的人就不为他祷告。像保罗那样属灵的人，还要请弟兄姊妹为他祷告。保罗写书信时，常讲到弟兄姊妹为他祷告，他知道一个身体的生活，他需要肢体的扶持和供应。这也是互相担代。弟兄姐妹在日常生活中，也会发生实际困难，例如 ：台风来了，某弟兄的稻谷割不会来，请弟兄们明天帮助他去收割，又是，某弟兄房屋要换梁，须要人手，弟兄们去帮助他拆建。又是，有人身体软弱住院，我们要根据他的家庭情况，大家集资帮助他。我们的教会有优良的传统，多次都是弟兄姐妹个人出资担代软弱的人，教会彰显了神的爱，实实在在的担代软弱的人，胜过高言大智的讲道，我们听了神的话要去行，如此就完全了基督的律法。
今天小弟兄的话语就停在这里，分享不够完全的地方，求神赦免，最后送上一节圣经；林后13章11节要同心合意，要彼此和睦，如此仁爱和平的神必常与我们同在。 谢谢耶稣！阿门！ 蒋弟兄
2009年2月15日
[此贴子已经被作者于2009-4-23 20:26:12编辑过]
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发表于 2009-3-14 20:07
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发表于 2009-3-14 23:42