[分享]基督徒读《尚书》1

LIUCHONGMING

 

七，时论（中国传统文化）

第574篇

            基督徒读《尚书》

      当我们读《大学》《中庸》《论语》《孟子》这《四书》的时候，发现《四书》在好些地方引用《尚书》的话，特别是关于‘天’和‘上帝’的信仰和认识，贯穿在整卷《尚书》中，也被引用在《四书》里。因此引起我们阅读《尚书》的兴趣。

    《尚书》共28篇，始于尧典（公元前21世纪）终于秦誓（公元前627年）。是孔子根据史料编撰的。《尚书》书名的意思是‘上古之书’，在汉朝才有这个名称。在这以前称为《书》或《书经》。

     《尚书》记载了中国尧、舜、夏、商、周各个朝代约1400多年的一些史实和言论。是中国传统文化的根。

    《尚书》包括虞书2篇，夏书2篇，商书5篇，周书19篇。共计28篇。以下简要介绍各篇主题：

1，尧典（包括舜典），记尧舜顺天意，行德政，定历法，举贤才，尧如何考察舜，禅让大位给舜。舜如何任用各个大臣，安排其任务。

2，皋陶谟，皋陶是舜的贤臣，本篇记载皋陶与禹在舜面前讨论政事和知人善用的问题以及天命和用人的关系。

   益稷，有的版本使其单独成篇，有的认为是皋陶谟的一部分，因为也是舜和皋陶及禹的对话。     

   以上2篇为虞书。

3，禹贡，记载大禹治水和划分行政区域为九州（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍）的事。

4，甘誓，是夏禹的儿子夏启出征前的讲话。    

   以上2篇为夏书。

5，汤誓，是商汤征讨夏桀前的讲话。

6，盘庚，是商朝第19代君王，有的版本将《盘庚》分为上中下3篇。内容主要是迁都问题。

7，高宗肜（音rong)日，是商朝第23代君王祖庚祭祀高宗（武丁）时，贤臣祖己的讲话。

8，西伯戡黎，是西伯（周文王）战胜黎国，商朝末代（第30代）君王纣时，贤臣祖伊（祖己后代）警告商纣的话。

9，微子，是商纣第29代君王帝乙之子，纣王的庶兄，警告商纣的话。

   以上5篇为商书。

10，牧誓，是周武王从牧野出征时的誓言。

11，洪范，是周武王访问箕子时，箕子讲五行（水、火、木、金、土），五事（貌、言、视、听、思），八政（食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师，按现代语言是农、商、祭祀、居住交通、管理教育、司法、礼宾、军事），五纪（岁、月、日、星辰、历数），五福（寿、富、康宁、美德、善终）等。

12，金縢（音teng),当周武王生病时，他的胞弟周公旦向上天祷告，求让自己代替武王死，让武王病痊愈。史官把这事记在典册上，放在金縢（用金绳捆的匣子）中。武王死后，周成王即位，因年幼由周公摄政。管叔等人散布流言，说周公将不利于孺子。但在开启金縢之书后，周成王消除了误会，去迎接周公。

13，大诰，是周公代表周成王在东征前对诸侯的讲话。

14，康诰，是周公告诫康叔（周武王幼弟，名封）如何治理殷民的讲话。

15，酒诰，周公告诫康叔在卫国实行戒酒的讲话。

16，梓材，是周公告诫康叔治理殷民要行德政。

17，召（音shao)诰，是召公向周公和周成王所讲的话，内容讲到在洛地建宫室经过和夏、商亡国的教训，勉励周成王。

    召公是周朝燕国始祖，姬奭（音shi),采邑在召,今陕西岐山西南，佐周武王灭商，周成王时任太保，陕以西由其管理。

18，洛诰，是周成王和周公的对话，在洛邑建成以后，周公把政权交给周成王。

19，多士，是周公在洛邑对殷商旧臣的讲话，讲夏、商兴亡史，要听者顺从，安居西迁之地。

20，无逸，劝勉君王学习商、周历代贤明君王，不要过度游玩、享受和田猎，不要乱罚无罪，不要杀无辜，要认真听取怨言。

21，君奭，是周公对召公的谈话，劝勉要同心合力，辅佐周成王。

22，多方，是周公代表周成王对各国诸侯的训话，时在周成王亲政后的第二年五月。讲天命和夏、商的历史，要求诸侯听从命令。

23，立政，是周公对周成王和百官讲设官理政的事，要招贤用能。

24，顾命，是周成王临终时的遗命以及办丧事的礼仪和经过。

    康王之诰，康王（姬钊）为周成王之子，接位时的讲话。

25，吕刑，周穆王（周朝第5代君王）时，吕侯重定刑制，所写的条款。

26，文侯之命，东周第6代君王周襄王（公元前651年即位）表彰晋文公重耳功绩的册命。

27，费誓，周公之子鲁侯伯禽于费（今山东费县西北）告诫军士的讲话。

28，秦誓，公元前627年秦师被晋国打败，秦穆公自我检讨的讲话，悔不该不听贤臣的话，认识到要尊老敬贤，用人得当。

     以上19篇为周书。

     以下我们将《尚书》中提到‘天’‘上帝’的语句摘录如下：

1，尧典中‘乃命羲和，钦若昊天’，意思是‘尧命令羲和，恭谨地遵循上天的意旨行事。’

   ‘汝能庸命’，意思是‘你们中有谁能够顺应上帝的命令。’

   舜典中‘肆类于上帝’意思是‘把继位的事报告给上帝。’

   舜典中‘惟时亮天功’意思是‘时刻接受上天命令帮助上天治理臣民。’

2，皋陶谟中‘天工，人其代之？’意思是‘上天指派的事，不称职的人岂可代行呢？’

   皋陶谟中‘天叙有典’意思是‘上天安排了伦常典范’

   皋陶谟中‘天秩有礼’意思是‘上天规定了礼节秩序。’

   皋陶谟中‘天命有德’，‘天讨有罪’。

   皋陶谟中‘天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。’意思是‘上天听取意见，观察问题，是从民众的听和见而来。上天的赏罚，是来自民众的赏罚。’

    益稷中夏禹说，‘徯（音xi）志以昭受上帝，天其申命用休。’意思是‘以清醒明智的心志接受上帝，上天就会一再地嘉奖你，并且把大使命交给你。’

    益稷中舜说，‘敕（音chi)天之命，惟时惟几。’意思是‘努力按上天的命令行事，每件事都要小心谨慎。’

4，甘誓中禹的儿子夏启,姓姒（音si)名启,在征伐有扈氏誓师大会上说，‘天用剿绝其命，予惟恭行天之罚。’意思是‘上天要剿绝他的性命，我惟有恭行上天的惩罚。’

5，汤誓中商汤说，‘有夏多罪，天命殛（音ji，诛杀）之。’又说，‘夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。’

   又对军兵说，‘致天之罚，予其大赉汝。’意思是‘你们完成上天对夏桀的惩罚，我要大大奖赏你们。’

6，盘庚上说，‘恪谨天命，兹犹不常宁。’意思是‘恭谨地遵守天命，不敢常住一个地方。’

   又说，‘罔知天之断命，矧（音shen)曰其克从先王之烈？’意思是‘不知上天的旨意，还谈什么继承先王的事业呢？’ 

   又说，‘天其永我命于兹新邑’意思是‘上天要我们的生命在这个新城繁衍下去。’

  盘庚中说，‘以不浮于天时’意思是‘没有遭受上天的惩罚’

  又说，‘予迓（音ya,意请求）续乃命于天’，意思是‘我祈求上天，使你们继续生存。’

  又说，‘故有爽德，自上罚汝，汝罔能迪。’意思是‘有了错误，上天会罚你们，你们不能逃脱。’

  盘庚下说，‘肆上帝将复我高祖之德’，意思是‘因为现在上帝将恢复我高祖商汤的大业’。

7，高宗肜日中祖己说，‘惟天监下民’意思是‘上天考察下民’

   又说，‘非天夭民’意思是‘不是上天要人短命’。

   又说，‘天既孚命正厥德’意思是‘上天惩罚他为了端正他的德行’。

   又说，‘王司敬民，罔非天胤（音yin,意后代）’意思是‘王要敬民，他们难道不是上天的后代。’

8，西伯戡黎中，殷纣王的贤臣祖伊说，‘天既讫我殷命’意思是‘上天已经终止了我殷朝的国运’。

   又说，‘故天弃我’，还说，‘不虞天性……天曷不降威？’意思是‘不考虑上天安民的性情……上天为什么不降刑罚呢？’

   而纣王说，‘呜呼！我生不有命在天？’意思是‘我不是生下来就从上天接受大命的吗？’

   祖伊反驳他说，‘呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天？’意思是‘你的罪多，上天已经知道，还能向上天祈求好运吗？’

9，微子中父师说，‘王子！天毒降灾荒殷邦，方兴沉酗于酒，乃罔畏畏。’意思是‘上天降灾荒给殷邦，因为国王沉湎于酒色，不怕上天的威严。’

10，牧誓中周武王说，‘今予发惟恭行天之罚’意思是‘现在我姬发恭敬地执行上天对商纣的惩罚’。

11，洪范中周武王说，‘惟天阴骘（音zhi,意为安排）下民’意思是‘上天繁衍了下界的民众’。

    其中箕子说，‘帝乃震怒，不畀（音bi,意为给）洪范九畴，……天乃锡禹洪范九畴。’意思是‘上帝震怒，不给鲧九种大法，……而上帝把九种大法赐给了禹。’箕子接着讲了洪范九畴的内容。

    箕子又说，‘于帝其训’意思是‘君王的教导要符合上帝的旨意’。

12，金縢中周公说，‘乃命于帝庭，敷佑四方，……无坠天之降宝命，’意思是‘周武王从上帝那里得到任命，统有四方，……不要毁掉上天所降下的宝贵大命。’周公请求代死。

   其中记载说，‘天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。’周成王说，‘今天动威以彰周公之德’。

13，大诰中周公说，‘天降割于我家……矧曰其有能格知天命。’意思是‘上天降大灾祸给我们国家……我尚未遇到知天命的人。’

    又说，‘予不敢闭于天降威，……绍天明。’意思是‘我不敢隐藏上天降下的威严旨意，……要显明上天的明命。’

    又说，‘天降威，知我国有疵，’意思是‘天降下可怕的事（指周武王去世），知我国有毛病（指成王年幼，周公被疑。）’

    又说，‘予造天役，遗大投艰于朕身。’意思是‘我们遭受到天灾，上天把艰难投到幼主身上。’

    又说，‘予惟小子，不敢替上帝命。天休于宁王，……今天其相民，……天明畏，’意思是‘我是文王的小子，不敢废弃上帝的命令。上天嘉奖文王，……现在上天命令臣民帮助我们，……人们应该敬畏上天明确的旨意。’

    又说，‘天閟（音bi)毖我成功所，……天棐（音fei)忱辞，’意思是‘上天把成功的方法慎重地给我们，……上天用真实的话帮助我们。’

    又说，‘天亦惟用勤毖我民’意思是‘上天经常给我民命令’。

    又说，‘亦惟十人迪知上帝命越天棐忱，……矧（音shen,意况且）今天降戾（音li,意定命）于周邦。……尔亦不知天命不易？’意思是‘只有十人能知上帝旨意，上天真诚给帮助，……况且现在上天把这个定命下达周邦。……你们不知天命是不改变的吗？’

    又说，‘天惟丧殷，……天亦惟休于前宁人，’意思是‘上天要殷灭亡，……上天也只帮助我们的前辈文王，’

14，康诰中周公说，‘闻于上帝，帝休，天乃大命文王’意思是‘上帝知道了文王的德行，上帝很喜悦，上天乃把大命赐给文王。’

    又说，‘敬哉！天畏棐忱；’意思是‘应该敬畏上天，上天真诚给帮助；’

    又说，‘亦惟助王宅天命，作新民。’意思是‘帮助国王按照天命，使殷民作新民。’

    又说，‘于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；……天惟与我民彝大泯乱。’意思是‘为弟的不念及上天的权威，也不会恭敬兄长；……上天给我民大法被混乱破坏。’

    又说，‘爽惟天其罚殛我，我其不怨。……矧曰其尚显闻于天？’意思是‘上天对我惩罚，我不发怨言。……何况这些罪过都是上天所听闻的呢？’