帮帮我：我不知道是否有基督的生命

oliveleave

问这个问题真的很丢脸，听道听了一次又一次还是不确定，主要是被阿米驼佛缠着没办法肯定  而且个人从小信耶稣开始到现在也没有什么特别经历，我只从别人身上看到神没感觉自己身上有神（虽然知道信神不是靠感觉） 我受洗是被一个姊妹报上去的，我自己没什么感动，虽然我知道受洗很重要，她当时让我去，我虽然觉得还不可以（因为被阿米驼佛缠着还没好），也没反对（我以前是个不会拒绝的人） 几年了到现在还是不肯定自己是否有 如果没有神去礼拜也白去，做工也没意义 假装有神其实没神，草木和秸的工程迟早要烧毁，将来还是要下地狱   现在工作了都不想去教会，很想逃避，不是真的不想，我很愿意，只是我不想擘饼怕留下罪孽，但又不敢不，他们说不能停太久不能亵渎主的身体，而且停了别人要问我为什么，我说不上来，说了他们会说我不清不楚地受洗，而且我也没什么信心阿米驼佛会离开我，所以每次吃我都觉得把我永远的罪留下来了，每次去教会前都犹豫不决 另外看到别人都在追求，我既没有追求也没东西见证，觉得很愧对神

 

我觉得自己这种情景很可怜，很想死，想到死了万一下地狱就不敢死了，毕竟活着还有得救的盼望 现在对我来说最重要的就是先确定自己到底有没有神儿子的生命 我知道你们未必帮得了我，还是想跟大家说，希望大家能帮我

[此贴子已经被作者于2009-2-6 10:11:03编辑过]

笨鱼

你不是说要给神用嘛？ 死了怎么用？

当爱远去的时候

我们一定不可将自己所犯的罪责怪他人，也不可让骄傲左右我们，使我们羞于承认自己生命中的罪。罪会使我们盲目，看不件事实的真相。罪不总是引起我们的注意，它多半是狡猾地、慢慢地渗透进来，夺取我们属灵的能力和原该有的胜利。然而好消息是：神的恩典丰富，胜过任何罪的缠扰

+++++++=

这几节话发给你看一下，你目前就是不敢认自己的罪，也害怕下地狱，那为什么不勇敢一点承认自己的罪呢

你放心，主是爱我们的！只要你心里承认口里也说，并且承认你所犯的罪，主一定会饶恕赦免你的！因为主是爱也是我们的唯一的拯救！

相信主的慈爱！活着并勇敢的承认自己的罪想得主的赦免和饶恕！

求主指引你！

oliveleave

以下是引用笨鱼在2009-2-6 10:26:00的发言：
你不是说要给神用嘛？ 死了怎么用？

是想给神用，可是有问题受拦阻....

[此贴子已经被作者于2009-2-6 10:48:29编辑过]

xcxs221

推荐一本书，大概本站就有：倪柝声文集其中的《福音问题》，你大概需要用百度搜索，因为好像在文集里面这不是独立的一卷。

 

 

路坷

信的人虽然从外表没有什么特殊的记号，

但是，圣经这样告诉我们：

[罗马书 10:13-14]
[13]因为“凡求告主名的，就必得救。”
[14]然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？

姊妹，你求告过主的名吗？

没有的话，现在就请你叫出来：

主耶稣阿！我需要你！

我愿意接受你做我的救主！

 

当你怀疑，痛苦，受压的时候，

请你呼叫：

主耶稣阿，救我！

zhangkai

以下是引用路坷在2009-2-6 17:41:00的发言：

信的人虽然从外表没有什么特殊的记号，

但是，圣经这样告诉我们：

[罗马书 10:13-14]
[13]因为“凡求告主名的，就必得救。”
[14]然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？

姊妹，你求告过主的名吗？

没有的话，现在就请你叫出来：

主耶稣阿！我需要你！

我愿意接受你做我的救主！

 

当你怀疑，痛苦，受压的时候，

请你呼叫：

主耶稣阿，救我！

你这叫一信就得救了，而不是悔改的信，略过悔改而求告主名的，这样的信就是求告主主也不认可，因为主说：“天国进了，你们应当悔改”“悔改”的“信”才是真正的信，而不是嘴上说一说就得救了，呼求一下就得救了。圣经上说“从圣灵入门”是说，当一个人认罪悔改的时候，圣灵就在一个人心里作工，把耶稣活画在他的面前，圣灵把人带到主的面前，圣灵为证见证一个人的悔改。这叫“圣灵来了，为罪、为义、为审判，自己责备自己”，当圣灵把主见证到一个人的心里，这个人才是真正的在悔改中“呼求主名，就必得救”，这样的悔改主才接纳，没有这样一个得救的过程，谁知道你是不是得救的。你只是叫出来，能把耶稣名字叫出来的人多了。难道都是得救的？

悔改的信才是主所认可的。而不是随便喊出来人就得救了，那些进过教堂的人也曾喊过主的，后来又不信了。甚至有些人说：“路13:26 那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。
路13:27 他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。

    这些人也喊过主，主怎么不认他们？

以下是引用路坷在2009-2-6 17:41:00的发言：

信的人虽然从外表没有什么特殊的记号，

谁说没有记号？加6:17 从今以后，人都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记。一个得救的人他所表现出来的行为就能证明他是一个得救的人。

没有记号怎么分辨真的还是假的？徒20:29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。
这些假师傅、假使徒也有他们的记号，如果没有，那大家都一样，你怎么分辨谁是凶暴的豺狼？今天的教会里这样的人多的是！耶稣说：“看果子认树”，他做事的结果就把他显出来！怎么不是记号？

   

路坷

能把耶稣名字叫出来的确实多，

 

但认耶稣为主的不多。

 

很多人就是这样把信搞复杂了。

 

[林前 12:3]所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。

 

卖主的犹大也叫过耶稣，

 

不过从来都是称拉比，

 

不称“主”。

 

对于楼上的说法，我没有异议。

 

悔改和悔改的果子不是一回事，

 

信心和信心的行为也不是一回事，

 

结果子需要一个过程，

 

不能说还没有结果子的苹果树，

 

就不是苹果树。

 

青岛老猫

祷告的时候就求主给你添加信心。

zhangkai

以下是引用路坷在2009-2-6 22:06:00的发言：

能把耶稣名字叫出来的确实多，····

 

 

 

悔改的信并不复杂，悔改的真理也并不繁琐，你自己也说“能把耶稣名字喊出来的确实多”但不一定就“认耶稣为主”，那你还让楼上的姊妹“现在就请你叫出来····”每个人这样宣告一下就得救了，那悔改呢？主说：“你们要悔改，不然都要如此灭亡”，认罪是悔改的一个表现，每一个来到教会的人都宣告过，呼求过主名，谁知道他的信真的还是假的？怎么证明？你忽略了一个根本的过程。

林前12:3节“若不是圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”，圣灵感动人是多方面的，“为罪、为义、为审判”是一方面，而你说的林前12章说的是“弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白”，这一章说的是圣灵分配属灵恩赐的问题。

 当时门徒都叫耶稣拉比
可11:21 彼得想起耶稣的话来，就对他说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。约9:2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？

    这能说明什么呢？难道当时称主为拉比的都不能成为主的门徒吗？
至于我说的耶稣说“看果子认树”，这里的耶稣说的“果子”指的是人行出来的行为，不是悔改的果子。顺便更正楼上一下，圣经说的是果子，不是苹果树

[此贴子已经被作者于2009-2-6 22:55:44编辑过]